据《大定府志·水西安氏本末》载：“安氏自汉后主建兴三年（225年）至康熙三十七年（1698年），凡千四百七十四年，其受命于中朝，为蛮长，为罗甸王，为姚州刺史，为顺元宣抚使，为贵州宣慰使，为水西宣慰使，号凡六更，而于其国，常自称为趣慕（一作苴慕）。”
而水西安氏是以古代彝族远祖笃慕的第6个儿子慕齐齐发展到贵州的一个主要支系，他曾以罗甸水西称号开拓和治理贵州的大片疆土，以默部统治家族父子连名的世系计算，自东汉光武初年开基贵州的罗甸君长勿阿纳起，到清康熙三十七年安胜祖死后改土归流止，共世袭64代，历时1600余年(公元25─1698年)。
水西安氏自明洪武以来，世为宣慰使，今天的大方县（慕俄格）地区一直是水西彝族历代的政治中心，直辖今毕节、六盘水、贵阳等地域，跨云、贵、川三省，水西三万余平方公里，十三则溪、四十八目，盛极一时。默部支系以慕齐齐为第一世，传至第七十四世布玖直罢即安贵荣时，已到了明朝的第九代皇帝孝宗弘治年间了。
安贵荣为七十三世陇铺布玖(即安观)之子，曾与妻奢脉，子安佐于成化二十一年(公元1485年)铸就“成化钟”。又武宗正德元年(公元1506年)，贵荣从征香炉山，功加贵州布政司，贵荣生子三人，即安万钟、安万镒和安万铨。明武宗正德三年(即1508年)《大定府志》载：“贵荣老，请以子佐袭，上命赐贵荣父子锦纻表里”。又谓:“佐袭位，改名万钟”， 随后长子安万钟袭位，故万钟、阿助、阿祚、安佐、均为一人。
《明史》记载“时安万钟应袭，骄纵不法。汉民张纯、土目乌挂等导之游猎，酒酣，辄射人为戏。又尝挞其左右，为所杀。无子，其从弟万镒宜袭。” 《大定府志》载：“万镒。既袭，以奢播为妻，仍雄长诸蛮”。 万镒袭政后不久后病死，由其第安万铨主水西政务。《明史》记载：“镒死，子阿写幼，命以万铨借袭。万铨有助平阿向功，提督尚书伍文定为之请。万铨亦自陈其功，乞加参政衔，赐蟒衣，帝命赐以应得之服”。安万铨于明世宗嘉靖七年（公元1528年）就任。袭职后又平定王聪之乱（在今都匀），被明世宗封为“昭勇将军”，摄贵州宣慰使，加布政司参政职。
安万铨之妻禄氏乃宁州府同知禄绍先之妹，《明史》载：“贵州宣慰安万铨故与禄氏姻连，乃起兵攻阿堂所居寨，破之”。明史中记录了万铨协助禄绍先平定东川战事。明世宗嘉靖四十一年（公元1562年），万铨老，由其兄安万镒之子阿写即安国享承袭贵州宣慰使职，留三子安信辅佐国享。长子安智出居封为胧胯则溪慕魁，驻扎于比那（今织金）。
安万铨墓葬，据《大定府志》所记在今大方六龙凰山，今已无存。其妻禄氏墓在黔西乌龙岭（即今黔西、织金交界处之大箐坡，乌龙岭安氏墓为黔西县级保护单位）。墓碑落有孝名烟：“男安智、安仁、安信”。该墓建于明代万历六年(公元1578年)，墓主禄氏，乃安万铨之妻，碑文以安智、安仁、安信名义写刻。碑文曰：“母姓禄氏，归我万铨公，淑慎贤伦，兼通汉书，能诗能画。生余弟兄三：智、仁、信”。
安万铨与禄氏生子三人，即安智、安仁、安信。《大定府志》记载安仁就是阿写，为罗甸水西七十八世君长，并加参政，然不久逝世。其实不然，阿写乃是安万镒之子安国享，安仁为安万铨之次子。《乌龙岭安氏墓碑文》载：“后兄弟阋墙，母屡训不止，朵泥一役，萁豆相残。夫人情急，饮鸩谢世，弟兄抱恨无穷”。关于碑文中的“兄弟阋墙，母屡训不止”是指安信与安国享之间的矛盾，时常不和，有内讧。关于安信与安国享兄弟失和的问题，《大定府志》和《明史》均有记载。《大定府志》载：“智出居织金及阿魏，信留事国亨。国亨淫虐，狎吴琼、吴珂而通琼之妻若姊。琼与珂皆极爱幸，令百姓谒琼、珂皆叩头，如谒国亨。信谏之，遂恶信。因以事罚信马，信市珂马以进，国亨知为珂马，复以赐珂。信怒，欲杀珂，尝以醉，泄其言于卜麻必觉，而夷曰阿户闻之，以告国亨。国亨遂杀信”。《明史》载：“国亨淫虐，乃以事杀万铨之子信”。
如果按《大定府志》和《明史》的记载：安万镒之子阿写就是安仁，安国享乃安仁之子的说法，那么，安国享就是安信的侄子，那安国享与安信之间的内讧并非是“兄弟阋墙”而是“叔侄阋墙”了。碑文中后来说到的“朵泥一役，萁豆相残”：“朵泥一役”，即指安国享杀害安信后，明隆庆四年(1570年)安智、奢效忠联合与安国亨在谷里、朵泥桥一带之战。“萁豆相残”一词语本出自曹植《七步诗》“煮豆燃豆萁”一句。比喻兄弟间不顾亲情,自相残杀。由此可见，安国享与安万铨之子安智、安仁、安信乃是亲堂兄弟而非叔侄关系。综上所述，《大定府志》和《明史》对关于安仁的记载有误。
水西安氏与永宁奢氏自奢香夫人以来世代联姻，永宁宣抚使奢贵（即奢效忠之父）之妻乃是安万铨之妹，安仁自小均受奢贵喜欢，幼时经奢贵要求，万铨同意后从姑姓奢，故又名为奢绍禄，绍禄智勇非凡，曾随父“股肱甸国”，一战乌撒，再战察那。二雄平服，汉彝相安。
明嘉靖二十五年安万铨捐资银三百两修阿东钜路，世称千岁衢告竣后.携子智、仁、信三子及随从30余骑狩猎于化戈则溪之东乡九龙山。寓居于果乐大箐化戈则溪督粮官阿孚贞额家，交谈中贞额叹及无嗣，安万铨便主动将安仁过继与贞额为子嗣，从而安仁退下了罗甸水西政治舞台。
罗甸水西化戈则溪督粮官阿孚贞额系古乌撒君长默遮俄索的第九代玄孙，默遮俄索的长子俄索折怒于元代以前在黔西北建立的乌撒君长国后（即纪俄格），次子俄索阿乎逃隐水西，生子乐木；乐木生子南潘；南潘生子衡苏；衡苏生子取南；取南生子阿萨；阿萨生子阿枫；阿枫生子贞额；贞额无子嗣，继安仁为子。阿孚贞额汉姓为陈，亦称“索昭呢彝”，与安万铨乃世交且兄弟排行。
明世宗嘉靖四十一年（公元1562年），万铨老，由其兄之子安国享承袭贵州宣慰使职，留其子安信辅佐国享后。继而万铨卒,国亨淫虐，安信劝之不听，反听信奸人谗言而置信于死。安智闻之，明穆宗隆庆四年（公元1570年）于胧胯则溪起兵功安国享，并求永宁宣慰使奢效忠（安万铨女婿）出兵相助。《大定府志》载：“智闻之，驰诉于永宁宣慰奢效忠，效忠，智姊婿也，为兴兵伐水西”。然而效忠认为此乃安氏家事，故迟不出兵，安仁闻讯，亲往察那(永宁)促请，效忠方应出兵。安仁先驱回报。由于复仇心切，单枪匹马，昼夜奔驰，行至水西长岩穿洞（今大方长石），遭国享部下阿侈巴埋伏袭击身亡。同情者就地葬之，托言“蚂蚁含泥垒坟”，故称“蚂蚁坟”，其后当地人相传为“宣慰坟”。
安仁之灵柩于上世纪九十年代其后裔从长岩穿洞迁到故里果乐大箐（今鹏程陈家寨），与其夫人戛纳氏、杨氏合为墓葬，后人为其树碑铭文：“奢绿禄原名安仁,系明代封昭勇将军、摄贵州宣慰使安万铨之长子。幼时从姑姓奢，又名奢绍禄。年长，随同万铨祖公“股肱甸国”，内加参政，外建武功。罗甸国化戈则溪督粮官陈贞额，系古乌撒君长默遮俄索后裔，与万铨祖公为弟兄辈，二位祖公素有交往。贞额祖公无子继承宗嗣，万铨祖公以其子安仁即奢绍禄过继与之为嗣”。
安仁绍禄之五世孙白诺，字毓武。次时已为陈姓，毓武睿智过人，幼曾熟读诗书，通彝汉文字。曾任化戈则溪颖川目长，官拜“诚慕”，职掌“宗祠之祭祀，修世系之谱牒”。“诚慕”乃水西官职三品。毓武在职年间奉宣慰使奋老陇古(即安位)之命编著《罗甸水西安氏本末》。《西南彝志》一书亦为之所藏。
绍禄与柯阿姑连襟，协同修大定北路柯家桥，迄今尚有碑记可凭。其后或为目濯，或为补目，或为骂邪，或为元臣，功盖当世，德传后世。递至清朝康熙三年，吴并水西后，其后报亩入册,分别为奢(车)、陈、李、王、高五姓，遂为耕读忠厚人家。
