普红星总是喜欢在闲暇时弹上一段
在红塔区小石桥乡玉苗村委会大玉苗村民小组村民普红星的家里，有几样东西是他一直小心收藏的：一把“90岁高龄”的月琴、一本耗费他数十年心血才收集整理出来的彝族四弦调集……若是见了这些东西，相信很多人都会以为他是一个专业的民族音乐人。
其实，普红星只是一个业余的民族音乐爱好者，但是多年来，他却把挖掘和传承民族音乐做出了专业的水准。因为在传承民族民间音乐文化艺术方面作出的贡献，2002年，普红星被省文化厅和省民族事务委员会命名为“民族民间音乐艺人”。
生长环境的熏陶，让他从小就喜欢彝族音乐
都说彝族人生来就能歌善舞，成长在彝族村寨的普红星当然也不例外。在他的记忆中，婚嫁、年节、祭祀、生产，只要有人，只要有音乐，就可以组织一场场欢歌笑语的盛会。 在这样的环境中生活，普红星喜欢上音乐是顺理成章的。在他读小学的时候，学校里唯一的娱乐方式就是跳乐，他说：“月琴一响，老师和学生便开始围在一起跳，还会比比谁跳得好，小孩子的自尊心特别强，如果没有别人跳得好就觉得丢脸，所以我经常在家‘开小灶’，找表哥教我跳舞，找二叔教我弹月琴，好到学校去表现一下。”
因为有“私人教师”的帮助，普红星渐渐成了学校里最会弹琴、跳乐的人。以至于在后来的时光中，每每有活动，村里人总要把普红星叫上，似乎这样才够隆重。但凡有普红星弹月琴跳乐的场合，总是能吸引到更多的村民参与，少则五六十人，多则数百人，热闹非凡。 调门的流失，让他萌生了传承民族音乐的念想 普红星年轻的时候，村里流传着丰富多彩的彝族调门，单单是四弦（月琴）调就有70多个。谈情说爱、刀耕火种各种类型的小调，会在不同的活动中使用。20世纪六七十年代，流行单一的歌舞活动，于是这些有特色的彝族调门及歌舞活动淡出舞台，渐渐被人们遗忘。十余年之后，当有人想要再次把这些小调拿出来弹跳的时候，才发现这些调门已经从人们的记忆中流失殆尽。
普红星认为，这些小调都是自己祖先的智慧结晶，代表着一个民族的文化，不能让它们就此消失。于是，他便开始了收集整理工作，挨家挨户地寻访。“我去找那些还能回忆起调门的老人，把他们哼出的调子尝试着用月琴弹出来，根据他们的指导进行修改，然后再整理，到现在才整理出来36个调门。能回忆调门的老人越来越少，现在几乎没有了。”说到此处，普红星的脸上尽是惋惜的表情。 普红星用来收集整理四弦调的本子，被他悉心包裹起来。为了让记者看，他把本子小心翼翼地取出来，一层一层打开，指着整理的调门一一给记者介绍：表现爱情的《过山调》《不唱不跳不认识人》；表现生产活动的《赶马哥哥三十三》《火烧山爬石岩》；表现生活场景的《一棵青菜青又青》《背背箩挖蕨菜》……
每一个调门都有它独特的意境，只有在最适合的场景出现才是最完美的。比如《过山调》，就是旧时村里男女相亲时用的调门。村里男女青年相约去爬山，在上山的路上吹叶子、弹月琴、跳乐，以此增进感情，寻找心仪的人生伴侣，在男女初次会面的场景中弹奏才是最合适的。
让更多的人爱上彝族音乐，爱上彝族文化 如今，玉苗村里的年轻人越来越少，热爱跳乐、热爱弹月琴的也不多了。普红星告诉记者，虽然村里大多数人都会跳乐，但会弹月琴的却只有寥寥几人了，能一边跳乐一边弹月琴的更是只有两三个人。“弹跳弦最重要的就是音乐的节拍与脚步的融合，脚步是跟着弹出来的调门走的，如果调门弹得不准，那脚步肯定会错，弹跳弦时手脚一起动需要四肢高度协调，很多人都做不到。”普红星说道。
为了让更多的年轻人爱上这些祖先流传下来的乐器、调门、歌舞，普红星到玉苗小学去教学生弹月琴、跳乐。只要学生愿意学，普红星都会一个音符、一个动作地教，只希望能有更多的人爱上这些调门，把它们传承下去。遗憾的是，去年玉苗小学搬离村子后，普红星就再也没有到学校教学了。
普红星并没有因此放弃这项终生的事业。现在，普红星会不时在村里组织队伍弹琴、跳乐，还把调门《山调》进行了调整，改成了村里广场舞的音乐，把民族音乐发展成了现代人喜爱且愿意接受的形式，这何尝不是在传承民族文化。
（原载：玉溪日报）
