熊万林：彝族支系水田人的族源探究
2023-01-19
彝族传统祭之以礼的孝亲敬老： 以传统彝族年为例
2023-01-14
彝族纠纷解决群体性的法社会学解读
2023-01-12
云南彝族水田支系源流及与周边民族关系探索
2023-01-09
简论彝族英雄史诗《支格阿龙》的审美价值
2023-01-08
永胜彝族他留人火草麻布纺织技艺的保护与传承
2023-01-07
仪式中的“修复”——一项关于凉山彝族精神疾病观的人类学研究
2023-01-06
彝族村社协同治理模式建构研究——以楚雄武定白路镇平地村为例
2023-01-05
阶序治理：前国家社会的整体秩序生成机理——以民主改革前的凉山彝族社会为研究对象
2023-01-02
论彝族服饰文化的象征人类学意蕴
2023-01-01
从非遗项目走向生活传统的综合实践——基于《阿诗玛》保护的讨论
2022-12-26
从语词层面理解非物质文化遗产——基于《公约》 “两个中文本” 的分析
2022-12-26
凉山彝族支格阿鲁文化的现代解读
2022-12-24
论彝族克智的演述程式及传承保护
2022-12-22
巴莫曲布嫫：遗产化进程中的活形态史诗传统：表述的张力
2022-12-22
四川凉山彝族民歌的美学特征及其可持续发展战略——以凉山、楚雄两州的彝族民歌为比较对象
2022-12-22
丘北彝族花脸节文化多重主体探析
2022-12-21
巴莫曲布嫫：联合国教科文组织：《何谓非物质文化遗产？》
2022-12-20
川黔彝族社会形态比较研究
2022-12-18
巴莫曲布嫫：中国史诗研究的学科化及其实践路径
2022-12-18
清代至民国楚雄州彝族服饰考释
2022-12-17
全球可持续发展议程与国际文化政策之演进：事件史循证研究
2022-12-16
凉山彝族的家支与德古的结构与功能
2022-12-16
彝族宗教幸福观与社会教育功能
2022-12-15
雅古：彝文文学论
2022-12-10
云南楚雄彝族“哭嫁调”在婚礼中的重要性
2022-12-08
联合国教科文组织：非物质文化遗产领域*
2022-12-08
因彝成名：威宁地名特点
2022-12-07
民间信仰与现代社会——以两个彝汉杂居村落的土主崇拜为例
2022-12-07
“自在融合”的彷徨与“深层建构”的策略——“文化混血”时代彝族诗歌主体性建构研究
2022-12-06
朱文旭：彝语支民族历史文化探源
2022-12-05
巴莫曲布嫫｜非物质文化遗产：从概念到实践
2022-12-04
雅古：论彝文翻译文学
2022-12-01
禄文斌：彝族“五色”文化探讨
2022-11-30
彝族文献中的天文历法与二十四节气
2022-11-30
彝族农村妇女养老保障问题及对策研究
2022-11-29
论彝族文学的自然情结及社会功用——以云南楚雄彝族文学为例
2022-11-28
云南石林彝族摔跤运动文化探析
2022-11-28
彝族“撮泰吉”旅游开发SWOT分析
2022-11-27
巴莫曲布嫫｜史诗的文本形态与异文研究的问题取向：以“勒俄”的语义学解诂为主线
2022-11-24
