摘要：素有东方人类故乡美誉的楚雄彝族自治州的彝族音乐丰富多彩、彝族音乐中的酒歌文化绚烂多姿。楚雄彝族酒歌及其酒歌里所渗透出的酒歌文化，又无时无刻的散发出灿烂的光芒。在楚雄，听彝族酒歌，无不为其生动、美妙、热烈、感人的歌词与曲调而赞叹不已。本人是楚雄彝族自治州的彝家儿女，很小就耳闻目染了彝族音乐和酒歌文化的魅力，它们是我身边最亲切的乡音、最难忘的旋律，它们时时在我耳旁回荡。我有一种期盼和冲动就是想结合自己所学的音乐教育专业，试图将彝族音乐中的酒歌文化，做一定的阐述和分析，使之能更好的传承、弘扬、光大，让更多的人认识它、喜欢它、记住它。
关键词：彝族音乐；彝族酒歌；酒歌文化；民族文化保护与开发
引言
酒歌是彝族人民智慧的结晶，酒歌是彝族音乐中的璀璨明珠，酒歌文化，正像彝家米酒一样芳香四溢。近年来，随着社会的进步和改革开放的不断深入，楚雄彝族地区原生态的酒歌文化，正从大山深处走向城乡。一些民间艺人和乡士歌手开始活跃在城乡的舞台，大展身手。同时也把彝族酒歌从山乡村寨的农家，唱进了城里的酒店宾馆、宾朋筵席。一批功力深厚、技艺高超的彝族歌手从全国和省级的酒歌大赛中夺金摘银载誉归来，使得传唱酒歌的浓郁氛围逐渐形成。
一、楚雄彝族酒歌的产生
楚雄彝族是一个善良、热情奔放、好客的民族。谚语说“彝族人会吃奶就会喝酒、彝家的孩子会说话就会唱歌”。由于历史文化和大山阻隔的原因，使得彝家人大多不善言谈多语，在社会交往、佳节喜庆、亲朋好友走访中，主人总是以酒代问、以酒代说、以酒迎客、以酒待客，用酒歌表达宾主之间的友好往来、相互问候与祝福。彝族人天生豪爽，热情好客，彝族人认为，喝了酒以后，大家话就多了，就能走得更近，就能交心、换心、真心。楚雄彝族酒歌的演唱形式主要在酒席上进行，也有在篝火旁、广场上演唱的。其主要形式有独唱、对唱、双人齐唱、众人齐唱和一领唱众人伴唱以及众人边跳边唱等多种形式。主要目的和演唱对象是欢迎来宾或是客人。通常是无伴奏清唱，有时是三弦、笛子、葫芦笙等伴奏。但无论有无乐曲伴奏，酒歌演唱的基调就是热情、奔放、欢快、激昂的。
（一）楚雄彝族酒歌的演唱特点
楚雄彝族是个十分好客而注重礼节的民族，酒和酒歌在彝族礼仪中占有重要的作用。逢年过节、探亲访友、路遇知己，彝家人都会准备丰盛的酒宴，畅饮一番。每逢婚丧嫁娶或宾客临门，更是有“有烟无酒不成敬意”、“有肉无酒不成席”的说法。这种以酒待客、以歌助兴的习俗在楚雄彝族人家随处可见，可谓是家常便饭。
楚雄彝族酒歌言简意赅、旋律单一，多数为4—5个音符组成。在旋律上，4度、5度、8度跳跃“飞歌”突出，它级进不大，小三度的跳进在“古歌”、“游方歌”中较少。其声乐的特色，主要是平行乐句和模进乐句，第3、5句是第一句的反复，第4、6句是第二句的再现，只是在乐句中做了一些装饰音罢了。
（二）楚雄彝族酒歌的类型
1、说唱性酒歌。也称为朗诵类酒歌、叙事类酒歌。这类型酒歌的曲体，多由一个基本腔调（单句或上下句结构）重复叙唱而成。其音域狭窄，节奏、节拍较为自由，音调口语化。诸如酒歌《祝酒歌》：“美酒啊，请喝彝家祝福的酒，美酒啊，请喝彝家真诚的酒，美酒啊，美酒，一起来干杯！”
2、山歌性酒歌。这种类型的酒歌，音域较为宽广，音调也悠扬明快。诸如酒歌《阿老表你要来呢嘎》：“阿老表你要来呢嘎阿老表你要来呢嘎，不来就说不来的话，别让小妹我白等着，来啊，干杯”
3、小调性或舞曲性酒歌。这种类型的酒歌，多伴随简单舞蹈动作歌唱诸如酒歌《彝州欢歌》：“高高乌蒙等你来啊，滔滔金沙等你来，月亮和太阳都晓得，楚雄好玩呢啦，好玩的地方好玩的人，楚雄好玩呢呀，来啊，干杯！
（三）彝族酒歌的礼仪形式
楚雄彝族平时大多比较内敛，不尚表达自己的感情，但逢各种节日，唱起彝族酒歌就会一改常态，热情似火。而且要尽情畅饮，边喝酒、边唱歌、边跳舞，通宵达旦。所以喝酒、唱歌成为彝家人与人感情交流的一种礼仪。斟酒时有“以酒满为敬”，碰杯后“以先干为敬”。
彝族人还有许多更有趣的劝宾客喝酒的酒歌，让你不喝不行欲罢不能。最为经典的莫过于酒歌《小心肝》：“想你想得我口渴么哎，桂花呢表妹，我箐水当成米酒喝，阿啦我的小心肝。想你想得我睡不着么哎，桂花呢表妹，我苦等小妹来敬酒阿啦我的小心肝。”彝家酒席上，敬酒也好、劝酒也罢，甚至罚酒，统统都会用酒歌来表达，用酒歌来助兴，这就是楚雄酒歌的基本形式与特色。
二、彝族酒歌中的民族文化
彝族被称为“火的民族”，如果说火把节是他们“火”一样性格的直露，那么“酒”就是这把“火”的助燃剂。彝族认为“酒以成欢、酒以助乐、酒以交友、酒以成事”。酒歌，就是就是彝族人口傳心记的民间文化自然流露。由于历史原因和自然困境，彝族人，尤其是山区群众，他们大多文化不高、学历较浅，但他们个个心里装着本本彝族史诗、一本本传说、一本本歌曲，而且，他们都是最好的歌手与舞者。他们唱的首首酒歌，就是彝族的一段段历史、一段段变革、一段段生活、一段段人与人之间的真情对话。酒歌，是彝族民间文化最真实、最经典、最动情外在形式。彝族天生豪爽，热情好客。一般具有这样特性的人或者民族都能喝酒。而且楚雄彝族很聪明、睿智，不但喝酒，还在喝酒时用酒歌传情达意，通常是一杯酒一首歌，
（一）一首歌一杯酒
因为只有这样才能表达家人对客人的尊重和喜爱，才能拉近彼此之间的感情。彝族人认为喝了酒以后，大家就能走得更近，唱了酒歌后就能交心了。当你和彝族人在一起的时候，你不一定要很能喝酒，但是你一定要有喝酒的诚意、你要会唱彝族酒歌，那你就能得到彝族人的信任与厚待。因为敬酒与唱酒歌最能体现出彝族人热情、奔放，像大山一样的性格。
一杯酒一首歌，是彝家人最高的礼仪，一杯酒里倾注了彝家人的千言万语和美好祝福。
（二）一首歌一段情
楚雄彝族对人诚恳，待客热情。每当有宾客到来，就会以酒相待。在楚雄武定、元谋、永仁等东部地区素有“三道酒”的接待礼仪：第一道称栏门酒。即在寨子门口或是家门口迎接客人，男女青年欢歌起舞，身穿盛装的彝家姑娘捧上米酒挡住去路要求客人喝下，表示热烈欢迎你的到来。第二道是祝福酒，即客人来到村里或是家里，主人便会向客人敬上双杯米酒，同时还要献上曲调热烈高亢的祝酒歌，内容主要是一些祝愿、赞美、吉利的词句。祝酒歌可一人独唱，也可由数人集体唱。第三道是留客酒，当宾客要离开时，主人送客到村口时，请客人喝下离别的酒。同时也为招待不周表示歉意，并祝客人一路平安，心情愉快，希望下次来。其歌词生动委婉感人：“要走呢阿老表，要走呢阿表妹，走一步来看两眼，哪个舍得你，走是要走了，舍是舍不得”。许多人听完这首酒歌，已经热泪盈眶，真是“走是要走了，舍是舍不得”，那种缠绵、那种真情、那种挽留、那种人与人之间亲昵的情愫，被一首歌敞开了、扩大了，这是种细腻而深沉的酒歌文化。充满了深深的乡音、乡韵、乡情，蕴含着浓浓的地域文化气息。
三、酒歌文化在传播地方民族文化中的作用
楚雄彝族人民在历史发展变化中，历练、传承、发展了具有鲜明特色的酒歌文化，用本民族家喻户晓的演唱形式表达着自己的感情，展示着历史传统，风俗习惯和风土人情，表达着彝族人对生活的热爱，对美丽的向往和对生命的热爱。
（一）酒歌与节庆活动不可分割
每当逢年过节喝各种民族传统节日，你会听到通宵达旦的弦子声、歌舞声，处处都有跳脚的人，处处都会有人为你唱起敬酒歌。无论新朋友还是老朋友，几杯喷香的米酒下肚，就是好朋友，就是忘年交，无论你会唱还是不会唱，几碗酒下肚誰都能吼上几嗓子。这就是楚雄彝族酒文化的魅力与现实生活的关联性。彝族酒歌文化，正在作为开发潜力较高的民族文化资源进行进行挖掘提升喝打造，正在依托楚雄火把节、赛装节、插花节等重大民族节日活动喝非物质文化遗产保护与传承。同时也正在把酒歌编导成具有较强艺术性、观赏性的节目搬上舞台，彝族的拦门酒、敬酒歌、跳菜曲、留客调正在通过民间传承、群众性普及和歌舞文艺节目等多形式推向世界。
（二）酒歌与人际的交流
在楚雄彝族聚居区，客人到家，不发烟泡茶不要紧，但若是不拿酒给客人喝，客人就不高兴了，就认为是怠慢他了。通常情况下，主人会以米酒或是白酒盛情招待客人，宾主尽兴痛饮，一醉方休，以显示主人的慷慨、热情与友善。但仅用酒还不足以表达主人对朋友的欢迎之情，酒席间，主人会伴趁酒热话甜时，用一首首酒歌表达感情：“今天么日子好啊亲朋好友在一起哪啊，三杯四杯嫌少，五杯六杯还要喝嗯啊”以酒敬人，以歌传情，用歌留客，歌舞敬酒、歌舞助兴，是楚雄彝族表达主人对待客人真诚情谊的特殊方式，也是楚雄彝族对外沟与交流的重要手段。在楚雄彝族的饮酒习俗中，酒歌最能表现他们的热情好客、崇尚真诚、团结友好的精神特征。也正是这种团结友好的民族精神，维系着祖国边疆的团结稳定与繁荣。
（三）民族文化与现代文化的交融
认识一个地方、一个民族，常常是从那个地方或那个民族的山歌小调开始的，如果说《放包相会》，让你想起内蒙古大草原，《达板城的姑娘》犹如看到美丽的新疆姑娘，《只有山歌敬亲人》让你沉浸在桂林山水之中的话。那么，《喜欢不喜欢也要喝》，就会让人情不自禁地想到了楚雄，想到楚雄彝族，尤其是2006年中央电视台举办的《梦想中国》歌曲大赛冠军熊汝霖之口唱出了楚雄彝族酒歌《喜欢不喜欢也要喝》，轰动了中国乐坛，2008年春节联欢晚会上，彝族酒歌《喜欢不喜欢也要喝》又掀高潮，许多没有到过楚雄，不了解彝族的人，通过一首酒歌也感受到了楚雄彝族火辣辣的热情、火辣辣的爱。那种最质朴的情感流淌在酒歌里，那种最优美的情诗活跃在酒歌中。可以说，酒歌是延续族文化的血脉，是滋养民族精神的食粮，是架起彝州楚雄通往外面的桥梁。楚雄因酒歌而知名，楚雄因酒歌而名扬四海！
结语
楚雄彝族音乐中的酒歌，以其深情、委婉、独特，耐人寻味的演唱风格，给人留下刻骨铭心的印象，它是彝族人民幾千年文化和智慧的结晶。通过对彝族酒歌和酒歌里所蕴含的民族文化作全面、详实而生动的挖掘、整理、研究，对进一步传承和弘扬彝族的酒歌文化和丰富多彩、绚烂多姿的民族文化，有其积极的应用与推广作用。同时，对完善、丰富酒歌文化，较好的挖掘酒歌里的文化内涵和人文精神，让酒歌里生动、鲜活、简洁、明了的文学语言为今人所借鉴，以丰富中华民族文化宝库。
参考文献：
[1] 金沙江文艺 楚雄楚雄州文联编辑出版
[2] 马樱花 楚雄。楚雄州文化馆编辑出版
[3] 楚雄民族研究 楚雄州民委编辑出版
[4] 楚雄今古 楚雄州地方志学会编辑出版
[5] 彝族文化 楚雄楚雄州文化馆编辑出版
[6] 楚雄州酒歌大赛 楚雄电视台制作
[7] 武定酒歌集 武定县文化局制作
原文标题：试论彝族音乐中的酒歌文化；原载：《科学导报·学术》2018年34期；文字来源：参考网；图片来源：楚雄微旅游，作者 李银娟。
作者：云南艺术学院文华学院，纳思嘉。
