网络迅速发展的今天，人与人之间沉浸在现实与虚拟并存的状态里，多了几分想象，也少了些真实。“串玩”这种传统的社交方式，越来越值得我们去了解……
“串玩”是江川区安化乡彝族传统中的一种男女社交方式，其为彝族青年男女提供交往平台，让他们相互认识、了解，有的成了亲密好友，有的成了莫逆之交，还有的结为终身伴侣。
据了解，“串玩”作为彝族青年男女间一种独特的社交习俗，从明、清时期就已经传下来了。它以跳乐、唱调、青年男女间尽情开心的嬉戏娱乐等为主要内容，彝族青年男女通过舞蹈、对唱调子来抒发内心感情，吐露彼此之间真挚的爱慕之情，增进青年男女间的相互了解。其参加人员一般是未婚或已婚青年男女，也有少数中年男子。形式上，是男女结成三五人或八九的团体，经“说日子”“搭亲家”“还当头”“抬礼”等过程。
彝家爱跳乐 甸自林 摄
其中，说日子一般是由男方发起。男方商量好打算邀约哪个村寨的小姑娘来玩，就利用赶街、集会、做客、串亲或上山砍柴等机会与姑娘谈，口头许诺好约定的日子。姑娘们便在同寨邀约相好的伙伴（不拘年岁婚否）准备践约。同样，男方也会邀约同村伙伴。
“‘串玩’的作用跟相亲一样，我和妻子就是在串玩中认识、交往，之后才逐步发展到谈婚论嫁的，在一起生活了那么多年。别看串玩只是一种口头约定，但也是很讲究的，约的人都是村里守信用、有骨气的优秀男女。”安化乡当地村民说。
据村民描述，见面时，姑娘们会换上自己最心爱的服饰，打扮一番，还要带上一盒火柴，为小伙子点烟用。天黑后，欣然赴约。而小伙子一般要到半山路迎接小姑娘，双方靠近时，以口哨作为联系信号。有时，也有失约的情况，一般是女方失约。一旦失约，男方就用荆棘、树枝、石块等拦在道路中，以示不满。
“串玩”的地点大多设在村中或村头的空场上，场中间燃起篝火，青年男女畅谈一阵后，月琴师拨动琴弦弹起欢乐的舞曲，人们围着篝火，翩翩起舞，这在彝家称之为“跳乐”。跳完之后，男女开始对唱。对唱完后，男方有时会备下饭菜，招待姑娘们夜宵，如果聊得开心，还会继续唱歌跳舞，通宵达旦。黎明前，小伙子得送小姑娘回村，要是遇到路途遥远或天阴下雨小伙子会热情地留客人住一两天。
据村里的老人回忆，春节期间是“串玩”的最佳时节，有的小伙子会同时把几个村的小姑娘接来，一住数日，昼夜欢歌，摆设酒宴，并请来村里德高望重的老者参加，相互敬酒、敬烟、敬茶、赠送信物。一切费用由小伙子们平均分摊。男女经过几次“串玩”，相互之间产生了爱慕之情，就结交为挚友，称作“搭亲家”。“搭亲家”仍然是小伙子主动，并预先准备好一块毛巾、10元钱，赠送给自己看上的姑娘，如果姑娘收下此物，就算搭成；若姑娘执意不肯收下，就算失败，只能另寻他人。
彝家少女 张道明 摄
女方收礼后，下次来玩时要准备还礼，叫作“还当头”。礼物一般是一条绣花裤带，再加上香烟、糖果之类的食品，有的“还当头”之后，男女双方的“串玩”就告一段落。情意深长的就继续发展，开始互相赠送礼物，称“抬礼”。“抬礼”时，需按节令备办礼物。
据介绍，男女双方搭成“亲家”，就要花费精力和钱物进行交往。对于“串玩”，彝家还流传着一句俗语：“一玩功夫二玩闲，三玩子弟四玩钱。”在长期“串玩”过程中，安化彝族青年男女间逐渐形成了一定的规矩：不得在宗祠或家里进行；不能在长辈面前和家中谈情说爱，打情骂俏；跳乐、唱调只能在山间野外、村寨中的晒场上进行；不准用月琴在家中或门前弹相关的曲调；对象只限于外村青年男女，同村一般不允许。
随着社会的进步与时代的变迁，“串玩”这种彝族传统习俗，已逐渐淡出了人们的记忆，如今村里20世纪80年代以后出生的人几乎都说不清楚“串玩”是怎么回事了。
