彝族，是我国大西南的一个世居民族，是具有悠久文明历史的民族之一。在千百年的历史进程中，能歌善舞的彝族人民创造了辉煌灿烂的文化，流传于赫章韭菜坪山麓，由护送阵亡将士的战斗舞蹈演变而成的祭祀歌舞——“彝族铃铛舞”。
2008年6月7日，赫章“彝族铃铛舞”被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产（序号：666；项目编号：III-69；项目名称：彝族铃铛舞）。
▲赫章“彝族铃铛舞”（杨元德 摄影）
赫章县是黔西北彝族的主要聚居地之一。彝族先民在开发和建设赫章的过程中，以自己的聪明才智，创造了辉煌灿烂的文化：可乐被赞誉为“夜郎青铜文化的殷墟”，“彝族铃铛舞”是赫章彝族文化中的精华之一。
在岁月的长河中，彝族先民经历了频繁的战争。“彝族铃铛舞”所演绎的，就是彝族先民在护送阵亡将士时，为了抒发悲痛之情，在护送途中所跳的一种舞蹈。经历了岁月的历练，这种舞蹈已经被演变为祭祀告别的舞蹈，这就是今天的赫章“彝族铃铛舞”。
赫章彝族铃铛舞，俗称跳脚，彝语称作“恳合贝”，意为灵体告别之舞。这是彝族人民在祭祀场中演跳的一种传统民间舞蹈。此舞在赫章保留着完好形态，特别是珠市民族乡最为典型。
▲赫章“彝族铃铛舞”（杨元德 摄影）
赫章“彝族铃铛舞”具有载歌载舞的显著特色，舞蹈者先歌后舞，歌舞相间。此舞无音乐伴奏，仅以鼓点及舞者摇响手中的铜铃声来统一动作，唢呐只作间隙的吹奏。通过祭祀活动，跳“恳合贝”，唱祭祀礼仪之歌，以尽子孙之孝，祭奠逝者，安慰生者。
赫章“彝族铃铛舞”所表现的内容，是彝族人民传统的生产生活场景，经过艺术化处理，内容健康，风格朴实。由于彝族有婚嫁、丧葬皆歌舞的习俗，铃铛舞又具有广泛的群众性，因而得以世代相传，并保存着完好的原生状态。
过去，雄浑悲壮、粗犷豪放的“彝族铃铛舞”仅限男性演跳，现在由于时代观念更新，女子也加入其中，而且场景不限，节日、喜庆、农闲时节均可以演跳。舞蹈内容也融汇了彝族先民在与大自然的搏击中跋山涉水、逢山开路、遇水搭桥、男耕女织、繁衍生息的壮阔画面。
▲赫章彝族铃铛舞（李学友 摄影）
赫章“彝族铃铛舞”蕴含着厚重的彝族文化，既具有独特的舞蹈艺术价值，又具有历史、伦理、哲学等多方面的认识价值。
铃铛舞作为彝族人民不可或缺的一种精神生活方式，它能起到振奋民族精神，提升心灵境界的积极作用，值得传承和发展。
▲赫章“彝族铃铛舞”（李学友 摄影）
赫章“彝族铃铛舞”，舞者以腰部为轴心，腰腹前后左右来回旋动，双手左右上下转腕摇铃挥舞彩绸，时而抬头后仰，时而弓步前倾，时而骤然下蹲，时而贴地翻滚，一走一停，缓急有序。男子刚健豪放，女子柔媚舒缓。男女精妙的组合，使原始粗犷的“彝族铃铛舞”更加绚丽多姿。
在赫章县，“彝族铃铛舞”以珠市民族乡彝族村寨保存最为完好。他们居住在贵州屋脊韭菜坪山麓。这里海拔两千多米，山峦起伏，流传着许多古老的神话传说。珠市民族乡的彝族同胞，以千亩石林、万亩草场为舞台，幕天席地，演绎着古老的铃铛舞，完全是一种人与自然的和谐之美。
▲赫章“彝族铃铛舞”（杨元德 摄影）
蕴含了彝族先民对已故生命礼赞的“彝族铃铛舞”，舞姿刚健、豪迈，节奏和谐、有力，难度系数较高，表演酣畅淋漓，把彝家汉子的血性气概和粗犷豪放表现得淋漓尽致、活灵活现，让人感受到一个民族延续跳动的生命脉搏，给人一种积极向上、乐观豁达、激情澎湃的艺术享受。
▲赫章“彝族铃铛舞”舞台表演（来源于网络）
2006年6月，赫章“彝族铃铛舞”被中国文联、中国民间文艺家协会联合授予中国民间文艺的最高奖——第七届中国民间文艺“山花”奖；2008年，赫章“彝族铃铛舞”被国务院公布为国家级非物质文化遗产。
赫章“彝族铃铛舞”——韭菜坪下的生命礼赞，在今天，正以它那独特而深厚的彝族传统文化艺术魅力，焕发出振奋人心的强大生命力。壮哉，赫章“彝族铃铛舞”！
作者简介：唐方立，男，汉族，生于1971年，现为赫章县融媒体中心副主任，出版长篇小说集《夜郎三部曲》《大韭菜坪》、散文集《赫章往事》，1500行的长诗《酒坛中的喀斯特》获贵州省第二届专业文艺诗歌奖。贵州省作协会员。
