竹黑道上
由昭觉城向东北行，二十五华里即到竹黑。这是半站比较平坦好走的大路，中间只翻过一座矮矮的豹口梁子。不过此段路上，岔路颇多。要是没有熟习途径的人领路，很容易走失。昭觉附近，大部是八咀家夷人的地方，竹黑则系马家所居地。这两家乃是仇恨很深的冤家。所以在昭觉动身的时候，张县长特别替我们雇了几位娃渣家夷人，来背行李，免得路上发生麻烦。由大兴场送我们来到此处的剩余几位汉人挑子，到此坚持不肯前进。苦苦恳求，请他们一直送拢雷波，然后资遣回籍，始终不肯答应。因征民工关系，在昭觉一时又无法加雇夷人，只好求他们送到竹黑，马上就放回来。说了半天好话，总算勉强答应了，却又闹在县城烟未抽好，定要抽足鸦片方足。无论怎样劝他们，告他们到竹黑去饱吸“红土”（上等大烟），终不肯听。我们急了，说道，如果再这样在县政府胡闹，就请县长把他们押起来再说，他们也不害怕。其他一位姓姚的粗汉，一个人咆哮得特别凶。后来弄得没有办法，杨科长跑来，“以杖叩其胫”，方才老实一点。
因看煤矿耽搁，下午一点一刻，方辞别昭觉前进。县政府派有一位何大队长，陪我们一同去。出城北门，穿坝田向东北走。起初一段，坝子上多辟稻田。后来大部为洋芋田，杂有包谷。在距城不到半，里处，即会“叉水”一道。由城共行五里，路改下趋，初缓后陡。半里余涉过一道小溪。前去复改平坦，穿河滩田走。此节路上，道旁多白杨及柳树。昭觉海拔，虽达二千。五十米，但气候殊属温和。所长植物，颇似内地。坝子上白杨树特多，由煤矿返城途中，有些夷人村庄附近，白杨以外，并曾见有核桃树。
穿河滩田行，约一里半，即到昭觉河的河滩。所谓昭觉河，即系西溪河上游。据常隆庆先生记载，河在此处，海拔两千米。河身甚宽。夏季虽涨大水，河滩露出仍不少，大部为砾石滩，一部则系沙滩。穿滩行约一里，乃到水边。自城到此，约计八华里。
昭觉河水面虽宽，却因水已稍落，殊不若以前所传之深。择好渡口涉过去，只有一段，其深没膝。一分钟渡过此河，并不感觉怎样困难。
涉过昭觉河，路即正式进入我们多日来梦想的大凉山正脉。上岸后，在河东岸，在左折北行，右边绕山，平坦前进。不远旋又向东北，路亦改缓向上趋，进入一种丘陵地带。曲折向东北走，前后约行十里（自河边算起），达到“豹口梁子”。这座山口，距离昭觉城十八华里，海拔较城高出有限。一路来此，大体缓上，鲜有陡峻处。途中所经，除一部分为洋芋田外，大都为一种不毛之地，草长甚深，往往掩路至不可见。此种草中小径，唤作大路，未免有点名实不符。路上确有几处岔路口，我们也走错过一段。
站在豹口梁子，前望看见竹黑坝子的稻田，展幵在下。近山之后，远处蓝色的山，即系龙头山。由此处山口前行，陡趋下山，续向东北去。最初一段，路极陡峻难行。约一里不足，下趋较缓。略前涉过一溪，稍上又复下趋。随即左绕山走，有上有下。在距梁子约两里半处，陡下一段不好走的路，其上露出石子殊多。此山构造，仍以砂岩及泥页岩为主。里半左右，涉过一道小溪。由山口下到此处，约计四华里。自此前行，路穿丘陵田平坦向东北走。半里走过一座夷人农庄。狗见生人，狂吠不止。前去路穿稻田坝子，续向东北行。此即所谓“竹黑坝子”。凉山途中，这是另一处栽有水稻的地方。殊不宽。
穿坝行三华里，涉过一道河，即到“下竹黑”。河在此南流，到东流入美姑河，坝子即系此河所造成，大致宽约六里，长约十里，平坦而微带丘陵式，其上满植水稻（竹黑坝子，实较昭觉尤小。一般人说，竹黑产米，较昭觉为多，实系错误）。河面颇宽，但水浅流亦不急，.易于涉过。河身露出沙滩不少。涉河即是马家夷地。上到东岸，河滨有大草坪一片，其上长有白杨及柳树甚多。河的两岸，在此一段，亦植有白杨成列，风景颇为秀美。草坪走完，有屋一幢，乃系马家娃子住宅，后来我们即宿在此处。
竹黑
竹黑（一作“竹核”）为一处以前汉人住过的地方，海拔一千九百米。附近田地肥美，产有水稻。所谓“竹黑”，实有“下竹黑”与“上竹黑”之分。“下竹黑”位在河滨平地，距昭觉城二十五华里（俗称三十里），为去乌坡、美姑大道所经。此条河沟，夷名称为“阿蒲罗”（Abro）沟。普通汉人所谓竹黑，大都指此。“上竹黑”位在坝子东边尽处山坡上，距“下竹黑”约三华里，乃马家黑夷住宅所在地（河边“下竹黑”一带，住的全是马家的娃子）。过河自“下竹黑“循东岸向北行，继改东北。不远进入山地，循路趋上山去，一部陡上。此山树木，不少为风景作一有力的点缀。行进途中，经过一段美丽的白杨树林。路旁并常有白蜡树。此时蜡虫正已将白蜡分泌出来，渐堆树枝上，看去仿佛白色蜡烛一般，不久即可收集。竹黑天气温和，海拔不太高。稻米以外，白蜡为其出产之一。另外尚产蜂蜜。产蜜季候，夷人拿下山卖，据说一斤盐可换三四斤。可惜此刻业已过时，无福享受。
目前昭觉县政府势力所能达到的地方，止于竹黑。往东美姑等处，虽曾一度请求归政府辖治，但是政府对之，始终仍然未能脱离羁縻阶段。不但汉官势力，止于竹黑。仅余的汉人居民，未归娃子阶级者，亦以此处为止。更东进入到底的凉山区，所有汉人全是黑夷手下的娃子。一直到雷波县城附近，方才又有自由汉人。竹黑虽是夷区，马家黑夷，素来和善，而且比较倾向汉人。旅客往来昭觉、竹黑间毫无问题。以前此家首领，名“马木柑”。此人在前清时代，曾在衙门里当过差。二十三年，常隆庆先生等，初次到此。听说汉官来到，他竟穿上全套清时礼服出来，对他们行施跪拜之礼。嗣后常先生在凉山旅行，由他倮送，甚为得力。后来入凉山者，只要提及“常主任”，夷人均能记起。知道是常主任的朋友，必予优待。由此看来，黑夷并不是缺乏感情，同时对汉官也还相当尊敬。过去夷汉冲突，汉人至少应负一部分责任。夷人还喜欢拜干爹。常先生到凉山工作，先后很有几位黑夷首领，将自己的儿子，拜给他作干儿子。
老酋长马木柑已于二十八年去世，剩下有两个儿子。大儿子马呷呷，比较地懦弱无能，不能掌权。次子马乌达，精明强干，乃是继承父业，掌握实权，成为竹黑区域独裁者的人物。和他的父亲一样，马乌达对汉人不坏。此次张秘书由昭觉试往雷波，就是由他护送，一直由此处送到磨石家。因雷波当时“热病”（痢疾）猖獗，夷人不敢去。张秘书（即现任昭觉县代理县长张培根）在磨石家一宿，即行折回。旅行当中，马乌达未曾染上“热病”却染上了“寒病”（伤寒症）。回来以后不久，此病大发，卧病两月，方始略痊。我们看见他的时候，还只能勉强撑起来，扶杖行走。素来不信医药的黑夷，此次幸亏有区署医官，为他医治，将命救下。这件事对于我们此行，乃一重大打击。本来马家势力，在此一带不小。由马乌达作倮头，一直可以送到磨石家。到该处换由磨石家作倮，即可送到雷波，事情相当简单。现在马乌达大病初有起色。不但对于再度东行，不免谈虎色变；而且事实上健康情形，决不容许他来送我们。找别的人的话，夷人向来只知认人，又未必有效。这样第一关就打不过，对于我们的计划，确是一种严重的打击。到家找着马乌达，和他商量。他自己既不能去，又说没有人可以替他执行此项任务。最后商量了好久，才允叫他的哥哥，送我们到乌坡，在该处换倮。我们要马呷呷送到磨石家，他们弟兄两人，坚执不肯。至于通过凉山的话，乌达的见解，以为由竹黑到磨石家一段，逐站换倮，没有问题可以达到。磨石家以后，则恐有问题。需到该处问磨石家，方能知道。他还说，当初磨石达夷在日，声名远震。由他一手包送到雷波，确无问题。现在达夷业已去世，三个儿子，都没有此等气魄。
“寒病”或“热病”的恐怖，笼罩着我们未来的凉山行程。夷人对于传染病症，素无医治良方。一遇此等病症蔓延，即采取隔离方法，断绝交通，以免其传到别的地方。竹黑地方，因马乌达害了“寒病”，现在遭受隔离处分，尤以马本人所住的“上竹黑”为甚。昭觉县政府，正缺盐巴。竹黑有盐存在区署（即设马乌达家），却雇不到人来，将其背去。送我们来的娃渣家背子，送到“下竹黑“的河岸，将行李扔在此河西岸，掉转头就飞跑回去，仿佛踏上马家的地，就会染上寒病似的。因为这种缘故，我们在马乌达家，不过吃了一顿区署招待的好饭，住宿不得不就宿于“下竹黑”河边的一家娃子家。原因是如果住在马乌达处，夷人便将以为我们有寒病嫌疑。第二天启程，会找不到人背行李。在这种情形下，连主人马乌达命令他自己的娃子，也指挥不动。同时下一站的人，如果知道我们系从乌达家来，必将不予招待，甚至不许入境。这样一来就糟了。马乌达因送张秘书而得寒病，使其他夷人，引为前车之鉴，相率不敢再领汉人。这事对于我们的旅行，也是一种严重的困难。
屯委会在竹黑，设有一所“区署”，地点即借设马乌达家内。这家房子，甚宽大。所以让出一排房子，作此用途，并不困难。房屋角上，还有碉堡，可资倮卫。此处区署主任姓刘。闲着没事做，我们到达的时候，他们雀战方酣。一位居此已数十年的吴大爷，在旁观战。吴大爷是一位高大的个子，身上穿一件长袍。为人很圆滑，善于应酬，和夷人也处得很好。因此历经变乱，始终并未离开。不过他的生活习惯，一点也没有夷化。嘴里抽的还是一袋水烟。看见我们来，连忙让座敬烟。对于凉山真正情形，他并不十分明了。自称本人从未穿过凉山。如果想要通过，自需找夷人做倮头；而且就有倮头，也难免遭受危险。
区署的先生们，自刘主任以下，更对我们说了许多泄气的话。他们很明白地劝告我们，不如自此处即折回西昌，不必尝试通过凉山。他们以为我们至多能和张秘书一样，走到磨石家折回。他们说，以前常隆庆先生等，固曾通过凉山。但是最近一年多，从没有人走过，甚至连贩盐布的商人也不走。雷波痢疾，尚未肃清，夷人不敢前去。乌达害病，别人不肯作倮。这些理由，诚然重要。但是最重要的理由，是在夷人中间，新近成立了一种默契，决不让汉人通过凉山，尤其不让汉官通过。为的是传说汉人将修马路通过凉山，沿途并派兵驻扎：深恐汉人势力，由此伸入凉山，与夷人不利，所以不得不百方阻挠。区署的人还说，走凉山必须有可靠与有势力的倮头作倮。倮头往往不可靠；“装桶子”的事，十分平常，所以不宜冒险。他们又说，目下在凉山区域中当娃子的汉人，一部分为夷人自汉人城市及村镇中，公开劫去。小部分为汉人中间的败类，串通将同胞们卖给夷人。另外许多，则是“装桶子”装去的。以县籍而论，此等在凉山当娃子的汉人，以雷波、永善两县为最多。其次马边、峨边、西昌、越西等县都有。
温泉试浴
“上竹黑”附近，有温泉一处。从乌达家北行，循小路走，约一华里余即达。该泉附近，山系由石灰岩所构成，温泉即自此项岩石中涌出。泉名“小塘”，水温约计摄氏四十一度半，乃一碳酸盐泉。试尝其水，淡而无味，回味则略带甜味。长途跋涉，到此得在温泉中沐浴，倍感畅快。此处对山，亦有一片陡立的石灰岩。该处另有一座温泉，称曰“大塘”。其附近尚有一“硝水泉”，据称以之洗衣，特别洁白。
凄风惨雨中离别
“下竹黑”所宿娃子家，简陋逼窄，达于极点。夜间奇热。屋里又睡不下。没奈何只好将铺盖拿出来，铺在户外泥地上露宿。一部分同人，拟由此折回西昌。夜间话别，至十二时方始就寢。不多几时，未曾睡觉，天忽下雨，气候顿凉。不久变成大雨，不得不搬回屋里。
上半夜嫌热，下半夜却冷得不堪。唯一的一间小屋，根本睡不下十几个人。头上雨板顶，到处漏雨，更加狼狈。结果只好大家挤着，拥被而坐，终宵不曾合眼，冻了一夜。凉山旅行，一般均苦，这却是苦处的顶点。好容易熬到天亮，雨仍然下个不停，冷湿不堪。
娃子究竟比黑夷小气得多。自动招待，根本谈不上。向主人家买点吃的东西，也很吝啬，仿佛以为我们要赖债似的。商量了好一阵，方才用针线换来一点洋芋，煮熟当早餐吃。雨不停，马呷呷也不来，等得我们真心焦。一直等过正午，方始于小雨中动身前进。离开竹黑向乌坡去的时候，已经是十二点一刻。护送的人，马呷呷以外，还有他的侄子和一位娃子，各背一支步枪，作为武装。
大部同伴，决定自竹黑径行折回西昌。只剩下王、裘二君，连我三人，决计不顾区署劝告，贯彻初志，试探继续前进，想要无论如何，设尽方法，完成横渡凉山的志愿。剩下盐布，根本不多。经过合理的分配以后，我们三个人，分到四十七件布，四十七斤盐，八百多元国币，和若干针线、绒线等等。用这样少量的货物，我们准备作直趋雷波的尝试。多日来的同伴们，在此种凄风惨雨的天气，正式分手，倍觉凄惨。同来的汉人挑子，对我们毫无感情。连替同伴们挑行李回昭觉，也要大敲竹杠，绝不肯稍事帮忙。结果只好将他们斥走，任其空手回去。边地的夷民，也许是可怕；若干汉人，却是真可恶。这群挑子当中，我们只勉强将精通夷语的吕赞臣留下，让他不挑东西，专做翻译，陪同去雷波。
到乌坡去
由竹黑到乌坡去的路，大体系向正东，中间翻过一座高山，名叫“阿什梁子”。这段路俗称三十里，算作半站路。实则不过十七华里，距离甚近。不过翻过阿什梁子的山口以后，十来里路，大部急行下陡坡，极为险窄峻峭，路面尤多碎石子，不便行走。来到正宗的凉山，情形究竟和外面差得多。
自“下竹黑”启程，路初在树下穿河滩草地向东去。一里以后，涉过造成竹黑坝子的小河。河原系由北往南流，到此折向东去。过河仍采正东方向，穿左岸坝田平坦走。半里改向东南前进。又一里路右循河滩，左溯河而下，向东北去，右边随即走过一座夷堡子。如此半里不足，即到阿什梁子山脚，该处距“下竹黑”约三华里。
由山脚路陡盘上右山，此山下面一段，系由暗红色砂岩及页岩所构成，含有化石不少，沿途可以采得。从化石鉴别，嗣后知道此山地层，属于志留纪。约两里后，开始见有石灰岩。一路大体陡行上山，自山脚算起，计三里半到达山顶坳口。
此处山口即系所谓“阿什梁子”，距“下竹黑”约六华里半。上山途中，坡度过于陡峻，辟田处甚少。到了山顶，地面颇为平坦，大片地面，辟成包谷及养麦田。自山口穿此等田走，起初缓下，继改平坦，后又上趋，方向朝正东走。如此共约行里半，到达另一座山口，自此前望，隔河坡上，夷屋若干幢散布斜坡田间，成一大村，即系乌坡。自该村每屋四周，均植有树一圈，颇类汉人田园风味。在此夷区，殊属难得。骤看该村各屋，仿佛有一种别墅的风味。村所在地，坡度缓和，殊不若此山（阿什梁子东坡）陡峻。村屋虽多位在该坡，我们所要投宿的乌坡乌达家，则在此岸半山陡坡上，距第二座山口尚有九里，与对岸村屋相隔一河。该河后来知道，即系所谓“系河”，常隆庆先生称之为“树叶沟”。大部村屋所在的缓坡山，则系有名的“乌坡山”，以藏有铜矿及出产白蜡虫种（有名的“凉山种”）出名。右边下面脚山上，状似平台处为以前乌坡铜厂遗址。常先生以地质家身份，踏遍凉山，可是未曾实际看过此矿。我们这次入凉山，任务之一，为察看乌坡铜矿。今日到此，已可望见，心中不胜愉快。
自上述第二座山口行，路向东北东陡盘下山，后来改为东南东。沿途田地又顿少。路殊逼窄，且极险峻，其难走达于极点。初行一段，山上露出岩石，以赭红色砂岩及泥页岩为主，后来又见石灰岩。阴雨天气，地滑难走。到此忽然晴了，令人精神为之一振。陡盘下山路，约行四里半，涉过一溪。前去缓上后，又复陡下。略前再过两溪（最后一半，溪身为石板底，水自山上陡泄而下），路乃又改陡上。此时路旁山上露出岩石，又有石灰岩，同时并见玄武岩。大凉山区域，地质方面，主要地系由水成岩所构成尤以泥页岩为最显著，此外则有砂岩及石灰石。.因少有火成岩插入，所以除略有煤矿外，金属矿甚少。对于这点，只有乌坡附近的山，显系例外。乌坡山之所以产铜，大致即因此故。这里看见玄武岩可说对此处地质特点，作一种宣示。
陡上不过百米，即循田滕平坦走。半里余走过一幢夷屋，路缓向东南东行，曲折缓向上趋。如此约行三四里，一部穿田行，有几段上趋颇陡。亦有下趋处，下午三点五十分，到达乌坡乌达家停宿。由阿什梁子到此，共约十华里半。最后一里，又系下趋颇陡。
乌坡家
自竹黑东来，翻过阿什梁子，即入乌坡家地界。在去雷波的路上，乌坡家所占地面不大。其范围西以阿什梁子为界，东以乌坡山顶为界。这两座高山中间，急流的“系河”（一称“树叶沟”），自南向北流，后来东折入美姑河。地虽不大，物产却特别丰富。乌坡山乃是凉山区域中的宝山。那山的铜矿（乌坡铜矿），闻名于西南各省。其所产有名的“凉山种”白蜡虫，品质特别优良，销售四川峨嵋等县。据说乌坡山所产白蜡虫，平常一年能换一千件布、几千斤盐。交换的比例，是一件布换两包半至三包的虫种。蜂蜜为此山另外一种重要产品。因此种种，乌坡地方虽小，却为别支夷人所羡慕。其出产之丰饶，为别家地所不及。
乌坡的夷村，跨在系河东西两边山岸上。黑夷家大半住在西岸，阿什梁子那座陡峻东坡的山腰上。此坡房屋，虽亦颇有一些，但是散幵颇远，总数也较对岸少得多。对岸（系河东岸）的乌坡山东坡，坡度缓和。乌坡铜矿以及以前铜厂遗址，均在此坡上。这座山坡，因其坡度缓和，半山以下，大都辟成斜坡田，种上包谷等农作物。村屋插在田间，四周植树，自成田园。其分布虽仍稀疏，但是要较西岸黑夷所居地紧凑得多。此岸（系河东岸）住户，大都均是以农为生的乌坡家娃子。房屋总数不少，在凉山中要算一座大村。
此处首领，是一位年已六十二岁的老黑夷乌坡乌达。他的一位老夫人，仍然健在。一对老夫妻以外，家中人口，还有三子一女。女儿年纪不大，尚未出嫁。长子乌坡久博（“久博”是夷语“虎儿”的意思），业已结婚。夷人当中，素来实行小家庭制度。儿子娶妇以后，即和父亲分居。这位慈祥的老酋长，很爱他的儿子。因此便把祖传一幢大屋，让给久博做家，自己另筑一幢较小的房子，搬出去住。十三岁的幼子，名叫“豹儿”（意译），乃是目前一对老夫妻所最钟爱。黑夷大都长得高大漂亮，尤以男子为然。在我们整个的凉山旅行当中，所见各处黑夷，又以乌坡乌家夷人长得特别高，特别漂亮。乌坡乌达本人，一看就像一位老英雄。十三岁的豹儿，英慧而兼清秀，尤其可爱。他的面庞身材，有夷人之美。皮肤却洁白似汉人，这一点在夷人中最为难得。他的服装，也多少有点像汉人，外面并未披上擦耳窝。不过平常总将右手不套在袖子里，故意袒其右臂，露出一种王子式的姿态。这位小少爷，不但长得漂亮，而且特别聪明。他一点不怕生人。我们来到此处，马上就彼此弄得很熟，仿佛一见如故。我们到外面跑跑，他总是跟着。这样一个可爱的小孩，无怪乌达夫妇，会那么钟爱。
乌坡乌达所住的房子，离开儿子久博的地方，约有一里左右，房子虽然不大，却是相当新。一共计有两幢不大的雨板顶屋，彼此互相垂直，抱着一片小坪。位置系在一种小山岗上，四周并没有围墙或者篱笆。正屋里面，左边一间，用蔑席围成内眷居住的小室。
乌坡家和竹黑马家是姻亲。我们由马呷呷引来，当然立受欢迎，到此主人乌达，正在喝楷耙水当点心。一见我们来到马上倒了一些给我们喝。这种格耙水里面掺上有酒，倒也别有风味。喝完以后，又和主人分享他所吃的煮洋芋和四季豆。一夜未睡，大半天没有吃东西，吃了这顿点心以后，精神顿觉恢复。
乌坡家分布的区域，主要地是在由耶路那打北去峨边的路上。东去雷波，大路上只有此处一片地方，系由该家居住。乌坡家在黑夷当中，原来就是比较和善的一支。在此因家族不大，地方又小，更是素不多事。乌坡乌达本人，就是一位和蔼可亲的老人。虽则如此，当我们坐在屋前小坪，赏玩风景的时候，谈话当中，他指着系河两岸给我们看，说道，夹河两山山坡，都是“吾帕”（Mpa）地（乌坡族名，在夷语实为“吾帕”，汉译将其写作“乌坡”或“乌坡抛”，不甚正确）。言语之间，大有独霸一方的气概。黑夷的一种自尊心，确是可敬又可畏。他所谓两岸山坡，当然包括乌坡铜矿在内。想起该矿原系官产，清朝时候还采过，令人不胜今昔之感。
乌坡乌达和我们见面的时候，上身打着赤膊。天气并不见热，这位老者却一点也不怕冷。他的头上，留有倮夷特有的所谓“天菩萨”（右额上留有一小方块的头发，长约三四寸，结成一条小辫子）。相熟以后，我们求替他一家人，照一张相，留作纪念。他马上打扮起来，上身穿上布褂，外面折起擦耳窝，头上还扎起“英雄结”。谁说夷人不爱漂亮？
乌坡乌达待我们真不错。我们想去看铜矿，又怕他不答应。试试问他一次，他却慨然允诺了，只说当天下午来不及，最好第二天一早去。提起我们系由政府派来，听见委员长三字，他便抬头向天说道：“委员长就是天呀！”荒山野夷当中，居然有领袖观念，如此深刻，倒是难得。乌达能说的汉话有限。多数时候，我们需由吕赞臣传话。这位鸦片鬼逐渐傲慢起来了。他说竹黑大烟太贵，到此已饿一天烟，实在受不了。没有办法，只好给他三匹布，让他自己去解决问题。结果换来六钱，据说可管六天。
因为马呷呷只肯送到此家为止，我们要求乌达送我们一站。他说，自己虽然年老，我们既是中央派来的人，如果定要他送的话，拼了一条老命，也得将我们送到美姑。后来他虽自己未送，却派大儿子久博，将我们送到那里。
在乌达家常用伺候的四个娃子当中，倒有三个是买来的汉人。这三位（两女一男）对主人都无好感。男的一位，在外面做砍柴等粗事。两个女的，在屋里充当女仆。她们两位是堂姊妹，同时掳入凉山，一并转卖到此。其中一位张氏，现在此处任锅庄娃子，专管替主人家弄东西吃。当家娃子，“木家乌七”（Mga-ytsi），是一个汉话非常流利的夷人。他对主人非常忠心。身上穿着一身汉式的旧军服，永远不下身，也不曾洗过。以前考察凉山的团体，为着联络夷人感情起见，常将军服赐给黑夷首领。此处所见，大约就是这些军服的下场。黑夷太骄傲了。汉人赏赐的东西，他们根本看不起。这位娃子对我们说，他的汉文名称，叫做“张木家”。已娶过亲，太太就是以前的嫂嫂；哥哥死后，实行“顶房”。穿上一身黄色军服的张木家，除开底下一双赤脚以外，装束和汉人毫无分别。可是一看他的头发，便知他是倮夷。“天菩萨”四周，他的头上，留有一圈短头发，覆在头顶，仿佛就像戴上一顶黑色的睡帽一般。
黄昏时候，乌坡乌达陪着我们一群人，坐在屋前小坪上闲谈。这时候他的大儿子久博，喝得酒醉醺醺地，跑过来横冲直闯，大跳大闹。黑夷平常沉默寡言，颇为可取。一到喝醉，野蛮的原形，便一齐流露出来，令人觉得可憎又可怕。久博跳了一阵，便跑过来牵我的手，幸亏用力一下摆脱。别的人看见这种情形，一齐忙着向旁边逃幵。醉汉一见大气，拾起一块土，投去打在马呷呷的侄子身上。乌达对此，毫无办法。骂他不听，只有顿足大叹。后来愈闹愈不成样子，乃叫当家娃子，将这醉汉，拦腰抱住。大约乌达平常对于几位少爷，未免太溺爱了。所以到了此等时候，明知这种事很丢脸，却一点也管不住。醉汉被捉住以后，乌达忙即斟上两碗酒，一碗送给我喝，一碗递给马呷呷的侄儿，算是赔礼的意思。这时候久博与当家娃子，互相抱着，在地上打滚，仿佛像在玩摔跤一般。醉汉不断地打娃子耳光。木家不敢回手，只好用汉语连声大骂“会你的妈”。后来久博的二弟跑来，将他牵开，酒亦渐醒，这场全武行，方始告终。虽然表演过这一场武戏，乌坡久博并不是一个坏人，只是老酒把他头弄昏了。第二天送我们去美姑，上路的时候，他还对王主任说，昨日酒醉对我无礼，今天见面，很不好意思。
娃子们奴性根深，根本没有办法。例如木家乌七，汉语说得很好，智识程度比一般黑夷髙得多。还到西昌受过训，身上戴有搪瓷的屯委会受训章。可是对于主人，他仍非常恭顺，而且自认为奴才阶级。当我们问到写信给他，应该如何称呼的时候，他的回答是“乌坡家娃子木家乌七”。
屠羊大宴
在乌坡家住宿的那天，夜间九时，主人“打羊”设宴，作盛大招待。乌坡乌达，自己并未养羊。价值四五两银子的一只山羊，乃是特为招待我们买来的。此次盛宴，饶有兴味。第一步典礼，先由当家娃子木家乌七，将羊放在一只大蔑夢里面，捧给主人看。主人马上将手一挥，指给我们看，表示这是整个的活羊，一面用夷话说道，今天没有好的招待，这只羊是送给你们吃的。木家将此话用汉文翻给我们听以后，便将羊端开，搁在靠近大门的地上，当场出彩，将羊杀死。以示不欺。在此“打羊”，总算是用刀杀死，较之原始方式的实行打死，已进一步。不过当客宰杀，却仍然未脱野蛮风俗。将羊皮剥去后，剖开羊身，取出肚肠，略予洗净，乃将羊肉切成大块，投入锅庄上面的大锅中，将其在火上煮熟。烹煮的时候，锅里只加不多的水，上面用木制锅盖盖上。同时将包谷巴巴，也放在锅里，让其浮在水面，一同煮熟。此项巴巴，是临时做成的。每日天黑以后，夷人家里，方始将包谷或养麦，用石磨推成粉子，和水做成巴巴。所做数量，仅够吃一顿。夷人向来没有储蓄习惯。所磨粉子，所做巴巴，决不够留到第二顿吃。因此第二天一早，早饭以前，屋里的磨子，又要呦呦地叫起来。燕麦除外（该项粮食，多系大批制成“炒面”），倮夷所吃谷米及杂粮，皆系在成颗状态下收藏起来（谷子系连壳藏起），每顿临时磨，必要时临时去壳。煮肉方法（无论是羊肉或者猪肉），都是煮到熟而不烂为止。煮熟以后，将锅盖揭幵，倒上一小桶冷水，再将其略煮一下，不待此水煮开，便将肉盛出来吃了。这种起初不加够水，后来不彻底煮开的习惯，其由来大约因夷地缺乏燃料，不得不作经济的使用。不但煮肉类如此，煮洋芋、养巴等，也是这样，最后总是加上一些生水。
进餐的时候，招来了几十个娃子，将一间房完全挤满，大家一起同乐，这正是黑夷大宴宾客的典型作风。吃时大家席地而坐，各执一只木碗、一双筷子。六个或八个人，成为一席。娃子和娃子一起。客人看有多少，自成一席或两席，或与主人同席。主人内眷一齐参加。当家娃子和锅庄娃子，则管招待与盛菜。每席一份菜，计有一碗羊肉、一碗羊汤。吃完可以随意再添，到吃饱为止。反正一只羊是足够大家吃的。羊肉吃法，是从锅中一齐捞去，放在一只大盘子里面，由主人洒上一些盐巴和辣椒末子，拌匀后分给各席。辣椒由主人供给。盐巴他们很缺乏，乃是临时向我们要去一块，将其与干辣椒一起研细，用作调味材料。这种羊肉大宴，除“打牛”以外，在夷区要算最盛大的招待了。羊肉味并不错。羊汤包谷巴巴，亦均可口。在竹黑娃子家中，受了一夜的罪，到此大得补偿。剩下未吃的羊肠等等，第二天拿来当做早餐。羊肠先在火灰中烧一烧，然后放入锅中，加水与羊血煮汤，拿来咽包谷巴巴，这也是一种倮夷特有的吃法。
对于这种招待，我们的报酬，是三件蓝布、一件白布、四方红布、三根针和一些线，主人所希望的，较此要奢得多。接过礼物以后，默默不作一言，大约是嫌少了。后来主妇来向我们借一斤盐，当然只好送给她。马呷呷的倮头费，我们送的是两匹蓝布、六根针。
此处夷人，对于汉人所睡铺盖，当然也是非常惊奇。当晩散席以后，聚食的娃子，大部散去，将睡的地方腾开，方始打开行李。一见红蓝各色被面的棉被，屋子里面的夷人，一齐狂叫拥过来，见到东西就乱摸，这种经验，正和我们在倮倮沟所经历的一般。我所带的一双橡胶套鞋，他们特别觉得奇怪，竟致玩弄不肯释手。
乌坡家一顿盛大的招待宴，印象至今仍然生动。此事最有意义的一点，是那样多的娃子们，被主人邀来聚餐。这种习俗的意义，一来是表示主人豪富，娃子众多。二来是表示主奴同乐，各阶层享受平等。
汉人的悲哀
乌坡是我们旅途中汉人势力完全达不到的第一处地方。乌坡乌达，这位表面上显然慈祥的老头子，对我们这群“汉官”，确实不错。可是在他手底下当娃子的汉人，对他的感想，完全和我们两样。
刚到此处不久，就有机会和那位男工个别说话。那是他乘人不备，自己找上来的。这位汉人，自称姓马。三年前赶街时为夷人所掳，辗转卖到此处。据他说，一到夷区，第一件事，夷人就把他脚上所穿草鞋脱去，强迫他光脚板走路。在此生活甚苦，吃得又坏。而且黑夷对于娃子，向来只管吃不管穿，所以穿衣问题，更难解决。对于夷人，他是深恶痛绝。希望我们下次带兵来，平定凉山。他说，自己别的本事没有，会烧大锅饭。我们如果带兵来，烧饭一事，交给他不会有错。
女仆的申诉，更加令人痛心；充当锅庄的张氏，仍然是穿的全套汉式服装，表面上毫未夷化。不过衣服上到处是补丁，若干地方撕破了连补都没有补，褴褛得连叫花婆都不如。原来锅庄娃子一职，在夷人社会中，算是娃子阶层中的上等地方。可是看看这位张大嫂面部的表情，谁都会马上明白她心中所蕴藏的悲哀。在此招呼我等吃过一顿盛筵以后，第二天在早餐时候，假乞针为理由，向我们攀谈。不久便诉说她那伤心的身世。她说：“我的家住在离大兴场不远的沙坝地方。我的表哥张开延，现在还在大兴场。三年前某一天，当我的儿子正在大兴场赶街的时候，蛮子突然跑到我们村子。他们将我和两个女儿，以及现在此处的一位堂妹，一齐拉走。女儿卖到一处，我们两姊妹又卖到另外一处。卖来卖去，辗转以二两银子的身价，卖到这里来。现在我看不见我的哥哥，看不见我的兄弟，看不到我的儿子，今天我看见你们，就仿佛看见亲哥哥一般。”说到这里，她那苍老多皱的脸，业已老泪纵流：她的声音，亦已变为抽咽。接着她又诉说：“上次张秘书来，也在这里住了一晚。回来过此，又住了一夜。但是你们来，你们去。你们走过去，永远就不再回来，谁还记得我这苦命的老婆子。我住在夷区，实在痛苦。年纪老了，做也做不动。无论如何，我实在不愿死在这里。请你们这些老爷们，务必做桩好事。出去以后，设法告诉我的表哥张开延，那位住在大兴场的张开延。告诉他快拿银子来赎我。二两银子，只要二两银子，便可救我的命。此事千万要紧。”这时候一边哭一边诉，她已经哭得不成样子。那位堂妹，也在旁边嘤嘤啜泣。乌坡乌达，虽则汉话不大高明，看到这种情形，心里当然明白。他忙向我们解释，说道：“她是我用二两银子买来，不是抢来的。”对于这点，张氏倒也表示同意；她说：“不错，是色颇用银子买来的。”这种解释，当然含蓄着黑夷的观点，以为贩卖人口，并不是一种罪恶。我们对此，不胜怅惘。可是除幵安慰张大嫂，暗示可以将此事通知张开延以外，我们什么忙也不能帮。张氏方面，哭诉一顿以后，又拿起柴来烧火，继续替黑夷预备早餐，含泪默然不作一声，仿佛这是无可反抗的命运似的。这种爱莫能助的事，我们凉山途中，在乌坡是第一次碰到。后来继续东进，才知道此类伤心故事，在夷区当中，实在太多了。
乌坡铜伊
乌坡家一宿以后，我们第二天一早六点半钟，由木家乌七做向导，出发往乌坡山，考察铜矿。那位小少爷豹儿，也跟着我们一起去。从乌达家行，去雷波的大道，向东南陡行下坡。约六百米，踏水过一道溪水。溪身为整块的石板底，水自山上流下，坡度殊低。该溪系系河支流，前去路左溯此溪陡下，向东去，约两百米下到系河。夏季水大，此河怒流作响。混浊的黄泥水，翻河身石头而下，到处造成瀑流。河水深没膝盖，“叉水”过去，颇为费力。夷人涉过深水，每将一身衣裤脱光，就此洗澡游水，到对岸仍可穿上干衣。小小的豹儿，毫不怕水。这种深水，他走过去很便当，这大约是训练有素。
过到系河东岸，即上乌坡山。循路陡上山坡，约行一百米后，在一溪边，看见石灰岩、玄武岩。乌坡山的地质构造，和对岸阿什梁子那座山，多少有点类似。下面一段，系由暗红色砂岩及泥页岩所构成。此岩之上，有石灰岩（站在这里，隔河西望，对面山上，亦见露出石灰岩)。据常隆庆先生报告，是项石灰岩，属于二叠纪。石灰岩之上，至少一部分为玄武岩，不过那种岩石，在多数地方，业已风化，为雨水所溶解，不可复见。按照常先生的说法，乌坡山一带地质，大约二叠纪石灰岩之上，原为玄武岩及辉绿岩之厚层。铜矿本在玄武岩内生成。经风化及雨水溶解作用后，乃沉积填结于下面的石灰岩层罅隙中，成为一种次生富集的矿产，在石中成矿脉状。常先生虽未来过此处，所说大致不差。我们此次考察，证实了他所说各点。
由初见玄武岩处走，路改缓上，左循山边缓上，大体向南行而略偏东南，右溯系河而上。途中涉溪水两道。一共约行三里不足(后来一段，离河较远)，到达一处旧日炼铜厂故址。建筑虽已荡然无存，地上还遗有熔渣一堆，告诉我们过去的故事。再行陡向上岩，东行盘上山去，途中又过炼铜故址两处。系河年代不久，新成河谷
(Y。ungValley)中显出三层土台(Tarraces)。炼铜厂故址，即分没各层土台小平地上。陡上共约三里，到一溪边。该溪自东向西流，流入系河。此处跟乌坡乌达家约七华里。附近一带，拾得铜矿标本，皆系孔雀石脉，填在石灰岩罅隙中，另外拾得一种多孔的火成岩，比重殊轻，作红铜色。过溪到其北岸，即见一座土式矿洞。此系全山矿洞中之最低者，其余大都高高在上，位近山顶。洞并不大，深不过丈许。矿以孔雀石为主，生在一种变质的石灰岩内。该矿以外，略见有红铜矿及自然铜。矿层厚约四米，上下均为石灰岩。其倾斜度为正南四十五度，走向几朝正东。洞作半圆形。未到此处以前，传闻本山矿洞，已被水淹，到此乃知不确，洞口岩石，一部分业已风化成土。洞尽处已不见矿。
由铜矿抄一条小路回去，最初一段，穿田而过。田中工作的夷人，纷纷站起来，问矿好不好。答以还好，希望乌坡家自己开。这样一说，他们很高兴。后来用这话对乌坡乌达讲，他也相当兴奋。我们知道他们的心理，此处铜矿，决不愿别人染指。
返来途中，过系河以后，我们在河边停下，洗脸刷牙。豹儿和“木家”看见了，争来效尤。用牙膏刷牙，是他们生平第一次。尝试以后，稀奇之余，对于此种新经验高兴得不得了。夷人生活，简陋得可怜。他们连肥皂都没有见过。一位同人所带一只搪瓷漱口缸，在由昭觉赴竹黑途中，竟有人愿意拿二两鸦片烟向他换。我们笑着说，如果真个这样换东西，倒可发一笔小财。我们自己的生活，在夷区亦不得不趋向夷化。几天不洗脸，成为一种家常便饭。所以有了此种机会，自己也不亟于利用它，正式洗一次脸，刷一次牙。
乌坡铜矿，似颇有重予幵采价值。惟附近燃料奇缺，冶矿殊成问题。按此矿在清朝嘉庆年间，曾予幵采。当时并设有大臣，专管此事。汉人来此做矿工者，据称超过万人。冶矿时火光烛天（大约因烧柴之故）。后因夷患，于道光年间即停。燃料缺乏，或亦为停工原因之一。至今日除矿洞冶厂所遗熔渣外，故迹已荡然无存。将来如果想重新开采，夷务与燃料两种问题，必须同时予以注意。初步看来，此矿藏量，似不若会理几处铜矿之富，燃料亦更不方便。凉山区域，产铜处颇不少。乌坡以外，金马厂（在昭觉城东南三十里）、牛牛坝、省己、耳堡、三岗等地，传称均产有铜。这些地点，在地图上与云南东川铜矿，几成南北一条直线，深堪注意。很可能地，顺着此线，地质上有一条火成岩插入水成岩间，与西会大道情形相仿佛。如果真是这样，我们在此线上，还可希望找到别种金属矿产。将来考察凉山的地质学家与釆矿家，似应对此特别予以注意。同时位在此线上的会理东区，亦大有细加考察的价值。
溯系河北逬
看完铜矿，吃罢早餐，上午十点钟，我们方始从乌坡家启程东行。乌坡久博和当家娃子木家乌七，护送我们前进。乌坡乌达本人，也送了一段。“木家”替我们背了一背行李。另外雇了三个娃子帮忙背东西。还有一位打空手的娃子，替久博当跟班。自乌达家行达最初一段，陡行下山，向东南去，与去铜矿的路相同。陡下里余，涉过陡石板底的系河支流，改向东去，路左溯此溪而下。半里不足，到系河边。此处系去铜矿大道的渡口。去美姑的路，则在此并不过河。而系左折沿河北去。乌达送到此处为止，郑重告别。由此前行，一路左循山边走，右溯系河而下，大体向北东北行。在此一段，系河大体系由南向北流，而略偏东北。初行接连涉过两道小溪，均系系河支流。不远旋即在左边陡石崖下，循崖前进，势缓下趋。此崖系由石灰岩所构成，岩层几与地面平行。如此约行两里后，涉过泥浑的系河急流，水深几及腰。由乌坡家到此，路程约计四华里。自此前进，在系河右
（东）岸走，向东北去，左溯系河而下。路有上有下，大势颇平，右边大体绕山腰走。沿途道旁露出岩石，计有石灰石、砂岩、泥页岩及玄武岩。有一处并曾拾得一块状似流岩（Lava）的火成岩。约行一里后，左边隔河见有一条山谷。木家指给我们看，说是循该谷走，也是一条去雷波的大道。前年曾有汉人，循该路前去（大约系指中英庚款的考察团）。目下因为水大，该路不能走。按常隆庆先生曾于二十三年，由美姑循树叶沟走林蒙桥到竹黑。据今看来，他走的也许就是沿这山谷那条大道。
系河支流甚多。一路前进，途中频频涉过小溪。同行的夷人，慢慢弄熟了，路上大家聊起天来。这些夷人背子，比起昭觉以东所见到的，能走得多。行进当中，大家可以倮持在一起同行的五位娃子当中，木家以外，另有一位，汉话也说得很好。他们中间，有一位曾经去过雷波。他们并非一直就是乌坡家的娃子，五位里面，一位系由马边来，一位系由越西八嘴家来，都是自动来到此处的。据他们说，娃子并不完全是黑夷的财产，在某种程度内，他们也可择主而事。
在系河东岸约行七华里后，改向正北行。又两里余改向北东北去。更前六里余，停下打尖。此处距乌坡家约二十华里。这一段路，大体相当平坦。一路溯系河到此，方向多半系向北东北。自此朝东北前望，对面缓坡上，已见美姑的村子及其附近包谷田。由乌坡来，沿途山坡上常见辟有包谷田。走过的时候，田中工作的夷人，往往会停住工作，指着我们，连呼“汉家”。他们对于我们的好奇心，正和我们对于他们一般浓厚。岩石方面，沿途所见，以石灰岩为主。较大溪水的附近，则常见玄武岩。树木方面，途中看见不少白杨与白蜡树。
吃完带来的包谷巴巴，喝饱溪水以后，下午一点一刻，方又启程前进。此时路复向东北走，大部陡趋下山。如此约行五华里，下到山脚，涉过一溪。更前百米左右，即到系河边。自乌坡家到此，共约二十五华里。原来系向北流的系河（一称“树叶沟”），在此折向东流，旋即流入美姑河。
手枪的威胁
刚到系河沙滩，正在筹划如何涉过此道泥浑深水的时候，陡然看见两位夷人，向我们走过来。其中一人，背上背着一篮梨子。另外一位，空着手走，右手拿着一杆手枪。走到我们的跟前，他们停住了。那个拿枪的人，正面拦住我们，手里握住手枪，仿佛要放的样子。以这种姿态相凌，这位夷匪，劈头就用汉话问我们是到哪里去的。答以拟去雷波。他又问，是谁家倮的。答以乌坡家。听见这种回答，那人便说：“乌坡家。不行。那怕走不通吧！”对于这话，未加理会，反过来问他是哪家的人，他说是阿侯家。随着他又问：“你们是不是贩鸦片的？”对此我乃厉声叱责，告诉他我们乃是“汉家色颇”。那位强盗，对此毫不注意。弄到没有办法，只好告诉他我们乃是蒋委员长那里来的人。一听蒋委员长四字，强盗态度，顿然改变，赶忙把手枪插起来，换上一副和善的面孔，同时从其他一位夷人的背篮里，取出几个梨子来，送给我们吃。这事如此演变，真是意料不到。领袖的威望，在这种严重关头，救了我们的性命。要不然，被劫被掳，恐怕无法免避。人们说，一过美姑河，即入正统的凉山区域。那里是生夷或野夷居住的地方。他们和汉人接触甚少，野蛮与骄傲特甚。对于汉人，极看不起。掳劫成为家常便饭。此番刚到美姑河边，就碰见这种事，益信此话不虚。
到了紧急关头，倮头毫无用处。当我和那强盗对话的时候，我们三个人，始终站在一起。倮护我们的乌坡久博，以及他的娃子们，则马上逃到很远的地方。他们甚至不敢大声叫我们，生怕连累了自己；只是老远地做手势，意思叫我们赶快走幵。可是当别人用手枪比着你的时候，逃走乃是绝对不可能。幸亏我们不曾气馁，始终力持正义不屈，乃才渡过此种难关。无论如何，最后结果，总算不错。
那位强盗所送的梨子，又大又嫩又甜，竟是出乎意外地好吃。在我们整个的凉山旅行当中，要算这次所吃的梨子为最美。
美姑河
最后一小节改向东流的系河，在此流入北来的美姑河。美姑与西溪两河，乃是凉山区域中最大的河流。前者自牛牛坝来，大体自北向南流。不过在与系河汇合处，它是由西北向东南流。美姑河与系河，均系急流的河水。夏季涨水，泥浑怒流，尤属可怕。系河乃是黄泥（橘黑的）水，美姑则作红泥色。系河在此，虽不甚宽，但是水流甚急，而且深没腰际。“叉水“过去，极感困难。夷人涉河，皆先脱裤。到此叫我们也这样办。我们不听，仍然穿短裤过去。三个人手牵手地牵成一排，一同走过去，以便互相稳定，结果仍然几乎被狂流冲倒。
河总算过去了。略前即到红泥水的美姑河边。这河更是可怕。比起系河来，不但宽得多（大约在此处有一百米左右的宽度），而且水也更深。红水怒流，波涛汹涌。中间深的地方，竟没胸际。叉水走过去，我们没有这种本事。游泳又怕水流太急，把人冲往下游。汉人到此，仿佛到了绝境，不免望洋兴叹。据说幸亏那天是个晴天，水比较小些。要不然，更加无法渡。对于夷人，这样的水，却并没有什么阻碍。无论游水、叉水，他们全都来去自如。游泳过去，不算太奇怪。他们最大的本事，是在这种深齐胸际的急水当中，走来走去，毫不费力，而且横渡过去，不致冲往下游。空手走过去，不算本事。他们还能将很重的行李，双手举起，顶在头上，如此叉水过去，不致将东西弄湿。幸亏是这样。否则即令人能过去，行李也没有办法。
到了美姑河的难关，我们终于不得不听从夷人劝告，将全身衣服一齐脱光，准备“叉水”渡河。后来一位夷人和我说，情愿背我。这样骑在夷人背上，很便当地就过去了。王、裘二君，由夷人两边拉着，叉水渡过。据他们的经验，走到深水，连站都站不住，感觉眩得很。背行李过河，事先和夷人讲好，额外送给他们一斤盐，作为报酬。牵人、背人，另给四两。夷人最不肯相信人。此等交涉，皆需立刻兑现。因此一到东岸，我们便将行李打开，取出盐巴，当面敲碎，.称给他们，了结此宗公案。秤也是一件走凉山不可不带的工具。
我们过河的时候，在系河边企图劫掠的那两位夷人，赶着一群小猪，也过河来。此时乌坡久博方始认清，那个拿手枪的暴徒，不是别人，正是他的一位表弟，年轻的吴齐家首领，名叫“吴齐倮狗子”的。照面以后，彼此大谈起来，原来他们是很熟的。这个家伙，并不是什么阿侯家夷人。当初所以自称阿侯家，乃是想吓我们。吴齐家也是凉山区中一支大族。其势力范围，主要地在于小凉山区域。从黄茅壊附近起，直到雷波附近，大部全是此家与恩札家的世界。不过阿侯家的声名，比吴齐家更大。那家乃是凉山黑夷中最大的一支。有人说，该家人口总数，竟达十余万人之多。其分布地区，主要地系在黄茅埂以北。该家不但人口众多，而且素以凶悍著称，最爱劫人。我们在竹黑的时候，就有人告诉过我们阿侯家的厉害。因此倮狗子冒称阿侯家人，大有“狐假虎威”的道理。不过同时吴齐家也就够凶悍，他们的势力也够大。而且据我们后来探悉，倮狗子乃是吴齐家最重要的首领，雷波县境有名的“反头”（作乱的领袖）。平常倮汉人过凉山，途中往往实行“装桶子”。在外行路，他身上总是佩着一支很好的九子枪。有时甚至一个月去几趟雷波城，不顾政府规定，带着手枪，横冲直闯，气焰逼人，毫无忌惮，官厅亦无可奈何。我们此次，未遭毒手，总算万幸。地方政府，有时对于凉山夷酉，过分姑息，以致酿成巨患，实属失策。有些倮夷，当然可以礼遇，不妨予以安抚。少数凶悍首领，则非以武力制裁不可。像吴齐倮狗子这样的人，早就应该予以捕杀。可是至今他仍然逍遥法外，为非作恶。希望将来办夷务的，不要忽略这点。
涉过两道河，费去一点钟。下午两点四十分，方自美姑河东岸，启程前进。吴齐倮狗子，这时候已经赶上我们，居然和我们结伴走。当时他的表情，十分和善，我们误以为他悔悟了。谁知这家伙对于我们，始终不怀好意。看看硬来不行，他就蓄意软来，准备以笑里藏刀的奸计，破坏我们东去雷波的行程。夷人当中，有时候人心殊不可测。
一过美姑河，即到所谓真正的野夷或生夷区域。不过到达此河东岸，表面上并看不出怎样特别野蛮的地方。该河东岸山坡，坡度缓和。这坡实在就是大凉山正脉的底下一段。靠近河滨的下面一节，大部分均已辟成包谷梯田与斜坡田。这类的田，往上一直展到美姑村附近。该村距离河边，缓行上山路，约有八华里。村屋在山上所处地位不高，从下一望即可看见。紧逼河滨的最下一段，辟有一些稻田。从西往东走，由西昌到雷波，四块坝子、三湾河、昭觉、竹黑、美姑，乃是凉山夷区中唯一看见植有水稻的地点。这样无怪倮夷不得不以养麦、洋芋为生。
另外可以注意的一点，是过了美姑河以后，路反而好起来，自乌坡来到美姑河，路虽大部平坦，但是绕着乌坡山边上走，路面逼窄异常，驮马无法可以通行，运输只能用背子。过了美姑河，即上旧日的雷建通道，循之上坡。此路虽则久已失修，一部分且被夷人故意破坏，旧日规模，依然可见。路身既属宽敞，坡度又复缓和。在夷区中，此种路真是罕见。
由美姑河滨行，初穿东岸河坝走。半里河坝走完，路改上趋颇陡，穿草坡而上，一部山坡已辟包谷田，稻田则不久即完。一路循大道上趋，一部分陡上。方向多半朝东北走，一部则系向北东北去。所上的山，地质上系由砂岩及泥页岩所构成。约行四里余，上到一座山岗。从下面望，以为此处即是山顶。到此方知不然。往上去到美姑村，还要爬一段山坡。又约四里左右，方于下午四点一刻，到达美姑村停宿。
美姑
美姑是阿禄家黑夷居住的一座夷村，距乌坡实约三十三华里，为半站路。美姑一名，由于其逼近美姑河而来。其夷音实为“磨古”（M。gu）。汉文“美姑”二字，乃系夷名讹音，并无任何其他含义在内。自河滨上望此村，仿佛就在山顶。走到此处，方知至多不过半山。后来继续前进，乃知它实位近大凉山的山脚。自美姑河滨上爬，经美姑、磨石家，到黄茅壊，两天半的路程，大体全部是上山路，一直爬上大凉山正脉的缓和西坡，直到山顶黄茅壊为止。
阿禄几几，是本村的领袖黑夷。他的房子，为村中位置最高的一幢。乌坡久博和他家是亲戚，到此当然引我们到他家投宿。吴齐倮狗子和他的同伴（就是那位背背一篮梨子的伙计，一位帮他赶猪的吴齐家娃子），也到此处宿下。原来他和主人，也是亲戚。
来到此间，时间还早（不过四点多钟），未到夷人进屋休息的时候。那时主人阿禄几几，在屋前小坪上，背靠着一棵大树，面对着我们。经过久博与倮狗子介绍以后，他还老半天不和我们说话。睁着一对眼睛，以一种怀疑的态度，注视我们。这时候伴我们来的两位黑夷，和他叽里咕噜，攀谈起来。瞪了一大阵，这位夷酉，方才对我们说了一声Goonila（夷语“请坐”的意思）。于是我们便在他的对面，席地坐下。同时他也背靠着树，面对我们坐下。久博和倮狗子，坐在他的两旁。主人一共有三位少爷，三位小姐。三姑娘在外看羊，那时尚未返家。只有二姑娘在场，帮着招待客人。她将酸汤拿过来。这是主人下午所吃的点心。因为我们来到，特为送些给客人吃的。主人身上带有几个梨子，也分些送给我们。另外凡是吸烟的客人，这位小姐跑过去，到每位面前，抓一撮草烟送给他吸。倮夷和别的民族一般，最大的嗜好，是烟与酒。每个黑夷男子以及许多娃子，身上都带有一只烟斗。黑夷女子当中，亦往往以吸烟为时髦。女子所用烟斗，有点像以前汉人所用较短的一种旱烟袋。男子所用的，形状大体类似西洋人所用烟斗。材料则管子部分，系用细竹制成；下面的斗，或用石头，或用竹子。石头烟斗，乃是凉山夷区一种特产，有些相当好看（例如用乌坡铜矿的矿石制成）。
这位二小姐，大约是此处的交际明星。两耳上垂有很长一串银首饰，衣领上戴有一只三排形式的大号银别针。这些银首饰，据说全是夷人里面的银匠打的。她为人活泼，很会说话。招待客人，尤属殷勤。我们虽则彼此不通言语，她那种交际花的派头，一看就很明白。
阿禄几几本人，年纪约有五十岁，他的夫人，仍然健在。这一家人，差不多完全不会说汉话，老主人亦非例外。有人说，这一带的夷人，往往会说汉话，却故意不说，借以自示高傲。但是如果你用汉话骂他，他是明白的，而且会想方法来报复。无论如何，这位老酋长不说汉话，使我们不得不倚仗吕赞臣和木家乌七来传话。吕赞臣愈来愈讨厌，老是阴阳怪气的。人家说了一大篇的话，他只翻一两句。还是木家比较忠实些。阿禄几几和乌坡乌达一般，头上也留有“天菩萨“，结成一条小辫。身上披上双重擦耳窝，外面挂有一枚屯委会颁给的圆形搪瓷奖章，乃是上次张秘书路过此处时所给。坐定以后，他慢慢幵始和我们攀谈。第一句问的，就是我们认不认识邓旅长（指邓秀廷），和他有什么关系。邓氏威名震凉山，到处黑夷总喜欢问这句话。我们的回答，总是邓氏在西昌见过，但是和他并无关系。如果替邓秀廷说好话，或者承认和他有关系，那么不测之祸，马上就可临头。阿禄几几还问我们，是不是从马乌达家来，他的病势如何。夷人最怕传染病，所以特别要问此事。后来又问，我们身上，是不是带有银子，不然何以买吃的东西。生夷究竟不同，这些事喜欢问三问四的。
在屋前小坪一直坐到天快要黑，主人方始照例将我们请到屋子里去坐。这家黑夷，房子特别宽敞。锅庄用三块很规则的大石头，上端向里弯曲。石头表面，刻有相当考究的图案花纹。当晚八点钟，就吃了晚餐。主人“打猪”相款。“打猪”仪节，与乌坡所见“打羊”相同，将小猪在蔑夢内当众杀死后，全猪放在锅庄火中烧几次，然后用刀将烧焦的毛，大部刨去。此时乃将猪剖开，肚肠取出，略予洗涤。猪肉连烧黑的皮，与剩下未刨干净的毛，切成若干大块，投入锅中煮熟，最后还是加上一桶生水。猪肠一部分直接加入锅中，与猪肉一同煮熟。另外一部分，则置圆底铁瓢中，直接在火中煎之，将油煎出，然后倒入锅内。猪头及猪蹄，不入锅煮。将猪身破开以前，先将头及四蹄割下，放在锅庄火中煨烧。烧好的蹄子，后来赏给娃子吃。猪肉煮熟以后，向我们要去一些盐，与辣椒末一同加入锅中，再煮一会儿，然后拿出来吃。
进餐的时候，主人照例将大批娃子招来，一同聚餐。吃时三四个人成一席。对于我们这些贵宾，主人一上来先献猪肝。这算是敬意，因为肝在夷人中被视为牲畜最贵重的部分。据说猪头平常也常拿来款客。尤其是猪嘴的两块，献上算是无上的敬意，客人不得拒绝。常隆庆先生在凉山旅行，就常以此受窘。这次还好，主人没有将猪头拿来窘我们。乌坡久博人不错。对于我们顺利前进，通过凉山，颇为关切。自乌坡动身以前，曾以鸡骨作卜，结果说此行必然有成。到了阿禄家，“打猪”时候，猪头斩下以后，看见猪唇上翘，连忙告诉我们，这次前进，运气一定很好。
晚饭以后就寝，铺盖刚一打开，夷人看见了，从未见过的被褥，照例又是那一套惊奇和纷扰。食宿的报酬，我们送了四件蓝布、两方红布、三个针抵、十八根针和若干棉线、丝线、绒线。主人对此，深表满足，连声道谢。三个女儿，连忙跑过来，抢着分东西。
阿禄几几和乌坡乌达两个家庭，不期而然地有巧同的地方。两家主人，各有三个儿子，就中以幼子为最好玩，最得宠爱。更属巧合的一件事，是两家小少爷，年龄都是十三岁。谁说十三是一个不吉利的数目？阿禄几几的小少爷，也和我们一见如故，玩做一堆。他父亲那种奸诈和高傲，他一点也没有。一到屋里，就不断地教我们夷话，同时我们也交换着教他汉文名称。我们指着房子里陈设的许多东西，以及身上各部分与衣服等，他一件件地告诉我们这些东西的夷名，这样使我们一晚上学了不少夷话。吴齐倮狗子住的地方，位在黄茅壊附近（在凉山西坡近顶处），名叫“陇作”，夷语读如R。。nts。。用法文的r字音，不很容易读。我们里面，每逢有人读此字读不真，这位小少爷，便笑个不止。
萧市鸡
阿禄几几家中的当家娃子兼锅庄娃子，是一位姓萧的汉人。据他自己说，原籍为贵州威宁县人。原名萧少卿，乃贩卖布匹的商人。二十多年以前，入凉山做布生意，为倮头所卖，遂致流落夷区，辗转卖到此处。“萧木鸡”乃是夷人替他改的名字。家中老母已故。遗下妻子，还在故乡，音信久已不通。我们笑问他，在夷区何不再娶。他说在此聘一位女子，需要一百多两银子，无法可以担负。当家娃子，为夷区娃子阶级中的第一流。萧君爬到这种地位，很觉得满足，并不想回老家去。此君仍作汉装。上身打着赤膊，肌肉甚为发达。底下一双赤脚。只有下身一条蓝布裤，仍然是汉式的窄裤脚。大约他的衣服问题，亦为经济所限。夷区所见，到处是赤贫。当家娃子尚且如此，别的人可想而知了。
萧木鸡虽则本身甘为夷人奴隶，对于我们这班通过凉山的汉人，却十分照应，而且相当具有感情。比起一般汉人区域的边地汉人来，要强一百倍。一早起来，推着石磨呦呦地叫，为我们制备甜养饼当早餐的时候，一面他便和我们聊上了，告诉我们许多关于本地的事情。据他说，由雷波挑盐到此处，赶程不过四天路，比由西昌运盐来还要快些。因此本地夷人，均吃川盐。土盐（即盐源县所产盐巴）在此无市。本地气候温暖，羊毛甚贵。棉布因容易自雷波来，价格不高，不过合一两银子一件。银子一两，当时在此处，约合国币十三四元，在雷波则可合十六元。在此一两银子，可换二钱至四钱大烟，川盐则大约一斤可换一钱烟（土盐需一斤半）。美姑出产鸦片甚多。以前多系商人贩卖。近来则官方败类，成为大宗主顾。一位代某公专收烟土的徐八师爷，在此大收，结果在今年一年以内，即收去将近千两。他们收烟的办法，规模很大。预先将大批盐布运来，存在夷人家中作抵，有多少要多少。这位徐八师爷，大烟生意虽然得法，结果却受用不7。不久以前，一命呜呼。现在他存在此处的东西，还有一百件布，几十斤盐。萧君又说，美姑地势颇低（据常隆庆先生记载，此地海拔一千四百米），天暖不长燕麦。米（系红米）只长在河边，为量不多，现在已吃完。一般夷人，普通多吃包谷。此外亦有养麦及小麦。一两银子，在此可换三升半谷子，或一升半养麦。柴在此处，最为艰贵。普通烧的燃料，多用草及包谷心。萧木鸡的汉话，丝毫未曾忘记。同时夷话说得异常流利，和夷人简直一模一样。他也说，夷家只管吃不管穿。自己种庄稼，并没有多大利钱。所以娃子们总是穷的。
不祥之鸟
路上碰到吴齐倮狗子，乃是我们旅途中莫大的灾祸。在阿禄几几家住下，吃过晚饭以后，屋里有一位夷人，躺下抽鸦片。倮狗子和吕赞臣，马上就加入大抽。一面躺在地上抽大烟，一面倮狗子就对我们说了许多很甜的话。非常殷勤地，他用这些花言巧语，来哄骗我们。他说由美姑到雷波，他可不要任何代价，一直护送我们前去。有了他，一切便没有问题，用不着另找倮头。过黄茅壊以前，绕道去“陇作”到他家里住一宵，他一定“打牛”相款。对此阿禄几几也说，由倮狗子作倮，最为妥当，他乃是去雷波路上最重要的倮头。倮狗子前后仿佛两个人，表面上态度竟作一百八十度的转变，令我们又惊喜，又怀疑。却不料这个骗子，一方面就在画我们的符。一面对我们说得那么甜，同时他却和阿禄几几两人，叽里咕噜地长谈。欺负我们不懂夷话，当晚当着我们的面，他们就商量妥当，如何有计划地阻挠我们的行程，不让我们通过凉山。这些话吕赞臣都听得懂。可是他也很坏，当时一点不给我们暗示，让我们睡在鼓里，妄想此行已无问题。等到后来到磨石家，几乎走不通，方才把这些事和盘托出，而且怪我们由美姑到磨石家的一天旅程根本就是多余，自美姑早就该折回。这种鸦片鬼，真是太可恶了。
吴齐倮狗子，奸诈、狡猾、凶狠，兼有汉人与夷人的坏处。可是人很聪明，汉话说得非常好。还会写倮文。请他留几个字在笔记本上作纪念，不料竟写了一句骂人的粗话。
续上凉山
早上八点半钟，从阿禄几几家启程，上后山去。阿禄几几本人，只送了一段。临别的时候，他和我们说，万一到了磨石家走不通，就请折回来，再到他家里住，他再派人将我们送回乌坡。原来初到此处，问他去雷波有没有问题，他的回答，是没有问题。不意昨夜与倮狗子谈后，论调忽然变了。今晨再问，他说由此到磨石家，他可担倮。磨石家以后的情形，不很清楚，最好到该处再问。原来他们计划阻挠我们，业已有了定局。
派去代表护送我们的人，是主人的一位侄子，名叫“阿禄迭诺”。另外替我们背东西的四个娃子当中，主人叮嘱了一位，特别招呼我们。萧木鸡也自动地送了我们几里路。
离开阿禄家。路初左绕山缓上，右沿田走，向东北行。里余改向正东，上趋较陡。旋又缓上向东南前进，嗣复改朝东北走，顺山脊走页岩石板上，陡趋上坡。里余改右绕山上趋，一段陡一段平。如此一里左右，涉过一道小溪，路平坦向东行，右溯溪而上。略前复改向东北，路左绕山缓上，右仍溯溪而上。不远上又较陡。里余涉溪，改由右绕山行，左溯溪而上。旋复涉溪，溪又到左。约半里，停下浏览风景。由阿禄几几家到此，共约六华里。自此前望，正东望见龙头山断崖，已不甚远。崖下即滇境沙马土司地。此座山峰的北面，延接上去，一条状似刀背的山岭，即是我们所要越过的黄茅埂，美姑河河谷在下，两岸大都颇为陡峻。山上向西一条路，引到牛牛坝，循之空手赶路，一天可达。
续向前进，路改北行，沿雷建通道在山顶地带走。约一里余，改由路左绕山缓下。由美姑河一直上到此处，凉山系由暗红色砂岩及泥页岩所构成。至此再向上去，乃改为灰色石灰岩。缓下约一里不足，停下休息。阿禄几几与萧木鸡，在此告别回去。此处即系去牛牛坝的岔路口。更向前进，路左续绕山下趋，半里余，路旁所见岩石，又由石灰岩改为暗红色砂岩及页岩，土色亦由黄改红，路仍继续下趋。又半里不足，涉过一道溪水。前去路右绕山走。有上有下，势向上趋，方向仍蜿蜒向东北去。两里半，又过一道小溪，路改陡上。半里余，再过一道小溪，仍续陡向上趋，旋循山脊陡上紫页岩山，中有一部分为浅色及黑色页岩，此外并见有砂岩。这一段上山路，极为陡峻难爬。陡上共约三里，达到一片山冈顶上，停下休息。此时已近正午。忙将由美姑带来的养巴，拿出打尖。此处岗顶，距美姑约十四华里。岗上菊科植物不少，此刻花正盛开。小朵的黄花、紫花与白花，编成一幅天然的美丽织锦。上山途中，自下向上望，仿佛此处即是山顶。到此才知错误。前面黄茅壊高高在上，还有相当的高。站在岗顶，回头西望，乌坡、八咀等山。亦系高岭插天，但是显然并不见得比我们所站的地点高出多少。
下午十二点十分，复向前进，穿岗顶朝东北方向缓上。两里不足，上趋较陡，仍在山顶地带向东北走。中间穿过养麦田不少。自美姑附近，所经皆系荒巾地带，至此乃复见田。田中工作的夷人，看见我们走过，纷纷站起，问我们是不是贩鸦片的。频频答不是，答多了觉得非常厌烦。这些无知的夷人，诚然可恨。可是汉人也不争气。过去别种人很少来此，来的全是些贩卖鸦片的，无怪他们以为每个走凉山的汉人都是以此为职业。陡上一里，路改缓下。又一里，复改缓上。再一里，因候伴在路旁停下休息。
老妇的申诉
停下休息的地方，路两旁都是养麦田，地面相当平坦，田里有妇女们正在工作。该处距离美姑，约有十八华里。这时候王主任等，陪着倮狗子他们，慢慢在后面走，落伍很远，我一个人走在前面。正在休息的时候，左边田里一位下田的老妇，突然跑过来，找说话。一看她是一位汉人。底下一双赤脚，乃是小脚。这种样子在田里工作，真太可怜。这位老太太，大约已有五十岁的光景。跑过来便对我说，她家原来住在自流井，在该处算是相当有钱的人家。夫家姓傅。一个儿子，名叫傅章淑，原在贡井范团长部下，刻已奉令赴前方作战。本人因避敌机轰炸，来到雷波，随夫弟一同在县城居住。不料后来夫弟被县长征去做民工，剩她一人在家，无所依靠。这时候雷波城里一位幵糖坊的汉人，名叫秦怀卿的，欺负她无人照顾，将她绑走，卖给夷人。后来以十三两银子的身价，辗转卖到此处当娃子。来此不过一年。成天光着一对小脚，在田里做工，痛苦不堪。说到这里，这位老太太，嘘唏不已，连说：“请老爷做好事，给我通个信。卖我的就是雷波县开糖坊的秦怀卿，这个家伙最不是人，务必请官厅办他。”这段伤心故事，真可叫人下泪。想不到一位抗战军人的老母亲，一世享惯福的老太太，竟会卖到此处，做阿禄家的娃子，替野蛮的黑夷种田，于痛苦中消磨她的残年。不过我们这种过路旅客，根本自己来凉山，就是冒着性命的危险，因此对于此类事，一时完全无法可以帮忙。只能允许她，到了雷波以后，一定替她递一个信。后来走到雷波，公布此事。不料县城的人，业已忘记了秦怀卿这么一个人。至于这位傅老太太和他的儿子傅章淑，更没有人知道。可怜的老太太，她是被世界遗弃了，忘记了。
此片地方，皆是阿禄家地。夷区里面，阿禄家原是相当强悍的一支。养麦田中工作的娃子，以妇女占去大多数。夷籍女娃子，身体壮健，对于此种工作，感觉满足。她们对于这位汉妇过去的历史，内心的悲痛，完全不能了解。看见她久不回田，工作耽搁，大家你一句，我一句地，用一种快乐的声调，向她尖声叫唤，催她赶忙回去工作。哪知道这位老太太，已经是痛不可抑。
傅老太太来到夷区，虽不算久，但是一部分习惯却已夷化。她的服装，除底下一双赤脚外，诚然仍是汉装，并未改变。可是心理上面，已有变迁，向我诉说苦境以后，忽然也和夷妇一般，讨起针线来。也许她确实迫切需要此物，所以不得不放厚脸皮。当然至少在这点上，我很愿意帮她的忙，可惜针线等物，大部包在行李里面。剩下少数，也全在同伴们身上。在此种情形下，只好用两手遍摸身上口袋，做过试找针线的样子。最后什么也找不着，乃告她实在没有，请她原谅。正在这个当头，王主任和倮狗子他们来了。这位傅老太太，毫不知趣，不知道倮狗子就是惯卖汉人的坏东西，反而向他又申诉一番。将刚才和我讲的那许多话，一五一十地又告诉他一遍。这事不异“与虎谋皮”，倮狗子当然是付之一笑。
奸计揭穿
原来我在旅途当中，常喜一个人走在前面，目的不过是想倮持一种固定的行进速度，好从时间纪录，计算路程远近。此外并无任何其他企图。至于碰上傅老太太这件事，完全是出之偶然。当时自己也就觉得，在这种地方，和汉人久谈，不免要使夷人多心，很想快点摆脱。果真如此，倮狗子从后面望见，大为不快，便对王主任说，我一人走得这样快，不和他们一起走，令他感觉不安逸。又说我身上有东西，不给他，只给汉人，不够朋友。齐伴以后，王主任将这些话告诉我，劝我以后不要一人往前走，免得夷人多心。听从此种劝告，只好大家一起前进。倮狗子仿佛故意为难。在一种平坦好走的缓坡大路上，他偏要慢慢地拖，弄得行进速度一点钟不过四华里，可恶已极。
如此约行一里左右（自遇傅氏处算起），路上碰见黑夷数人，皆与倮狗子相识。因此大家又停下来。一群黑夷，大家坐下，吸烟久谈。过了一阵，倮狗子忽然问我们要丝线。裘君从身上拿来一绞蓝丝线给他。他嫌不好。给他绿的，又不要。身上实在没有别种样品，只好老老实实告诉他，其余一起打在铺盖里面。当晚到了宿站，便打开让他自己挑。听到这话，他一声不响，.便把丝线拿了一些，还要去几根针。倮狗子原来答应将我们一直送到雷波，而且自愿不收一分的报酬。现在要东西要得这样急，看来就有点儿蹊跷。后来才知道，当他和那些黑夷高谈的时候，曾经指着我们说：“像他们这些人，就是送五百两银子请我倮，.我也不倮。“可惜我们夷话懂得太少，这种情形，当时一点不知道。
下午一点五十分，方又再度启程前进。缓上约一里后，改陡上趋，向西北行。陡上约一里，到一岔路口。此处地名“易子角”，距美姑约二十一华里。前去磨石家。尚有七华里（俗称五里）。去磨石家的路，在此与雷建通道分路。雷建通道，为右边岔路，路面颇宽，爬缓坡径上山去。向左岔出的小道，则是去磨石家的路。吴齐倮狗子，原来已约定我们，当晚一同宿在磨石铁哈家，明日倮我等前进。不料走到此处，忽然告诉我们，因有事要顺雷建通道上山，到坡上一家亲戚（也是阿禄家人）家里歇，不去磨石家，请我们自己好走。明天他径直回家，不过磨石家。我们过凉山的事，请找磨石家做倮。这样一来，使我们非常诧异。原来说得好好的，大家彼此也很客气，何以忽然完全变卦，令人莫解。我们要他找完亲戚，仍到磨石家宿，他不肯。要求和他们一起走，歇在他那亲戚家，又不肯，反说到此应宿磨石家。最后虽然勉强约定，明天一早八点钟，来磨石家找我们，一同前去，但是他对这话，全无诚意，显然可以看出来。从此以后，我们就没有和倮狗子见过面。
最奇怪的，是负责送我们到磨石家去的阿禄迭诺，此时也推说有事，要和倮狗子一齐去亲戚家，把我们交给娃子们代送。这事愈加离奇。起初大为不解。仔细一想，恍然大悟。原来倮狗子和阿禄几几，早就安排好了，预备破坏我们的壮举，一切都是预定计划，毫不足奇。我们发现这种诡计，还不算退。要不然，倮狗子跟我们一起都到磨石家，只有故意向磨石家铁哈，多说一些坏话，让我们走不成。或者甚至假装倮送我们，半途却把我们卖了，结果更不堪设想。
这时候吕赞臣方始将倮狗子刚才对那群黑夷所讲的话，说给我们听。他的结论是，倮狗子绝对不会再来找我们.；如果不信，可问替我们背行李的那些阿禄家娃子。我们试问一位娃子，倮狗子好不好。回答果然是：“不好，倮狗子很会啃人。”问到阿禄几几和磨石铁哈，他们却都说好。至此完全证实以前的疑虑。我们果真上了倮狗子的大当了。
向磨石家走
倮狗子他们走了以后，我们循左边岔路，向磨石家前进。现在护送的人，一个黑夷也没有，一切要凭自己的运气。初行路右绕山缓下。随即改由路左绕山行，陡向上趋。此时路旁露出岩石，又系暗红色砂岩及泥页岩。半里后，路在山顶地带走，微有上下，势缓上趋。略前途中又碰见一位在此充当娃子的老年汉妇，向我们诉说身世。这位妇人，名叫李刘氏。自称雷波县李家湾人（该处距雷波城不远），李家禄的母亲。两年前，母子两人，在家同时被劫。其邻居妇人，亦为夷人所掳。现在吴齐家当娃子，托我们设法救一救。对于这类事，我们所能做的，止于答应出去以后，替他们报过信。后来由雷波东行，到达箸口。因为李某正是那地方附近的人士，特别将这件故事，述给街上人听。不料那些人对于此事，漠不关心。他们说，这类事情，在雷波一带实在太多了，早司空见惯，不足为奇。而且李家禄一名，根本就已没有人知道。掳进凉山的汉人真惨。自己受尽精神与物质上的痛苦，自不待说。最惨的，是外面的同胞们，早就把他们忘记得干干净净了。由美姑到磨石家，这一天途中，特别有感。上述两件例子以外，路上碰见好几位汉人，都是被掳进来当娃子。其中至少有两个，原系商人，为吴齐家“装桶子“装来。由此看来，整顿凉山夷区，非杀吴齐倮狗子不可。
缓上一里，路改平坦，旋复陡上。如此半里，复改平坦，在山顶地带走，向东北去。一里路左走过一座水塘。前行不远，附近所见岩石，大体又系石灰岩。由此看来，大凉山正脉的地质构造，大约下面一节，系由暗红色砂岩及泥页岩所构成；上面一段，则系石灰岩，但其中亦互有穿插，里余改向北行，陡下石灰石做成的石路。随即左绕山行，仍循石路陡下。此时所见石头，又系砂岩。百米左右，下到一条小河。涉河陡行上山，初向正北走，嗣改东北行，右循山边，左溯河而下。半里又见石灰岩。自易子角至此，计程约五华里。前行路续陡上，旋改平坦，曲折向东北去，右绕山行，左沿田走。田中所种的农作物，计有养麦及燕麦。更前右山亦有一部辟田。里余陡向下趋，走过已干的沟一道。过沟略上，乃又平坦，旋即于下午五点，到达磨石铁哈家停宿。午后十里路，因沿途耽搁，走得又慢，几乎费去四点钟。然而究竟这天路短，到磨石家还嫌太早。
磨石家
磨石家黑夷居住的地方名叫“山摩马拖”（Sammato），此处位在山坡上，近乎山顶地带。距离美姑村，约有二十八华里。站在该处，向西南下望，可见一条山沟。该地名“舍摩那打”，大部分磨石家娃子与小部该家黑夷所居地。由山上下去，路程不远。前人所谓“耶路那打”，实际上为“舍摩那打“一名的讹音，但其意则指“山摩马拖”（大部磨石家黑夷所住地方），殊欠正确。本文中所谓“磨石家”一处地名，系指“山摩马拖”。去雷波的大道，只经过此处，并不经山脚“舍摩那打”地方。
从支派上说，磨石家黑夷，是凉山黑夷中比较弱小、.和善、开化，而且接近汉人的一支。这支夷人，虽则位在野夷区域内，可是一点也不坏。对于汉人尤有好感。历来汉人通过凉山，得到他们的帮忙不少。因其善处人事关系，这家夷人，冤家极少。实际上只有恩札家一家，是他们的冤家。雷波路上几支黑夷当中，乌坡、阿禄、磨石三家，互为亲戚。吴齐家和他们，也有亲戚关系。亲家多而冤家少这点使此支善良驯弱的小族，磨石家，在凉山中处于一种相当特殊的地位。他们的特长是做“倮头”。汉人要他们倮，夷人也要他们倮。汉人当中，商人要他们倮，官吏和其他公家的人也要他们倮。由此看来，即在野蛮的凉山夷区，和善少争，亦自有其价值。
常隆庆先生初过凉山的时候，磨石家的老酋长磨石达夷，依然健在。这位既有本领又对汉人不错的老英雄，对于常先生等的凉山旅行，帮忙不少。凉山里面，没有人不知道达夷。充当“倮头”的时候，东面他可以一直送到雷波，西面可以送到竹黑。这位老者，不幸业已在二十八年逝世。继承他的地位者，现为磨石铁哈，铁哈是达夷的侄子，住在“山摩马拖”地方比较最上面的一幢房子。他的能力与声名，虽然远不及当年的达夷，可是也还不很差。在整个凉山区域内，可算一位非常有力的倮头。“山摩马拖”这座夷村，远没有美姑那么大。房屋少得多，散布得更要幵些。铁哈住宅附近，只见零星地有几幢夷屋。铁哈住屋，不过普通大小，远不及阿禄几几家宽敞。正屋二间，一间楼下划作牛栏。另外主人养有一匹骑马，系在牛栏旁边，正屋以外，别无其他房子。锅庄亦甚简陋，不似阿禄家华丽。住宅四周，皆是燕麦地。
按地图上说，昭觉县境，西面起于玄参坝，东边止于黄茅壊。据此美姑与磨石家，皆在此县范围以内。可是事实上自从设县以来，昭觉县政府的势力，从未达到这些地方。目前情形，仍是这样。自习惯上说，美姑河以东，可说是属雷波县管。例如磨石家黑夷，素来与昭觉县毫无往来。其稍许听命于汉人之处，均系受命于雷波。最近该县政府，还向他们募过飞机捐。
磨石铁哈本人，现年五十二岁，身体仍甚壮健。他不但丝毫不野，而且相当斯文，相当开通。他认识倮文，能写倮字，汉话也说得很不错。最后一点，对于我们，十分方便。到此后各种交涉，都由我们直接和他谈判，不必假手于那阴阳怪气的吕赞臣。后来我们通过凉山，卒告成功，得力于此点不少。家庭里面，不但夫人健存，高堂还有七十三岁的老母。不过这位老太太，近来卧病在床，势殊危险。所生儿女，计有两女一子，儿子年纪最轻。这位小少爷，刚才十一岁，最得父亲宠爱。不过全家最出色的人物，还推芳龄十七岁，善于交际的二小姐，这位小姐，和阿禄几几的女儿一般，衣领上也戴着一只大号银别针。她们两姊妹，丝毫没有羞涩的态度。请她们照相，不但不反对，反而很高兴。闲着没有事，这位二小姐和她的小弟弟，就教我们夷话。同时我们也教他们汉话，作为交换条件。这样大家弄得很熟。原来我们以为倮夷的话，各处一致。到此方知并不是这样。当然凉山里各地夷人，彼此可以通话，不致语言不通。不过各处方言，彼此间却多少有些分别。例如磨石家所说的话，就和昭觉一带，略有差别，昭觉以东“谢谢”称Kasasa，此处则说Kej。，夷人用的口琴，昭觉以东，称为ling。或Sg。，在此则称H。h。。
此处黑夷女子，年轻的头上皆戴蓝布头帕，覆在头的两边，仿佛像两片瓦一般。在这点上，她们很像滇省鹤庆一带的妇女。她们还有一种特点，是喜欢抽草烟。像这位二小姐，一根短的旱烟袋，时常叼在嘴里。无疑地在她们中间，以为这事很时髦。
从为人方面说，磨石铁哈，样样都好。唯一缺点，是偶尔要抽几口大烟，虽则并没有很大的瘾，对此事的解释他自己说，是因为有病，非此不可。他曾经一度去过成都。这事在凉山黑夷领袖当中，十分难得。据他告诉我们，二十七年，王缱绪氏任四川省主席的时候，特别将凉山各支黑夷的代表，召去成都开会，商量禁种鸦片事宜。参加此会者，共有黑夷十三位，代表四支夷人。磨石家黑夷，只去了他一位。另外尚有阿侯、吴齐等家的代表。每位黑夷，各人带了娃子走。到了成都，住在城南某旅馆。食宿悉从汉人风俗，感觉相当舒服。当时几位军政长官，均曾见过。除由省政府供给食宿及车钱外，王主席并对每位黑夷，各奖四百元，娃子则各奖二百元。
这次成都开会，对于参加该会的夷人，印象甚深。此番碰见我们，事隔三年，铁哈还问我们，以前他所见过几位长官的近况，以及现在谁任川省军政长官。他因在成都住旅馆时，不识汉字，坐洋车常有找不回去之险，深感不识字的苦处。弄熟以后，我们提议在此处办学校，他一点都不反对。同时还说，很羡慕汉人的街子，希望将来在这里也修街子。这和以前倮夷的故意破坏汉人文化遗迹，大有天渊之别。假如凉山夷酋，个个都有这样开通，整理凉山夷区，改善夷民生活，应该是一件比较轻而易举的事。
铁哈以前在雷波县政府当过差。他认为当初报酬还不错。二十九年以来，法币对于银子的价值陡落。一百元薪俸，不过抵几两银子。这种差事，便觉得没有多大意思。问到我们的薪水，按实数折合银子告诉他。他也替我们抱不平，说这样真太苦了。因为去过成都，铁哈对于时事，要比其他黑夷知道得多些。他总算知道对日抗战这一回事。敌机狂炸嘉定等处，也曾听见过。飞机飞过凉山上空，他知道有时那是日本飞机。不过对于抗战实际情形，他的印象，还是非常模糊。在黑夷当中，铁哈是比较常上雷波的一位。县政府的人，对他感想甚好。最近该县同夷人募飞机捐，他一人捐了百元。县府答应奖国旗一面，迄未发下。应允送我们去雷波以后，这是一件他要求我们代催的事。
挫折与奋斗
磨石家向来惯于做倮头，倮人去雷波。汉家商人以及汉官通过凉山，常由他们作倮。甚至夷人去雷波赶街子，害怕通过冤家的地方，也是请他们做倮头。按照这个道理，请他们送我们到雷波，本来是应该没有问题的。可恨是吴齐倮狗子那家伙和我们捣蛋，与阿禄几几设下阴谋，要害得我们不能通过，以致到了磨石家，此事受了很大的挫折，弄得原来计划，几乎失败。一到铁哈家，送我们来的阿禄家娃子，便用夷话和铁哈说，阿禄、吴齐两家，业已商量妥当，不让我们过凉山，请他务必合作，阻碍我们的行程。铁哈听了这话，当然先入为主，想出种种理由，不肯送我们前去。我们当时不知此点，吕赞臣这坏东西，也不给我们暗示。求过凉山心切，缠着铁哈，和他辩驳，达数小时之久。无论如何，请他设法送我们去雷波。最后总算凭三寸不烂之舌，把他说服了，居然派人将我们一直送到雷波，自己也送过黄茅壊。这事卒告成功，多少有点出乎意外。后来大家感情弄得不错，铁哈便将阿禄家娃子所说的那些话，一齐告诉我们。奸计至此，完全揭穿，倍觉可恨。
铁哈究竟人不错，一起头就对我们很客气。不过当初总是婉辞推托，劝我们和张秘书一样，自此折回昭觉。最初提出的理由，是雷波城“热病”仍然猖獗。前去异常危险。即令我们这班汉人，不怕此病；夷人当中，却是非常害怕。因此谈到去雷波的话，既找不到人做倮头，也找不到人背东西。对于这点，我们的回答，是身上带有药，不怕痢疾。不但自己不怕，而且可以倮障同行夷人的安全。有了这种药，得了痢疾可以治好，未得者亦可先服以资预防。实在因为求去心急，这些话全是吹牛皮。我们身上所带的痢疾药。剩下只有很少一点，是预备必要时拿来救急的。可是铁哈一听这些话，非常高兴，马上问我们讨这种药。那时我们身边所带西药，只有金鸡纳霜一种，比较多些。逼得没有办法，只好送他两颗，叫他藏起，不必马上就吃，发病时再予服下，或者上路后先服以作预防亦可。铁哈对此，感觉满意。立刻又多要了许多颗，藏起来，准备全家用。当然他不知道，此药对于医治痢疾，乃是完全无效。
痢疾问题解决以后，铁哈又推说，他的母亲，年龄太大。近来害病甚重。现在天天打鸡打羊，为她祈祷，终不见效。刻已命在旦夕，不忍离开。汉人最讲孝道，夷人也是同样道理。因此务必请我们原谅，恕他不能护送。他又说，如果我们是些普通的人（如商人等），由他派两位娃子送去，倒不要紧。可是我们乃是官家的人，地位太高。派娃子送，万一出事，责任担不起。要是自己送的话，病重的老母，将她一人丢在家中，真不放心。设若在此时期，她老人家死了，不孝之罪。无法可赎。这条路上，确实有匪，不太安静，所以他劝我们不要去。他说，倮送商人前去，万一出了事，也就算了。因此派两名娃子，拿枪护送便可。对于我们这群人，不敢如此冒险，自己又无法可以离家。这样只有我们取消行程，折回昭觉。
对于铁哈这番话，我们感觉非常棘手。当然儿子应尽孝道，乃是正理，亦系人情之常，无法可以劝其改变观点。我们只好向他说，既然自己不能送，请他派一位家里的亲人，代他送一送。对此他的回答是，兄弟现不在家。要不然，都可叫兄弟在家伺候母亲，自己倮送我们前去。儿子又太小，不能担任此项职务，所以没有办法。僵在这里，我们无可奈何，最后只好要求他派一位小姐送。这事他也不肯，说是女孩子年纪太小，不懂事，担不起这种责任。
我们此次企图横渡凉山，志愿非常坚强。同时因为所带盐布不够，到此事实上几乎无法可以折回去，早已准备破釜沉舟，无论如何，想法走通。我们自己当中，甚至说过，万一找不到夷人背行李，或者雇不起背子，便把铺盖掷掉，和夷人一般，空手走过去。现在遇着此种挫折，当时不甘心放弃原有计划。铁哈既然不答应送，我们只好老和他“蘑菇”。我们对他提出的理由，是实在有公事，不得不这样走。并且强调地说，此番通过凉山，实因有要公，需赶到重庆，走这条路可以快些。如果走不通，折回去，再绕道走，耽搁日期，将来处分不轻，因此务必请他帮忙。这些话来回地说，前后不下三点多钟之久。双方互不让步。一直商量到晚上八点多钟，我们始终不屈。结果铁哈卒于勉强答应设法，另外找一位黑夷，将我们送过最危险的一段。剩下一段路，则由他家娃子，负责护送。这件事希望明天可以办妥。因此留我们在此住一天。等到后天，有办法即送我们去雷波，否则仍请折回美姑。交涉办到这种地步，虽说不是完全成功，却已出乎初料之外，我们总算胜利了。这次交涉之所以卒告成功，主要是依赖政府的威望。磨石铁哈去过成都，对于服从领袖，具有比较深刻的印象。因此拿大帽子去压他，他便难于推托。后来他甚至告诉我们，上次所以没有让张秘书通过，乃因他不过是刘文辉手下的人。现在我们由中央派来，当然另眼相看。
刚到磨石家，王主任介绍的时候，称我为“曾团长”。其实意思不过指考察团的团长。可是铁哈误以为是军队中的团长，由此对我格外恭敬。后来答应送我们过凉山，这种有趣的错误，或者也有所贡献。
命运在八卦中
住在磨石家的一夜，晚间铁哈“打鸡“相款。他向我们说明了，这种简单的招待，为的是双方免得浪费。上次张秘书未带回去的一些红米，拿来煮给我们吃。为求实惠起见，他提四只鸡来，献给我们四位客人（包括吕赞臣在内）每人一只。夷人非常迷信。对于送我们过凉山这一件事，铁哈本人心中，业已承诺，可是不知道“神”是不是愿意。他们当中，流行一种鸡骨卜卦的方法。将鸡“打死”煮熟吃完以后，把鸡头嘴中骨头拔出，看那骨形状。如果该骨状类音叉，两支平行，尽处略为翘起，便是表示好运。很巧地，我们所吃四只鸡，检验结果，每只的嘴中骨，都是这样。铁哈一见如此，非常高兴。告诉我们，此行必交好运。
这种占卜的结果，侥幸圆满，还不算数。于是他又进行另外一种更为正式的卜卦法。那种方法，叫做“揪羊膀”或“揪羊骨“。法将一块羊膀骨，在火上仔细地烤过一阵，烧成九个纵横平列，作方阵式的小洞以后，用指甲在骨上掐之，看看所成裂纹形状。如得三条平行的直纹，则系表示幸运。这种卜卦，结果又完全对我们有利。为着更求放心起见，第二天一早，铁哈特别请来一位“笔摩”，请他正式用羊骨卜这样的卦。我们的确是幸运。笔摩占的课，完全证实了铁哈的结论。那就是说，此去前过凉山，运气很好，途中没有问题。
过凉山真不易，人事上的纠纷已够麻烦。另外还得乞怜于鬼神。
我们的命运，此时竟悬在卜卦。然而对于原始民族的迷信，任何人都没有方法可以反对。既到此处，一切只好听天命。十分幸运地，这种难关，也没有难住我们。
准备长征
一宿以后，清早四点三刻，天还没有十分亮，铁哈便将我们催起来，说是当天就起程赴雷波。他想清楚了，决计亲自送我们走过最危险的一段，送过黄茅壊为止。同时昨夜已经专人去找另外一位黑夷，邀他一同护送这段路。黄茅埂以后，比较安全，就由他所派娃子，背枪送一送，不致发生问题。原来昨天还不知道究竟能否越过凉山。至少我们的了解，是在这里要停留一天。现在忽得此信，真是喜出望外。
磨石家的倮头，一直可以送到雷波城。背脚也可以一直雇到该处。所以铁哈正式答应送我们去以后，一切便可算是解决了。不过这段四天路的长征，出发以前，需有充分准备。一早起来，我们和铁哈全家，便忙于做这些事。
第一件需要准备的，是要带足全体人马沿途所需干粮。途中没有打尖的地方，自不待说。黄茅壊的一晚，普通均需打野，找不到吃的。同时翻过黄茅壊以后，直到雷波，沿途均不直接经过黑夷居住的地方，夜里概需住在娃子家里。娃子多半很穷，少有多余粮食，可以匀给客人，而且他们也很小气。因此走这四天路，事实上需要足足地带够四整天的干粮。磨石家地方高寒，出产燕麦，所以普通多将“炒面”当做干粮。铁哈家所存“炒面”不多。他叫我们拿一件半蓝布，换来三小斗生的燕麦。拿来以后，主妇亲自代为炒熟；乃由=位娃子，将其用屋里的石磨磨成粉子。过筛以后，即成所谓“炒面”。因为没有东西装干粮，铁哈将自己平常作此用的两只獐皮口袋，借给我们。
干粮问题、还易解决。背子问题，最为棘手。磨石家家族既小，娃子不多。此刻正值农忙，他们各自忙于田间工作，都不愿远征。我们虽则行李简单，所带盐布又将送完，一共不过要三四名背子，却也足够费事。原来昨日谈去雷波的事。铁哈就曾再三地向我们说：“你们连背脚都没有，这事如何办。”娃子对于自己时间的支配，也有相当自由，并非尽由主人指定。因此铁哈对于他的娃子，不便强迫其来替我们背行李。费了好些事，才找到三位背子。原来由雷波背盐巴到此处，四天路程，普通工价，是每名十斤盐巴。目下因为农忙，无人愿去，由铁哈作中，谈判妥当，每名给十二斤盐。这种办法，我们当然认为很满意。不过身边所带盐巴，已不够用。此地时价，一件布可抵五斤盐，只好商量一部用布代付。对于此事，起初娃子们完全不接受。商量一大阵，方始勉强答应。双方同意，给布酌量多给一点。数量议定以后，品质又发生问题。他们只要毛蓝（深蓝）色的布，不喜欢二蓝（浅蓝）的；对于白布，更是根本不要。给他们盐，又嫌是土盐不受。磋商良久，才将此事对付过去。由竹黑带来的四十七斤盐，到此完全用完，还借了铁哈一斤半，约在雷波买就归还。剩下身边只留有极少量，准备路上自己食用。干粮既已带足。前去路上没有多少花费。同时一路走来，四十七件布，以及其他所带的东西，原已用得差不多。至此除留少数以供路上用途，索性将其一律分配完毕。我们此刻真是“破釜沉舟”了。
铁哈对我们说，此次送我们，是因为送了我们，他就“有名誉”，所以不要任何报酬。不过他已约定了一位吴齐家黑夷，一同做倮头，送我们过黄茅壊。对于那位黑夷，嘱咐致送八件布，交给他带去。至于他自己的话，很喜欢我们带来煮饭吃的那只新铜锅，希望能够割爱。我们对于他的提议，欣然听从。送他铜锅以外，凡是不预备带走的东西，如背东西的管筐等等，也一齐送给他。这样将行李充分疏散以后，剩下的东西，三位背子就够背了。当然我们不能在磨石家白吃白住，所以另外还送他一份礼。这份礼包括一件红布、一件蓝布、两斤盐、一条毛巾、两件女子用的小手巾、一面小镜子、一支洋蜡、一块肥皂、四个针抵、八根针和若干棉线、丝线、绒线。对于这些礼物，他们一家，感觉非常满足，高兴得不得了。夷人家中，每逢送礼，总有一番精彩的表演。家长多少不得不按住贪心，倮持相当尊严。他的太太而小姐们却不管这套。礼物一交过来，她们便尖叫一声，一齐拥上去抢。于是家长弄得没有办法，也就加入抢夺，自己留下一部分。最后如果分配不匀，他便替家属分匀一下，免得吵闹。只有比较很开化的黑夷，才家长一手将礼物事先分配妥当，分给女眷们。我们送给磨石铁哈这份礼，他自己只留下铜锅、毛巾、洋蜡三样。其余各物，被太太和两位小姐，当场抢光。甚至说好拿去送吴齐家倮头的八件布，也让女儿于不意中偷去两件。幸亏那位倮头后来对他客气，表示不愿独受报酬。定要和他平分，这样才救了他的面子。
半讲面子，半送礼物，这样我们就把倮头请好了。铁哈对于此行，郑重其事。一早特别叫人来，替他剃了一个头。铁哈和他的娃子，都会说汉话，吕赞臣现在用不着了，同时他自己也急于要回大兴场。算清工钱以后，给了一些盐布，打发他先走。铁哈想得周到，特别派了一位娃子送他去美姑。
友情的交流
在磨石家前后不到一天，我们和他们一家人，弄得感情非常融洽，这是一件难得的事。铁哈不但为人诚恳可取，而且很爱面子，相当开通。他之所以卒于决定送我们去雷波，一部分是因为这种虚荣心的驱使。他以为送了我们这些大人物一趟，乃是一件荣幸的事。谈话当中，屡次自动地提到，要在此处修街子。他说：“修了街子，我就有名誉了。”弄熟以后，王主任提议在此处设立学校，让夷人子弟读书，将来可以做官。对于此事，他毫不反对。当时便商妥，由本地出人工及材料，官方出工资，短期内在此修学校。
不但铁哈本人对我们很好，他的少爷小姐，也和我们玩做一堆。我们一起谈话，一块照相，时间不觉很快地就飞过去了。夷区中的生活，在磨石家的一天，实在是最快乐的一天。刚来虽有一番冗长的争执，结局却是异常圆满。
铁哈将他的儿子，拜给王主任做干儿。按照夷人规矩，做干爹的，应送义子衣服一套、碗一只、筷子一双、笔墨一件，此等礼物，所费有限。当然王主任欣然承诺。
夷人虽系火葬，但是烧剩下来的骨头，仍然要收起来。予以土葬。他们也很相信阴地阳地那一套。常隆庆先生初入凉山，利用这点去迎合他们的心理，结果得到莫大的便利。我们此来，铁哈问我们会不会相地。没有办法，只好权充一回地仙。凭着一点常识，信口开河，胡谄一番。这样有时当然会耍弄错的。比方某处一幢大房子，我们认为阳地很好。可是里面住的人，早已死绝了，对于此事的解释，我们只好说，那幢房子，大门开错了方向，如此自圆其说。
翻上黄茅埂
一切准备妥当，只是背子们始终到不齐。此次离家，前后将有八天之久。当然他们家里，有许多事要安排，这里便把时间耽搁下去，时过正午，仍未动身，我们不觉焦急起来，铁哈也没有办法。派娃子去催，亦归无效。各种方法都想尽，仍无结果。最后只好请二小姐帮忙，推托了一阵以后，她卒于亲自出马，站在屋前，尖声地叫了一声0lad。（夷语“快些“的意思）。住在底下的娃子们，一听此种娇声，立刻跑出来答应，不久果真上来了。究竟还是女性魔力大。
下午一点二十八分，我们卒于自磨石家启程上黄茅壊。同行者中，磨石铁哈，身披擦耳窝，外罩用以御雨的草制蓑衣，骑着一匹马，露出一位武士的气概，一位笔摩，也骑着马，一同上山。当家娃子和三位背子，是我们其余的队伍。娃子当中，一个背着一支步枪，一位佩着一支手枪。笔摩肩上，也背有一支步枪。这样我们真是浩浩荡荡，杀奔黄茅埂而去。汉人善于做当家娃子。佩着手枪，磨石家当家娃子，也是一位汉人。这位乃系云南省籍，在小孩时期便被掳入凉山。现在汉话依然说得不错，不过生活却已完全夷化，根本不愿再回原籍。铁哈对于他，十分信任，常常叫他一人去雷波买东西，不愁脱逃。
离开磨石家，最初路右沿燕麦田缓上。半里陡下一坡，涉过一道溪水，势仍陡下。不远旋改左绕山顶走，向东北去。在距离磨石家约两里半处，路旁田完，进入草皮荒山地带，山上露出石灰岩。前行一里左右，自一山口陡下石路，旋改平坦东行，右循山边走，左溯一溪而上。一里余过溪，改由路右溯溪，向东南东走，势缓上趋，后来渐改陡上，磨石家的娃子，工价虽然贵些，走路却很痛快。爬山路跟上我们，没有多大问题。在这点上，我们不致像在昭觉以东那么枢气。
在距离磨石家八华里左右的地方，我们停止休息。这段路上，最初一半，碰见下山来的夷人甚多。对面走近我们的时候，他们常常会厉声地问我们是不是做鸦片生意，是谁家倮头。要不是有磨石家作倮，这段路断然无法可走，他们所背的东西，计木板（在山上劈成的雨板）、木炭、竹枝（连同竹叶，当做燃料用）、细竹等项。大的木料，直径达两尺半，挖成半圆弧的形状，用作马槽，亦自山上背下。
我们身边，带有一支寒暑表，有时拿出来看温度。铁哈他们，觉得奇怪极了，连问这是做什么用的。说温度他们根本不懂，只好告诉他们，这是一种预测晴雨的东西。这样一来，可就麻烦了。沿途他们会来问，现在会不会下雨，明天会不会天晴，弄得穷于应付。
休息后再向前进，续向东南东行。未到休息地点以前，途中原来走过一段暗红色砂岩与泥页岩构成的山地，至此又入石灰岩地带。一路左边绕山上趋，一部陡上，右溯溪而上，路上行人渐少。偶尔碰见一些，亦以背细竹的女子为多，走过时默默不作一言，和前段所遇厉声问话的男性夷人，大不相同。在距磨石家约九华里处，路往左折。向正东行。原来很.好的晴热天气，此时忽转阴凉，大有雨意。一路东行，势缓上趋，路右溯溪谷而上，地面又见一部分辟成养麦田。半里涉溪，溪到左边。不久改溯另一小溪。更前不到一里，陡上一座山岗。岗上一片好草地，牧有羊群。此时路仍向正东走，有时微偏东南。其处距磨石家约十一华里不足，到此已入黄茅壊的草原地带。海拔愈高，人入雾中。前行一部陡趋上草坡，一部则颇平坦，约三里后，路线方向，改为向东北走，路势平坦而微上。又三里，已到云雾上面。自磨石家到此，已行十七华里。在此停下，大喝溪水，并进“炒面”。不久雾忽散幵。四望各处山顶，一齐入目。云垂山腰，倍增美景。在南东南方向，龙头山已不显得高。南望为沙马家地。再过去便是沙马土司，属云南省管。西南方向的高岭，则是八咀山，各处山岭，除龙头山外，皆较我们所站的地方为低。美姑河在下，蜿蜒南流。此刻我们业已上到大凉山正脉的宽平山脊了。休息的地方，附近风景不错。巨大的石灰石数块，自路旁地上耸出。依之而坐，大喝溪水以咽“炒面”，此种野餐生活，大有趣味。这时候天又晴了。不过时间渐晚，夕阳中久坐感觉有点儿冷。于是在下午四点二十分，我们再度启程前进。由此到达黄茅壊最高的地方，还有十四里路。初行路续平坦而微上，方向则改朝东北东走，后来一部分向正东去。沿途所经，皆系山顶宽平草原。牧羊人与背细竹下来的夷女，有时仍可遇见。此片草原，水源亦颇丰富。用以发展畜牧事业，极为适宜。即在今日，黄茅埂亦已早就是凉山夷区的畜牧中心。一路前进，途中频涉小溪。如此计行四里之后，往石下望。石崖上见长有冷杉数株。在没有变成草原以前，大约此处山顶，必系被美丽的冷杉林盖满。
更向前进，路续朝东北东走，上趋颇陡。途中仍然碰见少数背细竹下山的夷子，不过他们全是男子，看不见女性了。一路曲折前进，大体系循东北东方向，一部缓上，一部殊陡。共行十里左右，于下午六时半，到达黄茅壊上的磨石家羊圈停宿。将到此处以前五六里，山上巨块石灰岩，耸起不少，状似一种石田。路经其间，与刚才一段，风味不同。后来三四里，则又系缓上山顶草原地带。最后几里中，沿途皆见不到三尺高的细竹子。夷人将其砍下，作为燃料。一路上来，途中所遇许多夷人，背的即是此物。这一带原来是很好的森林。常隆庆先生入凉山，还提到黄茅壊的“老林”。我们一路走上来，却已很少看见树木。到达山顶，也只看见烧砍剩下来的一些冷杉树根。除草以外，最多的便是这种细竹了。
磨石家羊圈所在地，距离“山摩马拖”（磨石家）约计三.一华里。平常到此，多需打野。此番居然有羊圈可宿，总算万幸。要不然夜间冻得更加受不了，下雨尤其没有办法。在羊圈前，约半里，达到大凉山绝顶，黄茅顼的最高点，距磨石家约三十一华里不足。站在此处张望，南东南方向的龙头山，高度不过与此处约略相等。回头而望，蓝山层层，亦均甚高，即系玄参坝、梭梭梁子、八咀山各脉山.峰。可是比起此处来，都显得要低些。据说天气晴朗的时候，自此可以望见贡嘎山的雪峰，可惜我们没有这种福气。
黄茅埂上
夕阳中来到刀背式的大凉山脊，一切都是恬静的、和善的。大自然的美丽与恬静，与附近一带倮夷的凶悍，成为一种极端的对较。凉山绝顶黄茅壊，乃是四望均无边际的一片广大平坦草原。太阳将要落山的时刻，我们来到此处绝美的环境。夕阳吻在山顶大地上，夕阳也吻在洁白的羊群，将它们镀上一层黄金色。我们一群人，就在此等羊群中停下。几个月来横越大凉山的梦想，到此果然实现了。
宽平的凉山绝顶，乃是发展畜牧的一种理想区域。这条海拔三千四百米的山脊，上面平坦异常。几乎不需加工修筑，即可用作天然飞机场。有一天我国内地发达了，业余飞行家，不妨驾飞机到此来游息。黄茅埂的确是伟大。从北东北伸到南西南，这片山顶草原，平得像纸一般，由西至东，展开三十华里左右的宽度。爬到上面，从各种方向，一望无际，全是这种绝好的天然牧场。它的南北长度，更要大得多。据常隆庆先生记载，共有五百余里之长。不过顺这方向，始终没有人彻底走过，因此确否待证。无论如何，由南到北，各段高度，显非相等。
三千四百米的海拔，在这种经纬度，并不算太高，树木还可以长得很好。从现在残留在山顶一带的树木看来，黄茅壊在古代，必系为良好的冷松林所盖满。若干世纪来，这种森林，逐步被土著倮夷砍伐和烧掉，乃成目前所见山顶草原地带。此与康属关外四千米海拔以上的天然草原，其来源颇有区别。可是在现存状态下，这片地方，极其宜于畜牧，乃是毫无问题。此处水草丰富气候高寒，有类川北松潘一带。据常先生的估计，凉山夷人，约有二三千户，每户养牛羊二十头。皆以黄茅壊为主要牧场。按此这片牧场所养活的牲畜（牛、羊、猪、马等），总数当达五万头左右。此数殊不算大。大约倮夷人口稀少，知识幼稚，对于天然的畜牧资源，并未能充分加以利用。此次路过雷波，一位专门研究农业的李元福君，告诉我们，据他估计，黄茅壊上，应可养羊一千万只，牛二百万头。这话虽然多少不免有点夸张，但是此处发展畜牧事业的可能性，却是值得注意的一件事。
黄茅埂既美丽，又有用，可是它也有不幸的一面。这片四通八达的地方，成为一种三不管地带，不属于任何一家夷人，因此遂成“孤儿子”（土匪）出没的区域。全部凉山当中，据称以过此处最为危险。正如磨石铁哈所说的：“此处北面有阿侯家，南面有沙马家，西面有阿禄家，东面有吴齐家，他们都随时可以上来抢人，谁也负不了责”。
黄茅壊海拔够高，气候相当寒冷。每年阴历八九月，即已开始下雪，不久大雪封山，此路不能行走。那时只有取道省己，中间要经过吴齐倮狗子所居住的“陇作”地方。该路称为“下路”，乃是终年可以通行的一条路线，我们此来，不但因为黄茅埂的路，比较要捷一点，而且因为如此可以避免再与倮狗子碰头，所以决定采取此路，由此遂得实现翻过大凉山绝顶的梦。即在此刻，早晩业已寒冷异常。晴天下午六点半到此，温度表的纪录，已降到摄氏表十二度半。在外面剜木作马槽的夷工，顷刻收场。太阳一下去，天气就开始大冷起来，人不敢离开火，大家都煨在火坑旁边坐下。
因为气候过冷，黄茅埂上，始终并未建有任何永久性的建筑物。我等到此地，侥幸有磨石家的羊圈，可以度夜。这座牧羊人临时搭就的住所，再过一个月，便要拆走，搬到别的地方去。所谓“羊圈”，乃是一座简陋窄小达于极点的人字形木棚。四周并没有正式的墙，就拿一些松毛，勉强扎起来对付。棚里地上幵有一个火坑。柴火上悬有一只小铁锅，里面炖着牧羊人所喝的酸菜汤。到此又已相当饿，我们拿出自己所带“炒面”，调水制成精耙吃。铁哈一进来，牧羊的娃子们，马上让坐，而且将自己煮好的酸菜汤献给他，我们也由此叨光。铁哈约来一同做倮头的吴齐家黑夷，吴齐迦铁，晚上赶到此处相会。这位是倮狗子的侄子，个性却完全两样。他对人极有礼貌，而且相当忠厚；和倮狗子的油滑奸诈，完全不同。长得高大清秀，年纪看去约有三十多岁。
围坑烤火的时候，两位在此替倮夷砍柴的汉人，故意挤到旁边坐下，找我们说话。其中一位姓王的，说他是雷波人。被掳来此当娃子，已经八年。中间逃过五六次。终因认不到路，找不到东西吃，未能逃出。又复折回。他再三问我们，听说汉人要派兵来平凉山，还要修马路，是不是真有这D回事。当我们告诉他，此话不确，他便怅惘了，沉默了。
黄茅壊的天气，有名地善变。此次亲身经历，果然名不虚传。在此一宿，半夜还是满天星斗。睡觉以后，下半夜忽然大雨倾盆，将我们从梦中惊醒。所住木棚，雨板顶留有许多露缝，雨水便从缝中渗透下来，淋在我们身上。同时松毛扎成的墙，也挡不住雨，因此雨水又从旁边袭入。这样透墙穿顶而来，滴到被上，不久将被完全弄湿。后来竟自被口倒灌而入，身上也全湿了。素来不怕湿又不怕冷的同伴夷人，此时也瑟缩不堪，连声叫苦，挤向被窝旁边来，害得我们连脚都伸不直。火未生起，睡在被里，抖率不止，又不敢起来。等到天大亮以后，夷人将火生起，雨仍不停。因恐湿被背来太重，围坐持向火烤，亦良久不得干，这种情形，真是窘极。
昨日送我们来的“笔摩”，当天就折回去了。娃子当中，有一位忽然发了疟疾，不能前进。幸亏那位当家娃子，自告奋勇代背。清晨起来，羊圈外面，碰到一位浦齐（一作“补既”）家的黑夷，名叫“蒲齐木格”，昨夜也歇在此处。我们便邀他和铁哈、迦铁两位，大家一起，用自动机合摄一影，留作纪念。
动身以前，收拾行李的时候，铁哈一见我所带的橡胶套鞋，大为赏识。问明用途以后，他马上从身上摸出一两银子，要向我买这双破胶鞋。因为根本有点破了，没有要钱，拿来送给他。这事使他高兴得不得了，连声道谢。他说，这类东西，汉人中间不出奇，夷人则觉得非常珍贵。
磺过黄茅埂
一个阴冷愁人的雨天，上午八点二十分，我们从黄茅壊磨石家羊圈启程，晴朗的时候，自山顶张望，数百里入目，风景甚美，此刻却是一无所见。在雨雾中前进，最初南行，缓趋下坡。约半里，改向正东，路线上趋。又一里，平坦穿山顶草原走，方向大体朝东北东。不久雨渐停，但阴雾如故。自羊圈约行十里，大路左边，展出一片很不错的冷杉林。未到此处以前，沿途已经看见烧山后所遗枯树不少，其中亦杂有活树。到此乃见活着的森林，使人想到黄茅壊当初的情景。一路前行，大体仍向东北东，中间略有曲折，途中数过小溪。向西去的背子，遇见不少，皆系背木炭或雨板。如此计行五里，达到一条大溪，在溪旁停下休息。此处地名“鄂多博斯”（odobos），距羊圈约十五华里。后来一段路上，枯树不再看见，草坡上则常见有小杜鹃。路左不远的冷杉林，仍未走完。途中一度天忽暂时开朗，得览美丽的山顶风景。此时只见四周远处，各方山顶，均在脚下，朝拱此山。该项远山，峰下白云悬垂，愈增胜景。可惜一瞥间忽又雾起，一切都看不见了。
自“鄂多博斯”前行，续向东北东走。途中频过小溪。路势渐改缓下。四里后，路左冷杉林走完，附近见有羊角树。缓坡山上，并见小杜鹃甚多。前去路复平坦，后来又改缓下，其中并有陡下处。如此计行八里，到一小溪旁边停下。此处地名“罗兹雅杰”
（Rozyajay），常隆庆先生称之为“老母泥秋”。其处距“鄂多博斯，，约十二华里。自黄茅壊羊圈到此，二十七华里的距离，所经全是一坦平阳的草原，尤以最初十五里（羊圈至鄂多博斯）为甚。方向则大体系向东北东走。此片山顶草原上，稍加整理，即可到处停飞机，开汽车，乃系山岳地带中少有的平地。
由“罗兹雅杰”前进，路向东北走，开始下黄茅壊东坡。一路缓向下趋，右溯一溪而下。约两里不足，涉过此溪，路改左溯溪下行，途中见有羊群放牧。又三里余，复在一条溪水旁边停下。此处距黄茅壊羊圈三十二华里。自“罗兹雅杰”到此，共下五里缓坡，途中又遇小雨。自此前行，地形收束。对于旅客，不似四通八达的黄茅壊那么危险。磨石铁哈与吴齐迦铁两位倮头，送到此处为止。一起吃了“炒面”一顿，当做午餐以后，挥手告别。和铁哈一起，不足两天。临别之时，彼此都有点恋恋不舍。王主任和他约好，两个月后，再走凉山回西昌。铁哈告别的时候，还忘不了我送他的那对胶鞋。倮夷欲望，实在并不太高，施点小惠就够了。
狂雨中下黄茅埂
打尖以后，我们和磨石铁哈，分道扬镰。动身前进的时候，业已是下午一点。护送的人此刻只剩下三位娃子。初行涉溪往南走，势缓上趋。半里改向下趋，初缓旋即甚陡，改向正东向行，穿草坡直下。一路于阴雨中来到此处，已感颇冷。此刻突降大雨。一阵狂风急雨，使这急陡的山坡上，每条路都变成了小河。羊群急速往下面逃，我们也跟着背子向下面跑。在这光光的山顶地带，连一根可以避雨的树也找不到。急雨中狂奔下山，全身里外透湿，沿途不知摔了多少跤，狼狈到难于形容的地步。头上大雨倾盆，脚下湿滑不堪，而且到处是溪河。摔下滚上一些泥，一淋又洗干净。全身仿佛和洗澡一般，衣裤鞋袜，全都拧得出水来。手中所提小包，也全给水泡湿。里面所装东西，一部摔坏。有生以来，狼狈如此，还是第一次。比起我们来，夷人既走得快，又走得稳。他们疾奔而下，一跤也没有摔。可是因为雨实在太大，背上所背铺盖，虽用油布盖住，仍然打湿了一部分。
穿森林下凉山东坡
急雨中狼狈不堪地下黄茅壊东边草坡，计行六七华里，方把此坡下完，进入森林地带。这时可以找到躲雨的地方，雨却已小，用不着再躲了。快要下完的时候，雨雾中前望左右均见冷杉林。里余走过一溪，即循石路陡趋上山峰。此一段路上，山仍系由灰白色的石灰石所构成。凉山西坡，坡度缓和，辟田处多。一片光秃秃的红土山，树木几乎是绝无仅有。东坡情形，完全不同。该坡坡度陡峻，峰峦突起。近峰一段，树木至今仍然稠密，大树亦多，往往造成森林。田地则以地势不宜开垦，气候又寒，完全不见。不过良好森林，一部亦已开始破坏。一路走过，多处可见林木烧砍甚惨。有些地段，只剩枯树直立，成一死林。过去美丽的林景，不难想见。将来此林被毁时的惨状，亦由此可以想象，不禁令人悚然。
陡上半里左右，到一山口。前去路穿冷杉林中行，大体下趋，一部陡下，循山脊走，向南东南行。除冷杉外，林中兼见他树。沿途林景虽好，但是烧砍甚惨之处，亦复不少。一路前进，雨虽转小，雾却仍大。雾中间路右河水，发巨声如雷，但不可见。从声音猜测，此处河谷，必系深而且陡。在这种极坏的天气中下山，倒也别有趣味。不过较远一点的地方，就完全看不到，未免是恨事。途中有数次，偶尔开朗几秒钟，让我们一览山景，不禁心中为之一快。
走了一段下山路以后，赶上一位马乌达家的娃子。他手中拿着一把汉人惯用的黑布雨伞，自称是替主人到雷波去买盐巴。穿林下行七八里左右，树木渐稀，冷杉不久旋完。良好的纯粹冷杉林，前后延长不下十里左右。前去森林时断时续，冷杉为阔叶树所代。如此约走八里左右以后，循石路向东南穿林陡盘下山。此处森林，乃是一片极好的阔叶树林；树木种类，计有桦树等，类皆高大成材。同时四面张望，各处山峰，顶上一段，亦均全为阔叶森林所盖满。美丽林景，一里半走完，改沿一条红土路，平坦前进。平常在旅途中，我们总嫌背东西的夷人，走得太慢。到此疲劳已极，雨后路又湿滑难走。情形倒过来，同行夷背，反而要笑我们走不动了。
循红土路走的一段平路，仍是穿林前进，不过树木渐趋稀少。此时山上露出岩石，又系暗红色砂岩。平路走过一小段，翻上一座小山坳，随又大体平坦，有上有下。里余遵砂岩红土路下趋，向东南东去，大部陡下难走。路上奇滑，困窘不堪。一里左右，坡度略缓。前去两旁坡上，渐渐又见洋芋田，后来并见包谷。经过一天全无人烟的区域，至此乃知村庄又近。缓坡半里，又复陡下。两里下到山嘴脚下，涉过一道小溪，路改缓下，半里行抵“拉米”。这天旅程虽然十分吃力，到达宿站，不过下午五点三刻，天还没有黑，总算不错。雨天害我们不浅。要是晴天下山，一定舒服得多。
拉米
拉米（一作“纳米”）夷名，实为“纳母”（Nam）。由昭觉循目前大道，东赴雷波，翻过黄茅埂以后，这是途中第一处可以住宿的地方。由黄茅埂到此，计程实约六十四华里。这一段路，前一半（三十二里）系在山顶平坦行，极为好走。后面一半，则大体为下山路，陡下部分不少。由磨石家到此，一共九十五华里，晴天一日不难赶到。拉米地方的海拔高度，据常隆庆先生以前测定，为一六八。米。由黄茅壊下到此处，高度下降一千七百米之多。此村位置，逼近西苏角河西岸河滨。四周山坡均陡，但坡上几全辟包谷田。
拉米不过一座小村，人家不多。住户全系娃子，并无黑夷。既是这样，我们只好在一家娃子家中住下。这家房子很不错，不亚于黑夷的住宅。里面既颇宽敞，屋顶也不漏雨。不过娃子究竟和黑夷不同，远赶不上“色颇”那样慷慨。鄙吝变成了他们的天性。到后看见主人家，正在煮东西吃。不但毫不招待我们，连向他们买也不肯。问本地市价据说六钱生银，在此可买一只鸡。同来背子，愿意将他们身上所带银子，借给我们买鸡，主人家却又不肯卖，介绍我们到另一家去找。天黑又下小雨，此事只好作罢。背子身边，带有养麦面，拿出来做成养巴，大家当做晚餐吃。后来好容易向主人交涉，用针线换来一点煮包谷和煮洋芋。到了这种地方，不禁想起黑夷的好处。
西苏角河上的溜索
娃子家反正小气，.拉米一宿，第二天一早起来，连早餐都没有吃，上午六点钟就走了。初行路左绕山走，陡盘下砂岩山。随改大部缓下，右绕包谷田山坡行，溯一河而下。如此约行一里余，路陡盘下山嘴，山上辟包谷田处仍多。一里复右绕山走，左溯河而下，该河即系西苏角河。又一里余，复陡盘下山嘴。这座山嘴，介乎两河之间，左边仍是西苏角河，右边则系一条支河，路亦溯之而下。一里半左右，下到西苏角河边，涉水过去。此处距拉米约五华里。这一段路，系向南东南行，大部陡峻，不易行走。河水全清。夏季水大，绿水翻漂石而下，到处造成瀑流。过河后，循其东岸前进，仍向东南走，左绕山行，右溯此河而下，势仍大体下趋，但中有上有下，一部殊陡。计行三里，到达西苏角河上的第一道溜索。这三里路，比起最初五里，要平坦些。可是逼窄殊甚，且系在深草间行，挑子驮马无法可过，所以也不好走。
西苏角河，下游水甚深，涉过至为困难，因此非用其他方法渡河不可。第一道溜索所在处，距拉米八华里。此处大约即是常隆庆所谓的“羊子桥”。当初原有一桥，用粗藤编木条搭成。行人走经此桥，类多匍匐以过。目下桥已无存，改在上面设有一道溜索。到了河边，饮河水，吃“炒面”以作早餐后，即走溜索过河。溜索由本地夷人掌管，过去需付代价。对于夷人，所索有限。汉人来，则往敲竹杠。我们此来，幸由磨石家娃子代为磋商，比较还算公道。我们三个人，连同三背行李，四个娃子，一共只收一件半布的代价。溜索空悬河身上面，两岸立柱绑牢。溜过的方法，系用两半合成的圆形空心木筒，套在索上，作为工具。该索乃系一根殊粗的竹缆。要过去的人，用一根麻绳，将腰部捆紧。然后即将该绳，绑牢在木筒上。走过时，双手等抱木筒，让人随筒在索上溜走。同时对岸有一位夷人，自他端用一根细的棕索，将人连筒一起，以一个人的臂力拉过去。行李递送，亦用同样办法。
骤看别人用此法过河，相当可怕。自己跑上去，倒觉得没有什么，很便当地就过去了。不过第一次放索，只有一边岸上有人的时候，最先需由一位夷人，攀索揉行过去。这事比较费力，但是夷人觉得很容易。身悬溜索的片刻，从河上飞过，下望瀑河翻石奔流，声如雷鸣，同时蓝绿的水翻出白浪花来，别有风味。
此条溜索附近，原来大体向南东南流的西苏角河，改向东南东去。因此过溜索系自河的北岸过到南岸。由拉米下到此处，此河右（西）岸的山，几乎全系由暗红色砂岩与页岩所构成。溜索附近，左（南）岸露岀岩石，大部为石灰岩；河身巨块漂石，则砂岩与石灰岩兼有。其中一部分石灰岩，系由碎石胶结而成。沿途河滨，有的几段，颇有不少树木。
艰咀的道路
过此一道溜索，先后几乎费去一点钟。八点四十分，方自西苏角河南岸前进。在渡口附近，遇见一位贩卖贝母的夷人，据说此药产在凉山。自此处渡口直到黑角，几十里路，全是溯西苏角河而下。假若好好将路开辟，一定相当好走。不幸两岸均是石山，凿石头颇为费力。加以夷人习惯，素不修路，更愿利用道途艰阻以阻汉人入山。所以拉米到黑角这一站路，竟是出乎意料地难走。翻过黄茅埂以后，当初以为凉山险路，业已走完，到此乃知大错。原来从物质上说，凉山中最困难的一段路，乃在小凉山区域内。夷人走惯山路，不觉得怎样，我们却就苦了。行进中时常落伍甚远，同行的夷人，不免笑我们太不成。
自河南岸溯河复向前进，最初一段，系在右边石崖下，攀石踏水，在河滩上走。一里不足，陡上一.匹石崖。前去路右循山边，左溯河而下，势向下趋，往东南东去。路虽大部颇为平坦（其中亦有陡上陡下处），但殊逼窄。途中数过溪水。约行三里余，过大溪一道。此系西苏角河的一道支流，夷人脱衣下去洗澡。自溜索到此四华里，途中两岸山坡上，包谷田已渐少（拉米至溜索一段，两岸陡坡，大部辟成包谷田）。
更向前行，路渐改向东北。过溜索以后，路右山上所露岩石，大多数为页岩，至此乃又全系石灰石。一里左右，到一陡坡。路尽处只见半枯的树干，搭在石崖上，作为一种梯子。人到此处，只有沿着树枝，爬到上面去。空手已够危险，真亏夷人背着行李走得上。羊子桥到黑角的几十里路，实在说来，我们并不是完全“走”的。此段所谓大路，逼窄不堪。好些地方，路面宽度，不到一尺。这种路嵌在山边，一面是悬崖，一面是高山。稍一失足，性命难倮。偏偏在此等路上，长有很深的草，连路都看不见。在此种情形下，只好不顾夷背讥笑，慢慢一步一步地摸着走。虽是这样，途中还踏过几次空。幸亏用手抓住草根，未曾滚下。遇着真正危险的地方，有时像狗一般爬，有时和猴子一般攀援。这样在崖上爬上爬下，说不尽艰难苦楚。谈到行路难，此段路可说是“登峰造极”了。
一路溯河而下，势缓下趋。但路则时常陡上陡下，备历险境。自距离溜索约七华里处起，路大体曲折向东北行。陡爬走上刻有石级的巨崖以后，继续上趋，中间有上有下。后来路改平坦。如此行不远，在距溜索约十一华里处，右折复向东南东走，左边离幵西苏角河，改溯其一条支流而上，右则仍绕山腰行，势向上趋。一路大部缓上，比较好走。不过窄路嵌山腰，仍然颇险。这节路仿佛修过。路上石子，虽仍不少，但是比起刚才经过的那些路，已经好得多。
溯支溪上行，一里不足，即踏水过溪。前去路右绕山走，左溯此溪而下，向北西北去。略前踏水过一小溪，停下再吃“炒面”一顿。
此处地名“巴角”（Bajo），距拉米约二十华里，溜索（羊子桥）十二华里。常隆庆先生所谓“裹脚槽”，大致即指此处。由溜索到此，途中溯西苏角河一段路，右望可见黄茅埂草原山脊，高高在上。其下群峰环拱，耸起作笋状，上面满冠树木，风景甚美。此时对于黄茅壊，不禁又觉羡慕。想起我们是从那处山顶下来，的确可以自豪。
隔河对岸山脊，隐约有一条颇为平坦的大路，在上展出，即系旧日雷建通道的路线。
巴角附近，支溪两岸陡坡，不少部分，辟成包谷田。东岸山上较高处，大道右坡上，散布有村屋十多幢。中间有一座碉堡，外粉白墙。汉人文化，至此复见踪迹。村屋附近，长有桃树。桃子已熟，味.却酸而不佳。
吃完第二顿“炒面”以后，续向前进，旋改西北行，左续溯溪而下，路趋上山。循路穿包谷梯田而上，不久续过“巴角”村，在白壁碉堡下擦过。前行右绕山腰，循逼窄土路前走，势颇平坦。约两里，改下趋，一部陡下，向北东北去。自村来沿途路左溪右陡坡，全辟包谷田。右边近山顶一段，则树木不少。至距巴角约五里处，包谷田已少。树木种类，自此处附近起，开始见有大叶青杠。更前路愈难走，大部陡下。中有一处，看看就像没有路。路尽处一根小小的枯树，靠在一块巨石上，成为一种扶梯。沿着这根枯树“梭“下去，不免提心吊胆。此段陡下路，一共走了四里左右，路左所溯支溪走完。此处距拉米约二十九华里。在此路向右折，往正东去。略前百余米，即陡盘下母狗坡。西苏角河，在“巴角”附近，折向北流。后来改向东北。至母狗坡附近，该河所取方向，转为向东南去。
母狗坡
母狗坡乃是下临西苏角河的一座大陡坡，位在该河东南岸。雷波大道至此，由坡顶向东陡盘下山，险峻已极。下趋里许，包谷田顿多，路穿田陡下。略前进入一种稀疏的树林，中有大叶青杠不少。不远旋改右循山边行，一部陡下，一部则缓，向东南去。半里左右，树木又少。一里进入河边丛林，林中所长皆阔叶树，类多不见高大。木本植物以外，藤颇不少。不到半里路，在一片崩坍的石灰石屋下经过，随即陡盘下石路，约里半达河边。这段下母狗坡的陡路，约计五华里，大部异常难走。
昔日在清朝时候，母狗坡一面为汉夷分界的地方，两族隔河对峙，不轻越过。每遇夷乱，汉兵入进时，以此处为入口。迎攻是项陡坡，极感不易。因此母狗坡一地，在西南夷务上，甚为有名。自民国以来，夷人势力伸张，越过母狗坡以东甚远，一直达到乌角附近。然而夷人对于此处，迄今仍然将其视作最后的一道关口。我们此行，自西来出母狗坡东去雷波，到此情势不觉严重。如果从相反方向来，经此入凉山，他们的态度，大可不同。常隆庆先生说，他在二十三年，第一次入凉山的时候，走到此处，即为夷人所阻，不得进去。凑巧西坡山上，有夷人打猎，为野猪所伤。常先生一队人中，有医生能施手术。这样把夷人的命救了，方才让他们进山。
下完母狗坡，就在西苏角河中，畅快地洗了一次澡。此处河水愈深，流得也很急。水却清绿可爱，多处翻石作瀑流。夷人游泳过河，殊不费力。踏河身大石前进，溯河而下，半里不足，又到一处“溜筒”，复走溜索过河。所费代价，为布两件。此处河滩上，所见石头，以石灰岩及页岩为主。由碎石胶结而成的巨石，为数不少。一部石灰石中，含有石英脉。另外一部分，，则有类似菊花形状的结晶图案嵌入，殊属美观。最后一种石头，自第一道溜索后，沿途实已时常看见。
母狗坡的溜索，与羊子桥所见者，有一不同点，即在棕绳之下，并未套有滑车（Rulley）以助拉扯。因此拉人过索，全赖对岸夷人的臂力。两位掌管此事的夷人，身上一丝不挂，满身肌肉发达异常。过去以后，我们偷着替他们拍了一张裸体像。不料后来这事被他们知道7。上岸走了一段以后，两位夷人，自后面飞脚追上来，定不答应，说是他们的像被我们收去，必不吉利。弄得没有办法，我们答应将像放出去。用手将开关略为按一按，其实并没有动，就告诉像业已放走，夷人表示满意而去。这种无知识的人，想来也真可怜。
西苏角
在母狗坡下过溜索后，过到对岸，地名“拉母剥角”
(Lambojo)，距拉米约三十四华里。此处附近，有支河一条，由北向南，流入西苏角河。该河名为“夷坐河”。下母狗坡以前，自对岸坡上，可以望见。“拉母剥角”地方，坡上略有夷屋数幢。河滨路旁，则并无建筑物。自此处循河东北岸走，最初路在河滩上行，走回头路，向西北去，右绕山行，左溯河而上。如此约行百余米，即改陡盘上山，随即改由路右溯河而下，左循山旁行，顺河蜿蜒向东南前进。这一段路，比起母狗坡以前，好走得多，我们又超到背子前面。一路前行，有上有下，一部颇陡，一部则平。路系土路，比较不算太窄。除几段陡行下坡路外，大都好走。北岸的山，主要地仍系由石灰岩所构成。坡上辟有包谷田不少。这一带地方，海拔已经较低，多数地方，可以开垦，因此农业颇为发达。对岸坡上，也到处看见包谷斜坡田。
一路前行，所走的路，时在山腰，时近山顶，时近河滩，顺山势为转移。如此约行六华里，路左走过几座茅棚，其处大约即系常先生所谓“吴家坝”。俄顷下到河滩，踏之平坦前进。半里不足，攀上陡崖，前去路左循山陡下，里余复下到河边。循河行半里余，路右隔河有茅村一座，名“西苏角”（夷名写为Sisijo，译为“西习角”较切），距吴家坝约两华里有奇。附近河上又有一道溜索，可以过河到该村。
自“西苏角”前行，路初大体在河滩乱石上走，行步维艰。约两里，涉过西苏角河的一道支流，名“拉里沟”。又半里，路又大部好走。循路行左沿山边上趋，一部陡上，右仍溯河而下，向东南去。如此约行两里后，旋穿包谷田陡上，后来改向东行。穿田约两里，卒于下午六点半，到达黑角停宿。拉米到此，实计不过四十九华里。先后费去十二点半钟，比走一百里普通的路，费力得多。
黑角
距离拉米四十九华里的黑角（夷名Heju），原来在清朝是一处汉兵屯守的汛地，修有相当好的街子。可是自从失陷于夷人手中以后，过去一切设施，全被铲除。原来汉人所筑房屋，焚毁拆卸无遗。连街子所铺石路，亦被挖去弃掉。要不是凭着父老传说，以及死人所诉说的故事（黑角附近山上，迄今留有少数几座汉人坟墓，未被挖掉），根本无从想象，以前此处乃是汉人住过的地方。目前所谓黑角这座村庄，一共不过三所倮夷式的房屋，稀疏地插在包谷田中。这座全由娃子居住的三家村，即在凉山区域的夷村中，也算是很可怜的一处。
黑角附近，看见长有黄桶树。我们所宿一家娃子家，居然点有一盏暗淡的油灯。这两点都使我们联想到，此处业已接近汉人文化。大兴场以后，沿途此处还是第一次看见油灯。凉山倮夷的生活，真是简陋到十二分可怜的地步。
正和拉米一样，此处居民，全是吴齐家娃子，我们当然只有在一家娃子家中宿下。黑角的娃子，比拉米可怜得多。房屋简陋，达于极点。唯一的三家人家，所住全是用包谷秆作墙的茅棚。里面如此窄小脏黑，我们在天黑以后，几乎想把铺盖在屋前满积畜粪的小坪上，摊开睡下。不过主人家要比拉米那家客气些，大方些。我们拿半件布，换来一只鸡，煮熟和背子们一同享受。另外再用四方布，向主人换来一升包谷，由他包管将其磨碎，制成巴巴，一部分作为第二天的干粮。凑上一些烤包谷，煮包谷，与一只小南瓜，我们在此居然吃了一顿不错的晚餐。
在黑角的一夜，睡后听见附近山上，有大批夷人，聚在一起，大声叫喊，喊的是W。一h。一00的声音。起初以为那是赶鬼，后来乃知实系迎接新娘。第二天一早起来，又听见这种叫喊。夷人风俗，真有点不可思议。
乌角途中
清早六点前五分，我们便从黑角启程。初行循窄路穿包谷田走，向东北陡盘上山坡。半里余，改左绕山向正东去，曲折上坡，初缓旋多陡。途中有一段，路旁见有大叶青杠（榊树）不少。方向大部系向东南行，在山上右临西苏角河下溯。八里左右，爬近山顶，停下吃“炒面”作早餐。自此四周张望，崇山峻岭，群峰争耸，堪称壮观。南方山下，较远处一道红水，蜿蜒流经山间，即系雷波城附近的金沙江。四川、云南两省，以此为界。南界滇境，亦全系高山耸立，远峰插云作深蓝色，据说在该区内，汉、苗两族杂居，彼此颇为融洽。
吃罢早餐，复向前行，路穿包谷及洋芋田陡上，向南东南走。后来陡盘循石路上山。此山系由石灰岩所构成。途中向右下望，西苏角河在下，蜿蜒南流入金沙江。计行两里，到一丫口。此处距黑角约十华里。自该处来，大体东南行，在西苏角河左岸（东北岸）山顶地带上趋山口，右临此河下溯。在此处前不远，该河即与金沙江会合。
由山口前进，改向正东走，左绕山顶缓下。此段路颇好走，但殊逼窄，东边坡上，大部辟成包谷田。里余过一小溪，路续缓下。又一里不足，再过一道小溪。到此渴极。适见路旁有一竹管，将清水自上引下，乃就之作牛饮。前行路左绕山上趋，初缓旋即陡上。约半里，左边不远，近坡顶处，看见有一座碉堡和一些房屋。同行的夷人背子告诉我们，此处乃是目前汉、夷两族事实上的界线。这座以前汉人筑以防夷的碉堡，刻由夷人利用之以防汉人侵入。汉人由雷波来，过此即被拉当娃子。去年在此尚有汉人居住，现在则又已完全被撵跑。
更向前进，路陡盘上山，不久人在雾中。此段山顶地带，地质上大体系由页岩所构成，一部则为石灰石。陡盘里半，即达最高丫口。此处距黑角约十四华里，前一山口约六华里。最后这六华里，路仍大体系向正东行，右边仍是遥临西苏角河下溯。过此该河即在山脚流入金沙江，路亦离开该河。此处丫口，据常隆庆先生以前测定，其海拔高度，为一八四。米。较之黑角及母狗坡（高度均为一。二。米），均高八百二十米之多。至于“西苏角”村的海拔，则不过七六。米。
由黑角到此座丫口的十四里路，非常好走。自此前去乌角，尚有三十八华里，大部又复难行，中有陡趋下坡路不少，令我等大感困窘，途中往往落伍甚远。自丫口前进，路穿山顶包谷田下趋，初缓旋改陡，右离西苏角河行。路左山峰后面，地名“三鸡湾”（亦作“三鸡窝”），为胡姓黑夷所居地。磨石铁哈的姐夫，乃是此地领袖黑夷。分手以前，铁哈本嘱自黄茅壊来，第二天可宿胡家。因路未赶上，遂宿黑角。今过此处，又以三鸡窝不在大路旁边，未能绕道拜访。
自丫口穿包谷田东行，不过半里余，即循深草间窄路陡下，难走已极。一路前进，在两峰间走，续向东行。里余改缓上。此段路旁多“羊奶果”。此物为一种鲜红色的莓，西昌附近甚多。摘下来吃，其味殊酸。略前到一溪边，溯之下行，大部又在山间陡下。路窄且多石头，常需爬石翻过去，令人感觉困窘（丫口所在处，为一分水岭）。
在丫口前面约五华里处，站在包谷田间，向东北展望，已可望见椅形的雷波平原在下，其上满辟稻田。自此前行，改向东北去。此时路仍逼窄，但是路面较佳，为一段少有石子的土路，行进不复感觉艰难。一路前行，有上有下，有时殊陡，大体系循溪谷下趋。沿途两边山上，包谷田均多。两里左右，涉过一溪，路左绕山平坦走。又两里，路左过一茅村，中有碉堡一座。前去路多陡下。两里陡盘下石路。盘下半里余，走过一道已干的溪沟，即又上趋，初陡继缓。中间缓下一小段，又复上趋。途中路旁见有核桃树。此处附近一带，溪水两岸的山，近顶一段，全系石灰石质的壁陡悬崖，因此路需绕到崖上走。陡盘上山一段以后，在距丫口约十五华里处，达到最高点。附近遇见有夷人，背竹子向我们走来。前去路缓下趋，旋改平坦，仍向东北行。一里左右，复改下趋，初缓继陡。里半复改上趋。原来以为半天可从黑角赶到乌角吃晌午。到此已过正午，路程还有二十里，只好又停下吃一顿“炒面”。渐近汉人地界，我们横贯凉山的壮举，差不多就快完成，心中巴不得早到。同行背子当中，那位原系汉籍的当家娃子，到此也不能无动于衷。素来他的心理，是和夷人一般，尊夷抑汉。在此进餐的时候，忽然向我们说：“我跟你们一起回家去，好不好？”平素很愿意帮助汉人逃出凉山，此刻倒感觉十分为难。想来如此做法，未免太对不起磨石铁哈，我们只好安慰他，叫他这回不要跟我们走。
第二次吃炒面的地方，距离黑角三十一华里有半。午刻十二点五十分，自该处启程前进，续向上趋，左绕山陡上。一里路改大部平坦，势缓上趋。途中路左山顶上，有夷堡子一座，似颇不小。一里半上到一座山口，距黑角三十四华里，自此前行，陡趋下山，右边离幵一路溯之而来的那条溪水，方向续朝东北走。刚过山口，右边望有山顶上，筑有夷顶及碉堡。此段下坡路，大部系陡盘下石坡，险陡殊甚，走上甚感艰难。当家娃子告诉我们，这段路上，常有“孤儿子”出没。为策万全起见，路经“三鸡窝”附近，他已去过胡家，将磨石铁哈的外侄胡有哈找来，请其护送我们前进。在此请稍候一下，等他来到。刚说这话，那位和蔼可亲的黑夷青年就来了。所住地方既近汉人区域，本人又进过乌角的边民小学，这位胡有哈，相当开化，对人彬彬有礼，与真正凉山的倮夷，大有区别。
山口陡下半里左右，路左临一溪陡下，右依山边行。溪身坡度殊陡。其中碧清的水，翻大石而下，连作瀑布，注下成为蓝绿色的深潭。略前路循一片巨崖上所刻石梯，缓步陡向下趋。疲倦之余，到此困蹶殊甚。溪水两岸，都是石灰石质的悬崖。途中休息，仰头一看，只见右边崖顶，两猴悬挂做戏。底下溪边牧童，见此大肆鼓噪。同行背枪夷人，瞄准拟予射击，猴子却逃走了。
三里自山口下到溪边，费力已极。此条溪水不小，类似小河，水清可见底。两岸峭壁夹溪，形势至为险峻。溪滨童子二三人，正在牧牛。过溪路即陡盘上山。一里左右，改左绕石崖陡上，仍向东北行（自山上初见雷波时起，直到乌角，三十三里的大路，几乎全系采此方向）。后来上趋较缓。途中左望，近山顶处，有碉堡及夷屋耸立。在此遇见汉妇一人，背小孩向凉山走去，不知作何企图。一路绕山上趋，一部陡上，一部则缓。如此共行四里左右，到一岔路口。循下面一条路，向右斜去，势殊平坦，左绕山顶行。缓平山顶，在此又一部分辟成包谷田。里半以后，复有一部陡上，旋即到达山顶丫口。由溪边上到此处，共约六华里。
过丫口未停，续向前进，路改朝正东走，陡下石路（此处山仍系由石灰石所构成），又极难走。此时望见，右边陡崖之上，山顶一带，展出有碉堡数座，夷屋若干幢。由黑角附近最高丫口到此，三十来里中间，山头碉堡重重。皆是昔日用以防御夷人的堡垒。如今形势变更，反为夷人所据，用之以防汉人入侵。此事不免令人有今昔之感。夷人性喜高寒地方。拉米至乌角两天路上，溪河两岸，靠水人家极少，房屋多在山巅，上去路殊险阻逼窄。这种情形，乃是小凉山夷区的一种重要特色。
走过刚才所提那座山口，路已渐入汉人区域。丫口过来一点，左边山坡后面，据说就住有几家汉人。途中碰到一位老汉人，亦向乌角去，即与之结伴同行。一路陡趋下山，不远陡下土山。仍向正东去。半里余，改左绕山行，初平后陡，嗣复陡盘下石路，略前走过一道已干的溪沟，即在一匹巨崖下走过。此片巨大的石灰岩，头上有石钟乳下垂，壁上凿出一座观音阁。自丫口下到此处，共约三华里。自此前进，陡盘上前面一座土质矮山。半里余改向北行，缓趋上去。一里以后，循石级路陡上，仍向北走，旋又缓行上坡，复向东走，随即上到山口。由观音阁上到此处，共约两华里。此处山口，乃系目前汉夷交界处，过此即是汉人地方。自山口向东北前望，雷波县城及城前一片稻坝台地（椅形平原），一览无余。该片坝子，看来髙度不低，近乎山顶。坝子上面，虽殊平坦，但是实非与水面平行，而系由东往西，略向下斜。
过山口未停，即循路向东陡盘下山。半里路左绕山下趋，大部极陡。中有一部分，走下一块上刻石级的巨石。一路下去，难走已极。由山口至乌角，不过四华里，到雷波亦不过十四里。距县城如此之近，路却坏到这种田地，令人莫解。自山口下望，近处见乌角村，附近农庄，每幢房子各带一座碉堡，戒备森严，殊属有趣。两里半左右，由山口下到乌角坝子。前去穿坝田平坦向东北东走，一里过已干的溪沟一道。又半里左右，即于下午五点五十分，到达乌角停宿。自黑角到此，全程实不过五十二华里。因路难走，沿途耽搁，先后竟费去十一小时之多。原来满拟当天无论如何要赶到雷波县城。到此虽早，却已疲惫不堪，停下时真太高兴了。
重返汉人的世界
雷波城西不过十里的乌角，乃是由县城西行最后一座纯由汉人居住的村庄。此村亦叫名“雷威场”，西距黑角五十二华里。自西昌东行，过大兴场后，经过将近五百华里的旅程，到此方又回到汉人世界。夷区生活，虽不过两星期之久，仿佛像过了一年一般，我们这些来自文明都市的汉人，在这短短的期间内，业已相当蛮化，洗脸的习惯，早已忘记。整块盐巴，放在嘴里，当做巧克力糖嚼。想来被掳当娃子的汉人，不久生活完全夷化，毫不足奇。再住下去，我们自己也要变成蛮子了。
一路我们并不曾饿盐巴，可是对于食盐的欲望，一天一天增加。到了后来，心中最大的渴望，就是赶快赶到乌角，痛痛快快地喝两碗盐开水。要是能将油条淬盐水，那就更将其味无穷。当真的，在最后两天旅途当中，我们时常感觉，氯化钠确从脸上结晶出来。盐分的缺少，令人四肢无力，走路费劲。等到最后拖着一对沉重的腿，来到乌角，三个壮健的汉子，都已经累得不像样子。我们真不懂，终年难吃几次盐的夷人，如何能够活着。
在凉山中旅行，我们需要夷人倮护招待。出来一到汉人地方，情形完全反过来。现在轮到我们来倮护他们，招待他们。一到乌角宿下，第一件事，便是在一家馆子里，请同来的夷人，大吃一顿，同时还喝了许多酒。马乌达的娃子，替我们守行李，未曾吃到。知道以后，大发其火。磨石家娃子，连忙把酒向他赔礼。
磨石家娃子，此番替我们背行李来雷波，一种附带条件，是到了汉人地方，要我们加以倮护。这事对于我们，并不困难，当然答应下来。后来才发现，这种倮护，毫无必要。对于雷波的情形，他们比我们熟悉得多。夷人到了县城，来去自如，并没有人予以留难，也没有人检查。夷人门槛相当精。城内他们最熟悉的地方，乃是买卖鸦片的处所。
乌角目前为雷波城西汉夷交易的极西市场，位在一小片稻坝（即称“乌角坝子”）上面，东北街尽处，紧靠一座不高的石灰石质独立峰，该峰颇有广西式风景的风味，其后则为一座光秃秃的高峰。村实甚小。全村只有一条正街，由西南伸往东北，长度不过六十米左右，两端各有一扇木门。村屋四周，除东北端外，全部由稻田围住。全村共有两座碉堡，其一位在东北端街尽处，其后即为上述的独立峰。自黑角来，系由西门入，去雷波则出东门（实系东北门）。街子以外，附近田坝上，散布有不少的农庄。每座农庄，各相隔离，各带有一座碉堡。此等戒备森严的景象，乃是乌角的特点，其目标显然在于防夷。
乌角一村虽小，街上房屋，却全系汉式，而且一律是瓦屋，此点颇不易得。居民全部是汉人。夷人到街上，甚至找不到住宿的地方，从这点看来，汉人礼待客人，尚不及倮夷，真是惭愧。夷人来往经过此处者不少。和我们一天，先后来到的就有好几批。他们不是赶到雷波歇，便是折回夷区，这里根本就没有他们生根的地方。街上汉人，对夷人顶不客气。此处当然又可使用法币，对于我们十分方便。夷人身上没有国币，买东西的时候，只好从“炒面”袋中，掏出银子来。他们所用，乃是碎块的生银，埋在“炒面”中以防磨损。付款时临时拿小秤（“等子”）来称。我们在此，亲眼看见的，有下述一件事。磨石家娃子，向一家店子打酒。付账时取出生银，交给老板娘称。夷人性情多疑。称完后深恐该店所用“等子”不准，要求到另一家去，借杆秤，再称一下。老板娘一听大不高兴，便向他们说道：“谁看得起你这一两钱银子，成两的银子对我们也不出奇。”这种话配上一种讥笑轻蔑的口气，说出来我想一定令夷人难堪。对手边地汉人，在这方面，似乎有特别加以教训的必要。凉山里夷人欺负汉人，到此汉人却又反过来欺负夷人了。
乌角街上的汉人，虽在住宅、服装与饮食上，和别处汉人，毫无区别。但在生活习惯上，则有一部分业已夷化。傍晩时刻，曾经看见一位汉籍妇人，就在大街边，脱下裤子小便。
乌角街上，进西门走十几步，路左有座全村建筑最好的房子，那便是本地的小学。此座学校，原名“四川省立雷波小学”。至今大门上，还留有铁缀的这八个字。民国以来，因夷患关系，小学停办已久。至二十七年，省政府乃就校址，开办边民小学一所。该项学校，办了三年；至三十年夏季，又复停办。将来据说有改设倮立小学之意。我等到此，便借宿在小学里面。此校原系由一座庙宇改成。外表砖墙瓦顶，里面宽敞整齐。院子里面，植有芭蕉树两大株。前面铁门，尤为神气。由夷区来，到此在大殿上席地而卧，已感觉异常舒服。
乌角街上，从来不赶街子，所以永远不会怎样热闹。不过村子虽小，市面虽然清淡，一看正街（一条尚不算窄的土路）展出，两边瓦屋鳞比，满街全是汉装人物，立刻就感觉这里不复是夷区。遍村墙上，张有“雷波合作室”所制各种标语，这是汉人村落的另一种象征。
怎样好的东西，在乌角是吃不到。甚至连油条也无处可买，可是刚由夷区出来，在此居然又能吃白米饭，喝米汤，饮包谷酒，啖豆瓣酱，已经仿佛如登天堂。到此以后，“食”的问题，用不着再着急7。小小的馆子，居然用有女招待。夷人看见，不免也要眼花缭乱。
来到乌角街上，在馆子中刚一坐下，就碰到一位穿中山装的绅土。照面以后，我们相对行注目礼，随即畅谈起来。这位先生，便是和我们一见如故，变成好友的小学校长的王雨庵先生。他是本地一位很有学识的人士。边民小学在此成立后，在该校担任校长，两年半之久。上期方始辞职，专任雷波城内小学（“城厢镇中心学校”）校长。此番因周末下乡休息，恰巧碰上我们。事情真是凑巧。要不是我们意外地在乌角停留一晚，就不会碰到他。那样我们在雷波短短的勾留，决不会像现在一般，收获这么丰富。
谈得十分投机，当晚王校长便邀我们到他家里坐，拿出糖粥、梨子、老鹰芸等给我们吃。第二天一早，陪我们去雷波，将我们安顿在他那学校里面停宿。动身以前，更在乌角街上，他的私宅里面，盛筵相款。此席珍馈不下十余品，量丰质亦佳。在此饱啖一顿，畅快已极。橘饼泡烧酒，把我们灌到头重脚轻的地步。吃得酒醉饭饱，我们方始于上午八点五十分，从乌角动身东行，往雷波去。
乌角与雷波两片不大的坝子，中间隔着一片光秃秃的矮丘。由乌角去县城，翻过此座小山，穿坝即达。自乌角行，出村东口，到碉堡前，过一小溪，即右转向正东穿坝田缓下。坝子上面，一部分种稻，一部种包谷。两里左右，走石块铺成的级形路，陡向下趋。不远走石板桥过溪一道。前去又是大体缓下，循土路穿稻田走。里余复循石块路陡下。又半里余，走过一座跨在小河上的有顶木桥。桥下河水并不大，可是奔流甚急，发出巨响。远在乌角街上，即已听见。水在劈陡的石灰石悬崖间流下，刻成很深的河谷，风景颇美。由乌角到此，约四华里不足，方向系朝正东走。
过桥路改向东北东行，陡盘上乌角、雷波间那座土包。此座矮山，系由石灰石所构成。半里上到一座山口，路旁有碉堡一座。前行路改缓上。穿山峰间走。不远路旁旋即看见稻田。又一里左右（此处距乌角约五华里），改向东北，穿雷波坝子前进。此片田中，水稻长得极好。地非全平，而系微向上坡，田亦微带梯式。一路前行，循石板路穿田缓上，后来改为土路。途中数过村庄，每村皆筑有碉堡以防夷人。一路坦直前进，路甚好走。四里到一岔路口，两条路均引到雷波城。右边大路进南门，左侧小路则入西门。循后一路走，一里即到县城。由乌坡到此，共计十华里，俗称十五里。午十点钟入城。横越大凉山，至此大功告成。
夷人对于都市，并不留恋。同来的背子当天就折回去，准备赶回三鸡窝。还清所欠盐巴以外，我们遵从他们的意志，每人送一双草鞋，另给一升白米作为归途粮食。磨石铁哈那里，托他们带一份礼回去送他。这份礼包括一瓶大曲酒、一盒纸烟、一条毛巾和几盒碗儿糖。
