摘要：楚雄建设彝族文化名州战略较多,但目前主要需要完善"一彝三古",打响"楚雄彝州"品牌,打造"特色楚雄",贯彻"科教兴楚",落实"人才强楚",执行"六个一"工程等子战略。
关键词：文化产业；彝族文化；楚雄彝州
楚雄彝族文化名州建设对策较多，但目前主要需要完善“一彝三古”，打响“楚雄彝州”品牌，打造“特色楚雄”，贯彻“科教兴楚”，落实“人才强楚”，执行“六个一”工程等。
一、完善“一彝三古”
在楚雄彝州，“一彝”是指彝族风情特色，“三古”是指禄丰恐龙“古生物”、元谋“古人类”、万家坝铜鼓“古文化”。“一彝三古”是楚雄彝州民族文化最具特色和最具魅力的民族文化和历史文化资源。开发“一彝三古”资源既是楚雄彝州党和政府及人民当前十分关注的内容之一，又是发展楚雄文化产业和建设彝族文化名州的首选和重点项目之一。
（一）大力将“一彝三古”文化资源市场化
据笔者调查研究发现，现代旅游中人们不再仅仅侧重于自然风光，更多趋向文化旅游，尤其是对独具一格的文化旅游更为好奇和迷恋。这一趋势为楚雄彝州“一彝三古”文化旅游创造了广阔的旅游市场和无限的发展机遇。俗话说：“机不可失，时不再来。”所以，以楚雄紫溪山、武定狮山、元谋土林、永仁方山、禄丰恐龙遗址、元谋人遗址等自然风光和自然景区为基础和载体，充分利用彝族风情和古生物、古人类、古文化等“一彝三古”的人文旅游资源优势，设计短线旅游线路，实施精品旅游工程显得十分必要。毫无疑问，文化旅游是将“一彝三古”文化资源市场化的理想途径之一。
（二）千方百计将“一彝三古”文化资源产品化
以“一彝三古”文化资源为依托，扶持和发展旅游文化产品企业，加大研究和开发力度，努力将“一彝三古”文化资源产品系列化，如制作“古恐龙”“古元谋人”“古铜鼓”等“三古”化石仿制品、历史文物仿制品、彝族服饰仿制品等。若经扶持和发展，本地相关企业仍不能制作此类产品，可以到外地制作旅游产品的大企业和名厂家定做。
（三）努力将“一彝三古”文化资源标志化
楚雄彝州，不论州府所在地楚雄市，还是其他各相关县城；不论是在千里彝山文化长廊建设中，还是在社会主义新农村和民族文化乡镇示范点建设中，都应当遵循“突出彝，保护古，开创新”的原则，尽力突出“一彝三古”文化特色，使之成为楚雄彝州的重要标志和重要特色。例如，在楚雄彝州重要窗口行业中推广具有彝族文化特色的现代工作服饰；在楚雄市市区建设具有彝族文化特色的标志性建筑、雕塑；将市区街灯或其他一些基础设施建设或改装为“火把”“虎头”“恐龙”“葫芦”“元谋人”和“铜鼓”等造型；诸如此类，不一而足。
二、唱响“楚雄彝州”品牌
在市场经济条件下，品牌既是产品和服务的生命力之一，又是公司兴旺发达的重要条件之一，还是企业相当重要的财富之一。楚雄彝州在文化产业发展方面虽然已经取得了许多举世瞩目的成绩，形成了诸如“排毒养颜胶囊”“拔云锭”等彝药品牌，但是民族文化产业的其他方面，还比较缺乏在国内外具有相当名气的品牌。
楚雄彝州要想着力打造“中国彝都”或“风情彝都”，要想实现后发优势，要想实现品牌之路的跨越式发展，可以也应该在各文化产业中全力和合力打造“楚雄彝州”品牌，并使之成为中国名牌，乃至世界名牌，那么发展相对较缓慢的文化产业及其他行业都可以尽享“楚雄彝州”品牌所带来的好处。譬如，楚雄彝州烟草业可以在广告和品牌上渗透“楚雄彝州”特色文化内涵。一句话，楚雄彝州各行各业可以在州委和政府的领导和支持下，集全州力量，走树“楚雄彝州”品牌之路，再在此基础上借鉴其他地区走过的多元品牌之路。
三、打造“特色楚雄”
楚雄彝州的特色文化产业资源十分丰富。例如，楚雄彝州旅游资源独具特色，境内发现的距今170万年前的元谋人化石、距今800万年前的腊玛古猿、距今1.8亿年前的恐龙化石群和彝族文化等都是举世闻名的历史资源，它们堪称古生物化石宝库、人类历史博物馆和民族文化活化石。但是，楚雄彝州的特色应该放在世界范围、中国范围和云南范围内来寻找自己的比较和个性优势，并且应该努力在楚雄彝州各文化产业产品和服务中打上楚雄彝州特色标签。
（一）突出楚雄彝州地域特色
从楚雄彝州许多现有产品的宣传来看，很难看出楚雄彝州的特色。像我们熟知的“排毒养颜胶囊”“云南白药”等著名品牌就是如此，外地人没有多少人知道它们是楚雄彝药。可见，楚雄彝药要想创出新的品牌和大的名牌，就需要像贵州苗药营销策略那样打造整体苗药概念，并且强调和突出其地方特色。总之，要“大力发展文化产业，实施重大文化产业项目带动战略，加快文化产业基地和区域性特色文化产业群建设，培育文化产业骨干企业和战略投资者，繁荣文化市场，增强国际竞争力”[2]。
（二）突出楚雄彝州古文化特色
楚雄彝州要发展彝州文化产业，建设彝族文化名州，应该发挥楚雄彝州与东部沿海地区和中部发达地区文化的比较优势，以吸引国内外文化研究者、消费者前来楚雄彝州进行独特民族风情与古文化的考察和体验。
比如，楚雄彝州民族文化旅游业要突出楚雄彝州特色，强调楚雄独特个性的彝族文化与古文化体验旅游、休闲度假旅游；突出楚雄彝州历史文化特色，强化楚雄彝州各少数民族历史文化中的事件、人物、史实的影响和作用。
再比如，楚雄彝州可以开发特色旅游艺术品，像元谋人和恐龙旅游纪念品就可以采取陶塑、瓷塑、铜制品、织品、服饰、美术画作等多种形式。这样才可以为精心打造彝族文化、恐龙文化、元谋文化、古镇文化等“四大文化品牌”创造有利条件。这样才可以充分发挥楚雄彝族文化与古文化的辐射影响作用。这样才可以通过这些文化品牌的打造，带动全州文化产品的生产和文化市场的普遍繁荣。
四、贯彻“科教兴楚”战略
相关研究成果表明，一个地方的文化产业发展与该地方的教育与科技发展水平是呈正相关的。譬如，北京、上海、长沙等地的文化产业在当今市场经济背景下发展十分迅速、红火和持久，其中一个重要的原因是这些地方的科技教育发展水平也是相当好的；而其他一些城市和地方虽然拥有十分独特的文化资源，但因总体科技和教育水平发展滞后最终很难在市场经济中实现可持续的兴旺发达。这一重要经验和教训对各方面发展相对而言都比较滞后和缓慢的楚雄彝州来说，最好是高度重视和多加借鉴。目前，在发展楚雄彝州文化产业，建设彝州文化名州的过程中需要注意以下几点：
（一）加快楚雄彝州教育行业现代化
楚雄彝州文化产业的发展需要开发本地文化产业人才资源，特别是彝族的文化产业类人才资源。楚雄彝州人才培养除了可以依托外地外省的高校教育资源以外，也离不开本地教育资源的利用和开发。根据楚雄彝州教育行业现状来看，主要需要加快其现代化进程。为此，楚雄彝州不仅需要进一步加强九年制义务教育，而且需要努力发展高中教育和职业技术教育，还需要大力发展本地的高等教育。对于楚雄彝州的高等教育发展，笔者认为可以将楚雄师范学院与楚雄医药高等专科学校的教育资源进行整合，例如可以合并更名为“楚雄彝州学院”，将楚雄医药高等专科学校合并进去并更名为“彝医学院（或系）”，并且可以申报和开设彝医彝药、民族体育、民族文化产业等相关特色专业。如此，则彝医彝药等文化产业类人才后继乏人问题将可以得到较好的解决。
（二）加快楚雄彝州文化产业信息化
目前，楚雄彝州文化产业信息化与许多东部沿海地区以及中部一些发达地区的文化产业信息化相比，还只是处于起步和初级阶段，其广度和深度都有待大力提高。
五、落实“人才强楚”
（一）注意树立科学人才观
当今世界，“人才资源是第一资源”的观念早已深入人心。楚雄彝州经济、社会的发展自然离不开各行各业人才的培养、使用和引进。各行各业，特别是各级领导，要深刻地认识到楚雄彝州文化产业的发展，更离不开文化产业方面人才的聚集、使用、培养和引进。因此，楚雄彝州文化产业要高度重视文化产业人才资源的重要意义和开发利用。
（二）注意大力培养和引进文化产业人才队伍
首先，需要建立和健全文化产业人才的培养和引进、选拔和任用、流动与激励等机制。
譬如，文化事业与文化产业特殊人才引进放宽行业、专业、学历、年龄、地域等方面的限制条件，实行人才所属关系不转、户口不迁、双向选择等用人政策，在住房、职称、户籍管理、子女入学教育、医疗和社会保险等方面给予特殊照顾。笔者认为，在经济欠发达的民族地区只有这样才能为深化用人制度，改革分配制度，采取超常规措施，抓紧培养和引进一批高素质的文化产业类人才；创造对其有利的政策和服务条件，只有这样才能用优惠的人才政策广泛地吸引国内外知名艺术家、经纪人、企业家等来楚雄彝州创业和安居乐业。
其次，需要大力培养、引进民族和文化产业类服务、研发、经营和管理方面的人才。
为此，可以鼓励文化产业单位与高等院校联合，发展与文化产业相关的高等教育和中等职业教育，培养一批具有较高素质的文化产业服务类人才队伍，像文化经纪人、节目主持人、艺术类等专门服务人才；可以培养和引进一批作风正、业务精、有真才实学的民族文化产业类研究人才队伍；可以有计划有步骤有重点地培养一批又一批，一代又一代具有创新精神，懂经营、善管理，特别是熟悉文化产业经营和管理业务并掌握有关国际“游戏规则”的人才队伍；可以立足现有当地人才，形成合力，制定和落实扶持措施，创造条件，制定政策措施保护民间艺人和优秀民族民间文化传承人等民族文化工作队伍。
（三）注意充分发挥专家的智囊和参谋作用
众所周知，民族文化产业发展是一个全新的、高技术含量的、深文化层次的系统工程，各级党委和政府在开发、建设过程中必须高度重视各方面专家的智囊和参谋作用。建立民族文化与主要产业结合开发、建设联席会议制度，吸收州、县有关产业部门领导、企业负责人和聘请州内、省内、国内乃至国外各类相关专家参加，对州内的民族文化产业项目开发、保护进行论证、评估和咨询，联席会议下设各民族文化产业专家咨询委员会，并且注意各民族文化产业专家咨询委员会都要有相关民族学家、文化学家、文化产业学家等的参与，每一个产业、每一个项目的立项和建设，都要事先通过相关专家咨询委员会的论证、评估和咨询，以减少立项和建设的盲目性，避免和减少对民族文化资源的破坏和经济、社会资源的浪费。
六、执行“六个一”工程
（一）点燃一把“火”
点燃一把“火”，即把彝族“火把节”办得更加红红火火，使之在国内家喻户晓，在世界闻名遐迩，成为楚雄彝州人民财源广进的节庆。为此，首先，可以抓住楚雄彝族火把节申报非物质文化遗产成功的契机，以扩大影响、提升参与性为突破口，进一步办好以“中国楚雄彝族火把节”为主的节庆文化旅游活动。其次，可以抓住楚雄彝州建州五十周年州庆之际，充分利用各种传媒和途径来宣传楚雄彝州“火把节”。总之，要努力使楚雄彝州星星之“火把节”，形成中国乃至世界的燎原之势的彝族“火把节”文化和经济。
（二）舞起一条“龙”
首先，需要充分保护、利用和开发禄丰恐龙古生物资源。以中国一流、世界知名为目标，把禄丰侏罗纪世界旅游区建设成为滇西黄金旅游线和滇中黄金旅游区的龙头景区。
其次，需要高度重视开掘和创造“元谋人”古人类历史资源与中国“龙的传人”人文资源相结合的途径。
再次，需要努力将禄丰“恐龙”和中国“龙的传人”——元谋人相结合进行对外宣传。
反正，不管正常宣传也好，还是非常规方式的传播媒体炒作也罢，要想方设法使这些东西能很好地有机地结合起来，要让“禄丰恐龙之谜”更具吸引力，更加吸引人。要大力利用人们的好奇心和求祥瑞等心理，要努力开掘中国“龙的传人”——元谋人的神秘感，宣传元谋人的祥瑞之灵气，让“元谋是中华民族最大的祥瑞发祥圣地的理念”更深入中国人的心；要大力挖掘始祖崇拜之神气，让每个炎黄子孙都有一个梦：今生今世一定要到中国最深厚的祥瑞发祥圣地——元谋朝圣、参拜和祭祀。这样才能使楚雄彝州的“死龙”变成能够为楚雄彝州经济、社会和文化繁荣富强创造契机的活生生的“恐龙”。
（三）炒热一枝“花”
笔者研究认为，首先，以承办2012年世界茶花大会为契机，发展楚雄彝州茶花旅游和茶花经济。其次，可以通过选彝州州花，或楚雄形象大使，或彝族形象之花等形式来宣传和炒热楚雄彝州一枝“花”——自然生态之茶花和社会与民族之“美人花”。
（四）打造一个“镇”
打造一个“镇”，即进一步挖掘历史文化、盐文化内涵，提升知名度较高的国家级和省级历史文化名镇黑井古镇的文化旅游产业水平。黑井镇，在古代是云南几大盐产地之一；现在，它依山傍水，街道蜿蜒曲折，石雕、石碑、古建筑、古墓鳞次栉比，错落有致。虽然岁月在悄悄地流逝，但是凹凸不平的砂石路和有些剥落的石墙上已经刻写了古镇的年龄与岁月的沧桑。其历史文化资源之独特，其盐文化内涵之神奇都是楚雄彝州人民应重视利用和开发的文化产业资源之一。打造楚雄彝州第一镇自然是发展彝州文化产业和建设彝州文化名州不可忽视的一个重量级项目。
（五）唱响一首“歌”
要使优美动听、民族特色浓郁的《楚雄好地方》家喻户晓。楚雄彝州可以借五十周年州庆、举办世界茶花大会等契机，或者通过聘请著名艺术家来演唱，或者组织艺术人才来编导类似《丽水金沙》《云南映象》等艺术作品，使《楚雄好地方》在全国乃至世界唱响。
（六）做大一片“林”
大家知道，云南有三大天然奇林，一是路南石林，二是陆良彩色沙林，三是楚雄彝州元谋之土林。其中，路南石林与陆良沙林的名气和所带来的旅游、经济等效益远远在楚雄彝州元谋土林之上。对此，楚雄彝州可以借鉴蒙牛集团牛根生总裁的做法。众所周知，蒙牛产品的宣传开始就与伊利联系在一起，其第一块广告牌子上写的就是“做内蒙古第二品牌”，也曾打出“为民族工业争气，向伊利学习”的字样，还曾在广告牌上频频使用“为内蒙古喝彩”“千里草原腾起伊利、兴发、蒙牛乳业”等用语。这样，蒙牛可以利用伊利的知名度，无形中提升自己的品牌。毫无疑问，楚雄彝州可以将元谋土林与赫赫有名的路南石林和陆良彩色沙林一起宣传，并且以建设中国元谋东方人类祭祖台为突破口，加快元谋土林的文化资源和旅游资源的开发、利用及其发展。
注释：
[1] 参见曾豪杰《楚雄建设彝族文化名州战略探析》，《高等教育与学术研究》2010年第2期。
[2] 胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》，人民出版社2007年版。
