一个没有自己民族文化的民族，是一个不完整的民族。
云南是一个少数民族最多的省份，每个民族都有着自己独特的民族文化。彝族是一个拥有丰富文化的民族之一，作为楚雄彝族自治州牟定彝族在长期的历史发展过程中，形成了独特的彝族文化。但随着自然社会的不断发展，商品经济交换日益频繁，人们的传统方式逐渐被改变，文化交流也日渐频繁。以“左脚舞”为著称的牟定作为一个具有很多彝族村的县份，并且长期以来被称为“左脚舞故乡”，在长期的发展过程中，以左脚为代表的彝族文化在不断的变迁并跨过了地域、民族进行传播和交流，为本民族文化增添了色彩。
在彝族聚居的很多地方，最常见的娱乐活动就是左脚舞，人们高兴时跳左脚舞饭后业余也跳左脚舞，庆祝美好事情逢年过节、新人结婚、火把节、三月会等等，一个村里要是谁家结婚生子、搬家、请客、杀年猪人们就会不约而同的围在一起跳起左脚舞。就算村寨与村寨之间相隔几十公里，人们也会追着去。左脚舞由原来的单一舞步和曲调变成多种多样的跳法，并被整理的影像，左脚调曲数量多，规模大，这是人们最自然、最直接的抒情方式，每当这时人们仿佛忘记了烦恼，忘记了忧愁。
左脚舞是楚雄彝族文化的重要代表，它的发源地在牟定，作为楚雄彝族文化的重要代表，在人们长期的历史生活中所形成的一种独特民族文化，历史悠久，底蕴深厚，文化内涵、价值高，是一种优良的民族艺术文化，是我国非物质文化遗产之一。在后来的社会发展中，左脚舞被不断推广和传播，成为了很多地方的共同文化，例如以牟定县较近的楚雄市、南华、姚安、大姚等县份也都有此舞。在牟定无论男女、无论老少，就连刚刚会走路的小孩子也会跳左脚舞。由于它不受时间和空间的限制，内容形式多样，节奏鲜明活泼、动作简单易学被其他地区、民族文化所接受。随着社会的不断发展、城镇化的进程，左脚舞文化由多年前的只在乡下发展不断向城市、社区、单位、校园里面传播与发展，从民间独有变为政府主导，从彝族独有变为多民族共享，并成为很多人的业余爱好和锻炼身体的方式之一，歌舞文化成为牟定人民的日常，其作用在社会中的到充分体现。
近年来随着社会的发展，社会结构以及相关的作用因素的变化，很多本族文化没有加强对后代的教化，逐渐被汉化，致使本民族文化的缺失和断裂。然而，楚雄牟定的“左脚舞”文化却不断变迁并被广泛传播，走向楚雄除外的各个地域，并且规模之大，影响大，普及度高，甚至被广泛传播到了北上广等经济较为发达的沿海地区，或是港澳地区。
一、左脚舞文化的传播现象
传播是文化发展的重要因素，左脚舞文化的传播也是楚雄文化的传播，左脚舞受到很多人的喜爱离不开文化交流与传播，与一般的文化传播途经一样，左脚舞文化传播也离不开商业贸易、人口迁徙、教育、大众媒体、政府的政策等。近几年来，尤其是改革开放以来，由于经济社会的发展和社会结构地域等多重要素的变化，以及城乡之间经济差异等原因，地域之间出现了大批的人口流动，很多本地人进城务工，或是城乡结构的变化，牟定左脚舞出现了这几种传播现象:
（一）从农村到中小城市的传播。
很多农村人由于经济的发展，城乡经济发展差异缩小，生活水平逐渐提高，为了解决孩子教育，生活医疗等问题，部分人从农村流动到县级城市，并在学校附近买房租房等，并长久定居下来，这类人多是中老年人，尤其喜爱跳左脚舞，他们不用上班他们的任务就是接送孙子孙女们上下学，除此之外他们有大量空余的时间，与此同时，近年来国家把脱贫攻坚作为发展的重中之重，部分农村贫困人口由农村户口变为城市人口，例如牟定很多低保户、建档立卡户等，政府在牟定县城里给他们建了房子和小区，这部分人由此从农村转变为城市户口，为了打发时间，他们会到广场上，公园里随意的跳左脚舞，只要有一个人在跳，其他看到的人就会不约而同的加入他们，像牟定化湖边，体育场，县政府门口的广场，南山公园等等很多公共场合，每天每时基本都能见到很多人在欢快的跳左脚舞，在这样的情况下左脚舞就从乡村传播到了县城，与现代的城市文化相融合，并且影响越来越大，接受的人越来越多，这就起到了文化传播与融合的作用。
（二）从中小城市到大城市的传播
改革开放后，由于城乡发展差距大，很多农民工为了解决养家糊口的问题，出现很多农民工离开原来的居住纷纷进城务工的现象。随着这些务工人口的流动，左脚舞文化被带到了大城市，像昆明有些广场舞跳的内容就有很多是左脚舞，这些农民工在下班之后，有很多空余时间没有事情可做，由于思乡情节，并因此跳起左脚舞，同一个地方的人看到这种情形他们会很高兴的加入。就如我的爸爸妈妈他们在嵩明县上班，下班之后特别无聊，心理特别压抑，总是希望能够找到放松的地方，他们经常跑到大街上找同乡的人，于是邀约着一起跳左脚舞，慢慢的越来越多的楚雄人加入了他们，他们还建立了各种人数上千的左脚舞交流群，再后来其他地区的人们也加入了他们，晚上不管下班多晚，距离多远他们都会聚集在一起跳左脚舞，平时休息时间给他们打电话发消息一般是不会有回应的，那么他们就是在跳左脚舞了。如昆明的很多广场、公园、大街上随处可见都是在跳左脚的人群。
可见左脚舞文化传播规模大、影响广，已经超越了时间和空间。还有很多村里的年轻人在北上广经济发达的地区务工，像浙江、深圳等地有很多牟定人，他们带来很多关于彝族左脚舞的影像、乐器、曲调只要他们有空时就会弹奏着乐器聚集在一起欢快的跳左脚舞，从几个人发展成为几十人、上百人，其中不止有楚雄人，只要是云南人看到他们就会加入他们，其他省份的人也加入了他们，这时的他们仿佛找到了归属感。由此便形成了乡村向大城市，中小城市到大城市的跨地域的传播现象。
（三）同等级城市之间的交流与传播。
各民族都有自己独特的文化，牟定有左脚舞文化，其他地区也有自己独特的民族文化。最简单的来说通婚就能有效促进文化交流和传播，例如楚雄牟定人和玉溪华宁人通婚，华宁人喜欢跳现代舞，牟定人喜欢跳左脚舞，在婚庆那天饭后两个地区的人会各自跳各自民族的舞蹈，然后又一起交流学习，华宁人开始学习左脚舞，牟定人也开始学习跳现代舞，华宁人到了牟定看到很多牟定的民族手工、民族饰品、民族服装就买回去欣赏和研究，由此两种文化又在相互学习与交流中的传播和发展。
左脚舞文化在校园里传播。 左脚舞是彝族文化的重要象征，应该大力继承和发扬，尽管近几年来它的传播范围广、规模大、影响力强，被很多人们所喜爱和接受，但传播者往往是中老年人或那些没有上过什么学的中青年，在学校的学生对于左脚舞文化不是很热衷，他们往往更偏向于现代文化，很少参与到左脚舞传承的角色中。
为了使这一优良文化不被时代所以泯灭，教育部将左脚舞文化进校园作为一项重要措施：在平时的大型校园文艺活动中，其中有左脚舞节目必须要占据一定的比例；牟定很多中小学、高中学校将课间操改为左脚舞，有特殊的活动或场合时学生需穿着彝族服饰出席；学校还会不定期让学生去外校、州级或省级参加“左脚舞”文艺比赛。通过这些措施让学生在校园中继承和发扬左脚舞文化，留住左脚舞的根和魂。
(四）左脚舞文化走出去。
由于政府的大力支持以及大众媒体的发展，左脚舞文化不断走出彝州除外各地区，甚至走向国际。近年来左脚舞彝族文化不断上春晚，如2019年春晚楚雄彝绣登上上海东方卫视舞台；2015年春晚楚雄彝族妹子在春晚星光大道上用葛梅腔唱家乡的左脚调，《月亮出来了，弦子调好了》为代表的左脚歌舞曲在省级获得一等奖，并在中央广播电视台上播出；“彝族左脚舞”被列入“国家非物质文化遗产”的名录；三月会的万人左脚舞成功申报杰尼斯世界纪录；火把节狂欢；政府专门培养左脚舞团队参与国际文化交流；2016牟定左脚舞团队在香港参加比赛获得一等奖，跳红香港。通过这些形式，牟定左脚舞文化得以走出彝州，让更多人了解。很多外地人因为左脚舞文化的影响，来牟定旅游消费，带动当地旅游业的发展，同时还吸引了很多外来企业招商引子，他们投资旅游开发和挖掘牟定民族特色资源，不仅带动当地经济发展，还促进了左脚舞文化的开发也因此带动牟定经济的发展。
二、左脚舞文化传播原因
同样作为民族文化，很多民族的本民族文化面临着很多问题，而近年来左脚舞文化却传播的如此广泛，基于对牟定县左脚舞文化传播的思考与分析，它能得以广泛传播的原因与下面几方面有关。
（一）自身价值高。
左脚舞文化作为楚雄彝族的重要文化代表，具有彝族活化石的美称，它本身具有较高的文化内涵和价值所以深受人们所喜爱。
（二）政府引导
政府高度重视对民族文化的开发与传承，使民间形成浓郁的氛围。政府对乡村文化进行保护和开发，在村社不定期举行左脚舞活动，培养民间艺术团队，挖掘民族文化，打造传统民间传统特色，建立了彝和园改造彝族村，大街小巷展示着浓郁的民族特色，依托左脚舞民族服饰、民族歌舞、民族乐器，民族风俗大力发展旅游业 ，鼓励支持左脚舞文化书籍、影像的收集与整理。
（三）父母传承
牟定的很多小孩子从小在左脚舞文化的熏陶下长大，在牟定刚刚学会走路的小孩子就会跳左脚舞。在记忆力，几乎每天晚上村里的人都会呼朋引伴聚在一起，父母也经常加入他们，甚至是相隔十几公里的村寨他们也会去，孩子哭了他们就会唱左脚调、弹奏乐器给孩子听，或是背着孩子去跳左脚调，电视机里放着的也经常是和左脚舞有关的，自家的院子里也经常会有很多左邻右居围在一起跳舞。在这种文化的影响下，左脚舞文化逐渐深入人们的心里，哪怕他们上学了不学习，后面也很容易就学会。这就是左脚舞文化传播的原因之一。
（四）大众传媒的发达
今天信息化发达，大众传媒的发展较快，传递信息具有速度快，范围广、影响大的特点，大众传媒的发展为左脚舞文化的广泛传播提供了可能性。比如在很多地方会用录像设备将左脚舞记录下来并制作成影像被广泛传播，也有用手机拍摄记录，这些记录的视频具有商业用途，人们很多买了这些视频学习左脚舞。社交媒体的发展也成为了文化交流与传播的重要渠道，很多人通过上传自己拍摄的视频在朋友圈、空间、微信群聊、抖音、快手分享，从而就有了更多人的看到，起到文化传播的作用。
（五）传统艺人对左脚舞的传承与开发
牟定有部分民间艺人专门对左脚舞进行研究与整理，在原来传统的基础上不断编排、创造、整理大量曲调和舞姿，使左脚舞由原来的单一跳法变为多种多样。他们对服饰、乐器、技艺进行制作和改造，从而使左脚舞文化得以完整保留和传承，为其广泛传播打下了基础。
（六）人口流动:
也就是指上面提到的务工人员把这些文化和技艺带到他乡，促进了左脚舞文化的传播。
（七）教育
左脚舞文化进校园也是促进其传播也传承的重要途径。基于以上原因，左脚舞文化得以传承和发展，并在此基础上被广泛传播。
文化是民族之魂，是一个民族在发展过程中的历史产物，如果一个民族失去了本族的文化，那么它就不是一个完整的民族，每个民族都有自己独特的文化，如果不开发、不重视它，那么有可能会被其他民族文化所取代。左脚舞文化在彝族文化中占有重要地位，由于多重因素的影响左脚舞得以广泛传播。尽管牟定左脚舞文化近年来被广泛传播，但它在传播的过程中仍然存在很多问题，例如发展主体缺失传播者多是中青年以上的人群，年轻人、小孩参与比重低；传播意识薄弱，传播浪潮过后容易恢复原来的状况，尽管左脚舞文化进校园还是不能根本保证学生对彝族文化的认同等等问题，如果这些问题不加以重视，长此以往再丰富的本民族文化也可能面临着断裂、被其他民族文化所同化，这些问题还需加强重视，采取相应措施和出台相关政策从根本上解决问题。
