李茂森，1957年10月生，今云南省楚雄州武定县白路镇白路村大平地村人，毕摩后裔，精通彝族历算与占卜，为武定、禄劝罗婺彝区现存毕摩造诣最高者。
出生于毕摩世家的李茂森，并非从小学习彝文，且在他成长的那个年代，毕摩活动是被禁止的。但是，父辈暗地里举行的日常祭祀仪式和历算、占卜却被他熟记于心。1984年，楚雄州民委与武定县民委在武定县高桥镇举办彝文培训班，27岁的李茂森参训学习彝文，一头扎进彝族文化的知识海洋，刻苦钻研彝文与彝族传统文化知识，很快崭露头角，成为班上的优秀学员。结业后，他开始从毕，衔接起断代的家族毕摩世系；在周围村寨行毕，较短时间内获得了当地民众的认可，闻名于武定、禄劝彝区。
2004年，楚雄州人民政府斥巨资实施《彝族毕摩经典译注》百部工程，李茂森应邀参与彝语东部方言区罗婺彝文古编译工作。从2005年至2012年的八年间，先后与李明泽、张海英、钱丽云、朱琚元等合作完成《武定彝族葬祭祀经（一）》《武定彝族丧葬祭祀经（二）》《武定彝族丧葬祭祀经（三）》《武定彝族婚姻礼俗诗》《罗婺彝族祭祖祈福经》《武定彝族祝膀经》《武定彝族祭祀献牲经》《武定彝族诺耶（二）》《武定彝族日常祭祀经》《武定彝族诺耶（一）》《武定彝族献药经》等11部毕摩经典的编译工作。
李茂森生活的武定、禄劝地区是古罗婺部发展生息的核心地带。彝语称为“耐姆”的祭祖分宗大典是罗婺彝族一项耗资巨大、祭仪繁多、意义深远的标志性大型祭祀活动，一般二至三代举行一次，规模不一。在过去，土司阶层称“粉耐”，历时九天九夜；富裕阶层称“诺耐”，历时七天七夜；平民阶层称“图耐”，历时五天五夜。耐姆仪式至少需由6位毕摩来完成；第一位称“呗莫”，郎大祭师，司总祭，总理整个祭场；第兰位称“呗庆”，即协调祭师，司应酬，负责毕摩与主家的来往交涉；第三位称“呗导”或“郭捕”，即事务祭师，司劳作，领导背祖灵筒、汲取福禄水、布神座等；第四位称“呗浩”，即祓除祭师，司祓除、解罪诸事，负责清洁祭品与主持解罪孽等祭仪；第五位称“额呗”，即法师，同请神驱鬼，负责请祖先神与驱鬼逐魔等祭仪：第六位称“格呗”，即工匠师，司工艺技术，负责主持制作祖灵简、雕刻祖先偶像等事宜。6位毕摩有分工有合作，每位毕摩又分别带有三五个不等的副手，因此耐姆仪式实际参加的毕摩有30余人。2006年2月，武定县发窝乡大西邑村普德氏族举行耐姆仪式，李茂森毕摩被延请出任呗莫大祭师，其毕摩造诣为民众所公认。
（图为耐姆大典部分流程）
2012年，《彝族毕摩经典译注》工作结束后，李茂森先后被楚雄州彝人古镇、武定彝族大酒店聘为民俗顾问。从2013年至今，他在武定县彝学会工作，抄录整理彝文古籍180多册。2014年11月，武定县民宗局、武定县彝学会举办武定县彝语彝文骨干培训班，由李茂森负责授课，培训班学员66人，其中有毕摩16人。李茂森积极参与彝区各种大型祭祀活动，服务社会彝族群众人，是毕摩文化的重要传承者。
（钱丽云，楚雄彝族文化研究院教授；李绍德，武定县彝族文化研究学会副会长）
