云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，整个跳虎节期间，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中。居住在贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛，这时两个村庄的观众，都伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
活动
云南双柏等县的彝族，农历正月初八至正月十五日过虎节，彝语称为“罗麻”。是日，这里的成年男人于村后祭拜土主后，择出8人，披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化装为虎，在黑虎头率领下跳各种模拟生产、生活、生殖的舞蹈，伴以乐曲和大锣笙，边跳边唱，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝语称为“罗麻乃轰’也就是虎舞(又称老虎笙)。
虎节从正月初八日落时开始，正月十五日出前结束。正月初八开始为8虎，以后每日增一虎，直到增至15虎。跳虎节时，全村每户敬香供“虎神”，从门前到屋里都要跳一场虎舞.
夜晚，田间村寨燃起火堆，虎笙绕寨而舞。15只虎都出场后，雌雄老小一应俱全，全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。
来源
双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五日过虎节，彝语称为“罗麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化妆为虎，在黑虎头率领下跳各种摩拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。居住在双柏县小麦地冲一代的彝族属罗罗濮支系，自称“阿罗”。据说阿罗人的祖先选居住在深山密林中，常被豺豹蟒蛇惊扰，阿罗人防不胜防。后来阿罗人把猎到的虎皮剥下来，套在身上跳起“虎舞”，以守卫寨子，并表示阿罗人都像虎一样勇猛，不惧怕任何邪恶，阿罗人得到动物之王的守护，寨子安宁了，庄稼有了好收成，牛羊也平安了，寨子中出现一片吉祥景象。从此他们就把跳虎作为节日固定下来，并伴以乐曲和大锣笙，使之更生动活跃。
传说
老虎在十二生肖里排老三，还是很有实力的。它通常被认为是一种猛兽，可惜数量越来越少，幸存下来的还有好多被关在城市动物园里供人参观。有一些甚至沦为陪观众有偿照相的道具，它们的'牙也被人类拔掉了。不过老虎的战斗值虽高，但智商低再加上不会魔法，所以实战中老是吃亏，如果遇到武松那样喝多了不要命的主，劈头盖脸一顿拳脚，多半被扁成一瘫烂泥。
春节期间中国各地时兴舞狮子，不过云南省双柏县小麦地冲的一支彝族人却有“舞老虎”的风俗。每年正月初八，全村的成年男丁到后土地庙遗址集合，先杀鸡敬“土地神”，随后祭“虎神”。巫师占卜选中8位村民,让他们打扮成老虎的样子，披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，颈上挂一个大铜铃，整个跳虎节要持续到正月十五。这个虎神的来历没有详细记载，多半源于上古的老虎崇拜。
《西游记》里有位稍有名气的虎力大仙，却被孙猴子折腾得像个二百五，且看虎力大仙赌砍头的惨景：“(虎力大仙的脑袋)滚了有三十余步，他腔子里也不出血，也叫一声：‘头来!’行者即忙拔下一根毫毛，吹口仙气，叫‘变!’变作一条黄犬跑入场中，把那道士头一口衔来，径跑到御水河边丢下不提……可怜空有唤雨呼风法，怎比长生果正仙?须臾倒在尘埃，众人观看，乃是一只无头的黄毛虎。”
虎力大仙真是虎落平阳被猴欺，谁让他碰上天下第一泼猴?诸般手段整死虎、鹿、羊三位大仙，哥仨只得认命。车迟国的老国王宅心仁厚，悲叹道：“人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保丸。”同样是动物，孙猴子和猪八戒能修成正果，真是各有各的缘法。
祭祀
云南彝族每逢过年举行祭祀活动，多有戴面具舞蹈之俗。居住在中国西南部的彝族，按其传统历法，农历十二月下甸和六月下甸为新年。彝族新年祭祀面具主要有云南双柏的老虎舞面具、大锣笙舞面具、“余莫拉格舍”(豹子舞)面具，禄丰的大刀舞面具。此外，南涧、弥勒也有类似的舞蹈面具。
