网络迅速发展的今天，青年男女的社交方式除了工作、生活中的交流，还能借助微信、QQ、微博等形式进行沟通，人与人之间沉浸在现实与虚拟并存的相处状态里，多了几分想象空间，也少了些真实感。串玩是江川区安化乡彝族传统中的一种男女社交方式，其为彝族青年男女提供交往平台，让他们相互认识、了解，有的成了亲密好友，有的成了莫逆之交，还有的结为终身伴侣。
串玩作为彝族青年男女间一种独特的社交习俗，从明、清时期就已经传下来了，已有悠久的历史。以跳乐、唱调、青年男女间尽情开心的嬉戏娱乐等为主要内容，彝族青年男女通过舞蹈、对唱调子来抒发内心感情，吐露彼此之间真挚的爱慕之情，增进青年男女间的相互了解。对象一般是未婚或已婚青年男女，也有少数中年男子，通常是男女结成三五人或八九一伙的团体，一般要经“说日子”“搭亲家”“还当头”“抬礼”等过程。说日子一般都是由小伙子一方发起。小伙子们商量好打算邀约哪个村寨的小姑娘来玩，就利用赶街、集会、做客串亲或上山砍柴等机会与姑娘谈，口头许诺好约定的日子，姑娘们便在同寨邀约相好的伙伴（不拘年岁婚否）准备践约。同样，小伙子们也把同村伙伴组成一个团队。
“串玩的作用跟相亲一样，我和妻子就是在串玩中认识、交往，之后才逐步发展到谈婚论嫁的，在一起生活了那么多年，小的磕磕碰碰是会有的，大的矛盾从来没有过，因为我们都是彼此看中并喜欢的。”安化乡村民安树能腼腆地说，“别看串玩只是一种口头约定，但也是很讲究的，约的人都是村里守信用、有骨气的优秀男女。”
据安树能描述，见面时，姑娘们都换上自己最心爱的衣服，系飘带，戴首饰，涂脂抹粉，刻意打扮一番，每人还要带上一盒火柴，为小伙子点烟备用。天黑后，相邀聚齐，欣然赴约。小伙子一般要到半山路迎接小姑娘，双方靠近时，以打口哨作为联系信号。有时也会失约，一般都是女方失约。一旦失约，男方就用荆棘、树枝、石块等横拦在道路中，以示愤怒。串玩地点大多设在村中或村头的空场上，场中间燃起熊熊篝火，青年男女说笑畅谈一阵后，月琴师拨动琴弦弹起欢乐的舞曲，人们围着篝火，随着舞曲翩翩起舞，彝家人称之为“跳乐”。跳完之后，男女对唱调子。玩的时候坦诚开朗，相互嬉闹，这在彝家人看来是极平常的。有的还备下饭菜，招待姑娘们夜宵，夜宵后如果聊得开心，还会继续唱歌跳舞，通宵达旦，或者到预先准备好的地方群体歇宿。但是黎明前小伙子就得送小姑娘回村，遇到路途遥远或者天阴下雨就热情地留客人住一两天。
据村里的老人回忆，春节是串玩的最佳时节，有的小伙子会同时把几个村的小姑娘接来，一住数日。昼夜欢歌狂舞，并杀猪宰羊，摆设酒宴。请来村里德高望重的老者参加，相互敬酒、敬烟、敬茶、赠送信物。一切费用由小伙子们平均分摊。男女经过几次串玩，相互之间产生了爱慕之情，就结交为挚友，称作“搭亲家”。搭亲家只限于男女一对一，要双方自愿。搭亲家仍然是小伙子主动，预先准备好一块毛巾、10元钱，赠送给自己看上的姑娘，如果姑娘收下信物，就算搭成；若姑娘执意不肯收下信物，就算失败，只能另寻他人。女方收礼后，下次来玩时就准备还礼，叫作“还当头”。礼物一般是一条绣花裤带，再加上香烟、糖果之类的食品，有的“还当头”之后，男女双方的串玩就告一段落。情意深长的就继续发展，开始互相赠送礼物，叫作“抬礼”。“抬礼”时，需按节令备办礼物。
据乡文化站的工作人员介绍，男女双方搭成“亲家”，就要花费精力和钱物进行交往。上街赶集，青年男女“亲家”偶尔相逢，就会相邀在一起，游公园、照相、进餐馆。对于串玩，彝家人还流传着一句俗语：“一玩功夫二玩闲，三玩子弟四玩钱。”在长期串玩过程中，安化彝族青年男女间逐渐形成了一定的规矩：不得在宗祠或家里进行；不能在长辈面前和家中谈情说爱，打情骂俏；跳乐、唱调只能在山间野外、村寨中的晒场上进行；不准用月琴在家中或门前弹有关串玩的曲调；串玩的对象只限于外村青年男女，同村青年男女一般不允许。
“我当时发现我媳妇在那些女孩子中虽然不会唱，但是她人很好，跟我很投缘，没想到她也没拒绝我。”安树能风趣地告诉记者，“现在的年轻人已经不再组织串玩了，但村里单身的小伙还真是不少，一方面男女比例失衡，另一方面很多农村女孩去城里读完书就不愿意回来了。”
随着社会的进步与时代的变迁，串玩这种彝族的传统习俗，也逐渐淡出了人们的记忆，村里20世纪80年代以后出生的人几乎都说不清楚串玩是怎么回事了。
