彝族文化博大精深，源远流长，光辉灿烂。是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。彝族文化自发端至今，已历近8000年文明的涤荡，在这漫长的8000年历史演进中，我们的祖先无论是在天文、历法，还是哲学、艺术、生活技艺等诸多方面，都有非常独特的创造。彝族，是一个躺在雄鹰背上烤太阳的民族，彝族，是一个和平与爱大地的民族，彝族，是一个热情好客，淳朴善良的民族，彝人敬畏天地万物，拥有容纳天地之胸怀。
彝族拥有自己的十月太阳历，彝族十月太阳历将一年分成十个月，每月分为36天整，不分大月小月，过完十个月后的五到六天，称为“过年日”。彝族十月太阳历象征着一个古老民族的文明。彝族拥有自己的节日火把节，火把节是彝族古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。彝族拥有自己的古彝文字，彝族的古彝文字是世界六大古文文化遗产之一，世界六大古文:苏美楔形文，埃及圣体文，中国甲骨文，中国古彝文，印度哈拉般文，玛雅文。其中古彝文是世界六大古文字中唯一活着的文字。彝族拥有自己的语言，彝族的语言充满了天地奥义，玄妙之极。在这里教大家说一句彝语:“孜玛格尼”译为:“吉祥如意”！
彝族拥有自己的服装，自己的服饰，彝族的服装是世界做工最繁琐最精细最耐看的衣服之一，谁穿上彝族的服装谁就好看。六十岁的老妈妈穿上了彝族服装以后，仿佛还可以再嫁一次。彝族拥有自己的器具，彝族器具色彩多元化，花纹图腾多样化，最具民族特色的器具。彝族人吃的是坨坨肉，喝的是包谷酒，溜的是山里狼！喜欢把肉砍成大块大块的，然后一锅炖了，有时候一头牛还不够炖一锅。彝族人喜欢居住在半山腰，遥望茫茫的群山，那里曾经生活着一群生如虎，活如狼，飞似鹰的彝人，他们头顶天菩萨，身披擦耳瓦，矗立在茫茫群山之巅，任凭风吹雨打，傲然挺立天地间。他们一代又一代传承着先人的意志与信仰，守护着茫茫群山，守护着心中的圣地。彝人的先辈们活在一个没有物质的世界，他们不在意一个人的外表。他们不会为了一座漂亮的房子，一辆好看的车子而东奔西走，昼夜难眠。彝人的先辈们注重的是精神的世界，注重的是内在的修养。
彝族是一个离不开家族的民族，家族的兴衰和每一个人息息相关。在先辈们的世界里，谁能给整个家族带来威望和荣誉，谁就是英雄。如何获得威望和荣誉？很简单，谁能化解邻居之间的小吵小闹，和睦相处。谁能化解两大家族之间的大小矛盾，重归友好。这些都能让你获得威望和荣誉。在彝族的世界里，不在于你有多少物质，而在于你帮助过多少人，有多少人记得你。一个助人为乐，乐于帮助他人的人，他在彝区或者在家族中都有着一席之地，受人尊敬的地位。
现如今，很多彝族人游走在世界各地，为了生活，为了梦想，为了欲望，与世界融为一体，也许你也曾看见了世界的一角，可惜你却没能看见，一个古老的民族，从你面前走过，只留下灰色的脚印，不知去向。彝族著名诗人、中国作家协会书记处书记、副主席吉狄马加就曾在其作品《一个彝人的梦想》中就曾说道：“毋庸讳言，面对这个世界，面对这瞬息即逝的时间，我清楚地意识到，彝人的文化正经历着最严峻的考验。”确实任何一个民族的文化延续与拓展，都需要我们自己去传承和保护。
面对我们古老而又丰富的民族文化，彝族的母语文化在这个时代是丢失最严峻的年代。我们现在处于汉文化文明与古老彝文化之间，甚至是我们把我们自己变成了一道隔膜。时代发展松懈了彝族人对彝文化的传承与保护意识。在新的历史时期，作为新时代的青年，如何保护、传承、发展彝族优秀传统文化，使之为时代服务，为民族、国家服务，是摆在我们每一位彝族后人面前的大事。就比如说“乌撒”这两个字，它是一个用人的名字命名的地方名字，从它被使用开始，迄今已是两千多年。不同时期，不同地域都有着不同发音与汉语翻译，然而在元代以来就被汉语文献记录为乌撒，久而久之就形成了认同感，这就充分显示了传承与保护意识的重要性。
我国广大民族地区的原生态民族文化不仅内容丰富，形式多样，而且独具特色，这些优秀的传统文化是民族精神，影响着一代又一代人的思想。新时代传统文化在传承过程中不仅只是传播和继承，更重要的是如何弘扬和创新发展。彝学界专家、学者在传统文化传承方式领域的研究已取得了很好的成绩，并形成了一整套传承模式。作为一个彝人，面对传统文化要做忠实继承者、弘扬者和建设者，弘扬民族精神，传播民族价值。在传承和弘扬过程中不能“全盘肯定”地拿来，也不能“全盘否定”地舍弃，要用辩证法的发展观，全面、客观地认识和精准把脉目前存在的短板，以便准确定位文化未来的发展走向，及其与其他文化相融相通的包容性发展方向。我们彝族文化在传承和弘扬过程中要牢牢坚持社会主义先进文化的前进方向，弘扬社会主义核心价值观，培育民族精神和时代精神。
