1987年夏，伴随着地中海吹来的清爽的海风，马耳他国家大剧院爆发出阵阵热烈的掌声。原来，中国凉山歌舞团的艺术家们在这里作精彩的演出，其中一出舞蹈《喜背新娘》使习惯于海洋的马耳他观众耳目一新，感受到内陆山岭的苍翠与神秘。演出结束时，塔博恩总统走上台与身着彝族盛装的艺术家们见面，他风趣地说：“看来世界上都是男人追女人，只是形式不同而已”。这就是在海内外享有盛誉的四川省凉山彝族自治州歌舞团，该团曾把彝族的文化艺术介绍到四面八方。
彝族，这个生活在西南崇山峻岭中勇敢顽强的民族，也是一个能歌善舞的民族。彝谚说：“不会跳舞的只有老牛，不会唱歌的只有木头。”彝族的民间音乐历史悠久，源远流长，而且民歌和民间文学往往融为一体，如彝族历史上广为流传的抒情长诗《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿丝牛牛》等，都是用歌曲形式传唱的。彝族的民歌是极富特色和感染力的。彝族民歌因地区的不同，其风格各异。所地地区(凉山南部)的民歌高亢激越，圣乍地区(凉山中西部)的民歌轻柔优美、婉转低回，依诺地区(凉山东部)的民歌敦厚朴实、欢快热情。谈到这里，不能不谈及彝族民间音乐的另一重要载体――乐器。凉山彝族民间乐器丰富多彩，优美动听，而且独立发展，自成体系。从原始乐器至近代乐器几乎没有断层。主要有口弦、月琴、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫、竖笛、唢呐等。彝谚说：“口弦会说话，月琴会唱歌”，是对彝族民间乐器的钟情和喜爱。我们常常会看到这样的情景：彝族民间艺人吹奏葫芦笙时，似乎整个身体都融入了音乐节奏之中，踏脚、对脚、抬脚、下蹲和转圈，都是对无形乐章的有形补充。
凉山彝族的民间舞蹈往往和歌唱、器乐演奏分不开。彝族舞蹈从历史渊源来说，大体分为以下四类：一为宫廷舞。从唐代南诏王朝宫廷到以后历代土司官寨都有这类舞蹈，如献礼舞、扇舞、孔雀舞、蛇舞、迎宾舞等，此类舞后在缅甸、泰国和我国云南广为流传；二为祭祀舞，是祭祀祖先时所跳的舞蹈，包括毕摩、苏尼的铃鼓舞；三为征战舞。包括钢叉舞、盾牌舞、刀舞、狮子舞等，动作雄健有力，英武威猛；四为民间舞。大多是产生于生产劳动中的舞蹈，如养子舞、包谷舞、织毡舞等，还有的是在节日或在婚嫁欢乐场面中常见的舞蹈，如火把节的“都火”、跳锅庄、对脚舞、披毡舞、芦笙舞和童趣盎然的儿童舞等。
在大小凉山，每当节日庆典，你就会听到热情豪迈、曲调优美的《达体舞》旋律，你会情不自禁地加入围着篝火成圆圈舞动的行列。无论是认识的或不认识的，都会向你伸出诚挚友好的手臂，拉着你去体验火的民族、火的盛典、火的诗篇……“达体”意为踏地而舞，又称“锅庄”舞，是彝族人民不分男女老少手拉手和着音乐节拍，踏着特定的舞步进行的一种群体娱乐的歌舞形式。达体舞的旋律、节奏、舞步形式多种多样，舞步分三脚(步)、四脚、五脚以至九脚，曲谱有《平足》、《斑鸠吃水》、《姊妹赶街》、《撵麂子》、《阿惹妞》、《两步背板》等，样式之多，不亚于交谊舞和其他舞蹈形式。后由凉山彝族音乐舞蹈家在传统民歌、舞蹈的基础上兼收并蓄、择其精萃汇总而成今天深受中外宾客喜爱的《达体舞》。这是一种民间广场舞蹈，其音调的铿锵、舞姿的优美，都充分表现出彝族人民热情、爽朗、奔放的性格和追求幸福、吉祥、美好的情怀。
植根于这一肥沃的民族歌舞艺术土壤中的凉山歌舞团，自20世纪50年代创作出大量脍炙人口的艺术作品。《快乐的诺苏》被评选列入“中华民族20世纪舞蹈经典”，其别具风味的旋律曾在汉城奥运会和亚运会上响起。60年代创作的舞蹈《阿哥追》、《红披毡》和歌曲《马儿哟快快跑》等受到中央文化部、国家民委的奖励。1990年创作的轻喜剧《穿红裙子的么表妹》在四川省首届歌剧调演中评为一等奖；1993年创作的舞蹈《山妞与模特儿》登上中央电视台春节联欢晚会舞台，让人至今难忘。凉山歌舞团先后出访过土耳其、希腊、马耳他、英国、日本和香港等国家和地区，参加国际舞蹈艺术节活动。艺术家们浓郁的彝族风彩，独特的艺术风格和精湛的演出技巧，受到外国友人的高度评价和热情赞扬，被誉之为“来自东方文明古国出色的文化使者”。是啊，从这里，从凉山，走出了众多享有盛誉的艺术家、舞蹈家和歌唱家。
凉山不凉，歌舞欢畅；
歌舞有情，誉满华夏。
