今年火把节的热度已经褪去，而恰在此时，才想写点关于火把节的见闻。
一
与其他地方的火把节相比，今年的昭觉谷克德火把节显得更为“专业”。依靠得天独厚的七里坝自然风光，举办方请来文化专家、央视导演、歌舞明星，试图打造户外休闲和彝族文化盛宴的双重惊喜。
当我以游客的身份参与到这场活动中时，的确也被漫山遍野的黄油纸伞和排列整齐以供游客欣赏的彝族美女所吸引。除此之外，在央视导演的努力下，这场盛宴更像一场北方的庙会，再加一出舞台表演。所有身处其中的彝族人似乎都是演员，他们在努力向央视和外地的游客展现彝族火把节——包括作为游客的我。
当然，这样的表演总要出状况。直到繁星已爬上山顶的时候，火把节点火仪式还未开始，惹得山上围观的彝人提前点燃了手中的火把，任由导演声嘶力竭。那一刻，导演一定在想，“山民难教啊”！
二
与谷克德高大上的火把节表演相比，螺髻山镇就显得朴素多了，四面八方赶来的彝族人将火把节的热闹场面撑得不亚于一场世界杯比赛。偶尔还能看到几个零星散落的大鼻子“歪果仁”，他们极力想在这里拍摄下新奇的事物，却成为山民围观讨论的对象，带来了无限乐趣。
竞技场上的斗牛比赛达到高潮时，总会出现不服气的阿都男人与裁判发生争执，进而被治安维持者“请出”场外。这就是高傲的阿都人，他们对火把节各类竞技项目的热爱似乎是与生俱来的。男人们在无法上马征战的岁月里，将竞技场当作他们展现英勇、争得荣誉的最佳之处。而女人们也为一睹勇者风采，任由背上的孩童自由哭泣。
三
而在西昌城附近的一处彝族村落里，由于近八成中青年男子外出打工，原本共同杀猪或宰牛过节的习俗已难以再现。妇女们各自在家杀了许多小乳猪，邀请亲友举杯同乐，以至于火把节这几日人们“谈肉色变”，山民的物质生活水平似乎是提高了。只是仔细了解方知，今年小乳猪的价格骤降，已低至5元钱一斤。村民舍不得将一头辛辛苦苦养了两个月的猪只卖出两百元左右的价钱，因此宁愿吃进肚里。与村里乳猪的价格相比，我们在谷克德或西昌城吃到的烤乳猪已算“天价”。
这几年，火把节越发红火的同时，当地人的参与感已经越来越弱。据官方所称，今年凉山火把节吸引了两百多万游客，旅游收入十几亿，但真正受益者到底是哪个群体，实在不知。
四
在遥远的沿海城市，那些未能返回家乡过节的彝族人以家支或劳务公司为主体，自发组织火把节聚会，在举杯交错间欢度节日。
这些年，几十万沿海打工彝人备受关注，他们依靠庞大的家支或联合起来的劳务公司，从凉山本土请去歌舞明星，在熟悉的旋律和共享盛宴的欢乐中寻找火把节的意义。那些异乡的火把节感受又岂是家乡那些表演内容所能比拟的。
五
我第一次到新疆T镇时，正好赶上彝人火把节期间，为了能够参与到他们的节日中，等候在T镇的彝人聚集区，但终究没有见到火把节的景象。在一家小商店的大门口停了几辆摩托车，里面放着一个超清液晶电视，有十几个人正围着看剧；在观看电视的人群旁边摆着一张桌子，七八个彝族人围聚于此，其中四个人正在玩纸牌——“跑得快”。此时不过下午五点，还未到下班时间，一问才知由于是节日，所以没有出工。夕阳西去后，男主人放下手中的牌，然后在集市上买一斤肉和两瓶啤酒，也就回家过节了。
阿C所在的院子里，住了三十户彝族管地工。每年火把节他们都会统一杀鸡，原本也想共同凑钱买猪来杀，但这里以哈萨克族为主，实在不太适宜，因此无果。问及火把节的祭祖仪式，阿C笑称：“祖先也到不了这儿来，不用给他们献东西吧，过年回去的时候多给他们献点礼品就行了”
时空在变，火把节又岂能保持“传统”。只是，在这些不同时空下，对于彝人而言，真正属于彝人的火把节到底在哪儿，或已迷惘，他们在异地是他者，在故土是观众。
