关于地球上生命的起源的研究与探讨一直是个热闹话题。随着人类在宏观与微观上的科学发现，有些现象更加难以厘清。生命是进化的还是被设计的，在今天仍然有不同的观点。分子生物学家道格拉斯•艾克斯从蛋白质随机生成的概率计算上发现，蛋白质随机生成的概率约为10的74次方之一，而银河系所有的原子加起来一共也大概为10的65次方，这小于随机生成蛋白质的可能性。道格拉斯•艾克斯认为生命不可能在极短的时间内通过进化产生。众所周知，蛋白质是一切生命的物质基础，是机体细胞的重要组成部分，是人体组织更新的修补的主要原料，没有蛋白质意味着什么？还有我们现在熟悉的DNA双螺旋，其构成是进化的，可能吗？更有科学家在电子显微镜下观察到大肠杆菌（50纳米）的体内藏有生物发动机，每分钟转速达一万转？……。这些只是我搜集的一些对生命是进化产生持相反的部分观点，类似的还很多。
当然讲以上这些主要还是为了介绍生命播种之神“啊沃戍布”。啊沃戍布是彝族史诗《勒俄特依》中记载负责开天辟地的四大神之一，是他开起了南方的天空，也是负责向地球播种生命的大神。《勒俄特依》中有专门的一章。内容摘要如下：
远古的时候，
七块大陆上，
德布阿尔主，
德布阿尔请，
啊沃戍布来，
传播生物圈。
啊沃戍布就，
戴上黑斗笠，
骑上阿米朵[1]，
拿上黑经卷，
……
最后来到了一座叫“率米”的山上查看，发现七块大陆上没有树生长，于是在天上拿了三株树种，种在七块大陆上。于是树长的非常茂盛。树中之长是杉树（有的地方说是楠木），树下无生灵，又从天上送来鹿，鹿子得繁殖杉树下有了光彩，鹿子喜蹦跳，树下有生灵圈。
接着又说，地上无草生，啊沃戍布又向天上要来三株草种在地上，地上才长遍草，但草中无生灵，又要来鸟雀，草中有了生气，雀仔密集生但无口粮，又向天上拿了对蟋蟀来繁衍，雀仔才有了粮……
然后记载，地上无水流，啊沃戍布又向天上要三升水到地上，地上有了九幽池，又捡石块放在池中，水才变清亮。但是水中无生灵，又拿水獭来放养，獭子水上跃，但獭子无口粮，于是又拿了对鱼放养当獭子的口粮，水中才有了生气。
最后记的是地上没有石，又要来石块到地上，遍地成山崖。然后又是崖上无生灵，又要来蜜蜂，山崖才有了光彩。又要来苍蝇来做蜜蜂的口粮，山崖上才有了生气等等。总之书写的手法上基本相同。
《勒俄特依》中关于“啊沃戍布”的章节比较短，排序和层次上感觉有些乱，造成这样的原因主要是传说在民间口语相传中的流失，或者是后人只当是神化，不在乎其严谨性了。
总之，从《勒俄特依》的记载中看到，彝族先民认为开天辟地、地球的改造以及地球生物圈的创建等等都是天上来的人或神的作为。我在系列“祖先来自天上”的文中也认为，这种记载，感觉是科学知识以神化的形式在传承，或者说《勒俄特依》记载的不是神化，而神化外的科学。我的这些解读是否靠谱，还是请读者们细看《勒俄特依》原文研究。
另外，这些年在网上看到一张有关类似三星堆出土人物的图片，上面有些古彝文字，我只能识出个别字。也因此到乡村去找过彝族老人帮忙。有的彝族老人说，图中人应是“啊沃戍布”。民间传说“啊沃戍布”走的时候留下了四句话，识读者就会升仙或他会重生，或者是他会再来。可惜的是老人们也只确认是古彝文，也只认得几个字，不能全部识读，现将图片上传在此，看读者中是否有有识之士。图片上的一对鸟人，据彝族老人说是shu和ha（汉语拼音音译），指的是一对山鸡（公母）。并说古代彝族人在去女方提亲时要带上一对山鸡。一是表明来意，暗示比翼双飞；二是喻指吉祥如意；三是山鸡的习毛华丽，以示尊贵和尊重。
以上，有不妥之处，请指正！
2024年3月5日
注：[1]. 啊沃戍布的坐骑名。
