彝族在云南分布甚广，音乐宝藏极为丰富。保山彝族的“打跩”，其音乐、舞步、伴奏乐器等，不同于邻县的“打歌”，也有别于外地的彝族歌舞。
居住在怒山的崇山峻岭中的保山彝族兄弟勤劳质朴，能歌善舞。逢年过节、喜庆之时，都喜欢“打跩”。过去称之为“打老凡”，男女老少都来跳，大家都来欢乐的意思。
为什么叫“打老凡”？这里有个故事。相传在很久以前，彝家山寨有个作恶多端的鬼神，它经常窜到寨子里抢姑娘，谁也制服不了它。一天，鬼神抢走了第二天就要成亲的一个彝家姑娘。姑娘非常气愤，但又无力反抗。数日后，姑娘在鬼窟里烧火、不小心把煨水的铜罐掉落在地上，鬼神听到了响声，惊慌得跳起来，斥骂姑娘说，我最怕听铜器的响声，你不知道吗？姑娘略有所思地说，你力大无穷，怎么会害怕小小的铜器响呢？鬼神说，一个煨水铜罐掉在地上，我就心慌肉跳，要是铜器响声再大，我就急死了。下次再不留心，我剥你的皮！
次日清晨，姑娘偷偷奔回寨子，把此事告诉了家里人。乡亲们知道了，决心想办法治服鬼神。不久，他们用红铜制了唢呐、白铜制了“大号”，黄铜制了小钹、闹子。傍晚时，在鬼窟洞口大吹大敲，随着欢快的乐曲和喧闹的打击乐节奏，纵情地跳起舞来。鬼神突然听到这么多铜器的响声，被吓得胆颤心惊，很快就死了。从此，寨子里的姑娘们得到了自由和幸福。“打老凡”这种舞蹈习俗也在村寨里流传开来。
现在，打拽多在傍晚和晚上进行，舞姿剽悍、洒脱，舞步粗犷豪放，刚健有力。跳舞者很费劲，常常满身大汗。每种舞步一般重复跳十二次、跳完两种舞步，才歇息片刻，故能坚持跳的多为男性。“打跩”以手脚的动作变换和相互间的配合为主，顺着逆时针方向转圈相视而跳，跳时极少唱。有时舞者还要手持红色和绿色的毛巾或绸带。舞步主要有《三步转》、《斑鸠吃水两面翻》、《摆花舞》、《蛇蜕皮》、《散花调》五种。
彝族的“打跩”（一）
彝族的“打跩”（二）
乐队一旁伴奏，一般不参加跳。其旋律以五声音阶宫调式和羽调式为多，音域不宽。有的旋律中出现了不同调式的交替，增加了曲调的色彩性和推动性。曲式基本都是一段体结构，多以两小节为一短句。欢快热烈，通畅连贯，规整对称，舞蹈性强，多次反复，收束短促，常以中速开始，逐渐加快达到稍快速度。喧闹的打击乐声烘托着两支唢呐齐奏的可观音量，虽嫌单调，但舞者越跳越自在，越跳兴致越高，消除了疲劳，忘却了苦恼。（原媒体责任编辑：杨永明）
（注：档案保存于市档案馆，摘自《保岫情采》，馆藏档案。）
