彝族服饰工艺的主要特点是“做花”工艺。“做花”即是对彝族服装及其用品上的纹饰工艺的统称，是在衣服的衣领、衣襟、袖臂、项背、下摆、裤筒、裤脚、帽子、头帕、挂包、围腰等部位装饰上做各种花纹，其最常用的工艺习俗有贴花、挑花、穿花、锁花、盘花、补花以及刺绣、滚绣等。
倮厄村的彝族同胞属牛尾巴支系，妇女服饰由龙凤箍（顶上的花冠源自彝族地区满山遍野的马樱花，还有帽子、吊饰等组成）、上衣、小褂、腰带、围腰、裤子等部分组成。花色艳丽、做工繁复，其中，花饰均采自妇女们在大自然中日常遇见的植物，针绣时不打底稿，直接在布料上由手工绣出。
彝族刺绣传承人何秀英
何秀英老人，在人群中一眼就可以认出来，是因为她身上的花花绿绿的彝族服装，而这服装，全靠她自己一针一线绣出来，一套衣服要半年的时间才能完成。初识老人，是在不久前蒙自市非遗经费补贴发放的大会上，她和姑娘成为整个会场最引人注目的人，老人是彝族服饰项目的省级传承人，姑娘则是市级。一针一线，穿起了历史，也穿起了生活。
何秀英老人和姑娘们
老人目前在蒙自守着外孙读书，作为彝族服饰项目省级传承人的她，不再经常亲自做了，而自己的姑娘马美琼则承担了大部分的传承：刺绣、制作、销售等等，一个颇有商业头脑及远见的女子。小马说：之所以不顾很多人的劝阻，把儿子送到蒙自读中学，就是因为自己吃了没文化的亏，如果当年读书，可能目前彝族服饰的发展就不是目前这个状况。因为农村教学水平低，所以省吃俭用送孩子到了市里，而自己则依然在家乡一个叫老寨的乡镇矿上上班。
她们这个彝族支系叫做“牛尾巴支系”，集中在老寨想倮厄村，是一个彝族大寨子，也是彝族服饰制作的发源地。我们开了六十公里的车，在和文山交界的地方，找到了她们。张秀英老人特地安排好外孙，回到家中。
她先拿出了一套彝族服装，崭新。但是这套衣服已经制成五十余年了，这是她结婚前为自己做的嫁妆，一直舍不得穿，终于成了传家宝。
一整套彝族服饰
她们从小就接受服饰制作的指导，经过多年的飞针走线，已经非常娴熟：在山上、田里看到什么植物动物，都可以拿来成为素材，经过一针一线的抽象还原，将大自然穿在身上，有了另外一种神韵。密密麻麻的针脚，艳丽不俗的颜色，夸张又不失分寸的设计，成就了彝族服饰的美丽。
一朵花，就要绣二十分钟，而一套衣服，这种花色、线条，不下几万组。想想要多长时间？
精美的刺绣花纹
彝族，一个把自己的文化穿戴在身上的民族，多姿多彩的彝族服饰展示着古老的民族文化，述说着悠悠的历史岁月。彝家儿女会拿针就会绣花，把对美好生活的向往和企盼，对美好事物的认知、理解以及聪明才智都融入刺绣，展示于服饰。据说，彝家姑娘每天换一套衣服，一年365天可以不重复。
彝族刺绣服饰据考证可以追溯到三国以前，与原始绘画、记事符号、服饰有着密不可分的关系。经过数千年的演绎，现在的彝族刺绣种类繁多、丰富多姿、制作精美、异彩纷呈，集中体现了彝族的社会特点、历史文化、生活环境、审美情趣和宗教信仰等文化生态内容。红河州的彝绣用色大胆夸张、构图精美、针法灵活、针脚细密、工艺独特、风格迥异，一针一线都是艺术品，一花一朵都是民族符号。
