古人认为： 事必躬亲是领导者之大忌。
首先是时间有限。《韩非子·难一》中载有舜的一段故事：历山下种田的人闹地界纠纷，舜就亲自去那里种地，用了一年的功夫解决了他们的纠纷；黄河边的渔民争夺捕鱼区，舜就亲自去那里捕鱼，利用一年的时间树立起了先让长者捕鱼的风气；东方部族烧出的陶器质量不好，舜就亲自去烧窑，也用了一年的时间，提高了哪里的陶器质量。舜这种深入实际调查和解决问题的作风得到了孔子的称赞，但韩非子则认为这种事必躬亲的作风并不可取。他提出“舜救败，期年已一过，三年已三过。舜有尽，寿有尽，天下过无已者；以有尽逐无已，所止者寡矣。”他认为，舜三年才纠正三个具体问题，效力太低。舜只有一个，而且他的寿命也有限，但天下的问题无穷无尽。如果事事都要最高执政者亲自去解决，那么，他能够解决多少问题呢？任何人在客观限定的时间里，所从事和完成的事务都是有限的，领导者也不例外。
其次是精力有限。《荀子·王霸》上说：大到治理整个天下，小到治理一个诸侯国，非要每件事情都由自己去做，那就没有比这更劳苦憔悴的了。如果是这样，即使让奴婢来当天子，他也不愿意干。因为谁也没有这样无穷无尽的精力。
再次是能力有限。领导者也是凡人，不是神仙，领导者的能力也是有限的，并非什么都懂，只是有所能而有所不能。正如《吕氏春秋·任教》里所说：每个人耳目心智所能了解和认识到的东西很有限，所能听到的东西也很浮浅。凭着浮浅贫乏的知识，从早到晚忙于处理具体事务，总在小的问题上与臣下比精明、显才能，忽略了全局性的大事。
既然领导者不须事必躬亲，那么大量而繁杂的工作又由谁来做呢？回答是：要善于使用众人的力量，运用大家的智慧，善用“众人之力”。兵不在多而在精，将不在勇而在谋。兵随令，草随风，强将手下无弱兵。领导者主要是善用各种人才。古人强调“治国之道，务在举贤。”“治国之本，唯在得人。”要把选贤任能当作治国理政的头等大事，要求领导者将主要精力放到这上面来。领导者应在选贤任能上下功夫，而在处理具体事务方面采取超脱态度。
作者：普金华，系云南省作家协会会员、楚雄彝族自治州南华县作家协会副主席；人民解放军原中校；人民警察原四级高级警长、一级警督；县“菌乡银发”志愿服务团副团长、矛盾纠纷调解志愿服务队队长
