彝族英雄史诗集萃之四――《支嘎阿鲁王》
作者 巴莫曲布嫫 2003-07-27
原出处:中国社会科学院民族文学研究所

  支格阿鲁作为典型的彝族古代圣贤之一,集部落君长、祭司毕摩、天文学家、历算家于一身。由于他的历史威望和在彝人心目中的崇高地位,他被神化,由历史人物变成神性英雄人物,成了无所不能的神人先祖。作为君长,他亲率族人战天斗地,治理洪泛,劝勉耕牧;作为毕摩,他曾统一规范过古老的彝文……作为神人英雄,他具备箭射日月,修天补地,呼风降雾,降魔伏鬼的特殊本领,乐于为民除害和主持公道,倍受后世的祗敬与崇拜。这部史诗以浪漫的笔触、象征的手法记述了支格阿鲁颇富传奇色彩的一生,充溢着浓厚的神话色彩。《支嘎阿鲁王》由阿洛兴德整理翻译,贵州民族出版社1994年版。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  据彝文巨著《彝族源流》和《西南彝志》的有关记载,加之有关学者的考证,彝族神话《支格阿龙》与创世史诗《勒俄特依》中的英雄支格阿龙决非只是神话中的人物,而是彝族上古以鹰为图腾的先民部落"古滇国"的部落君长,其母亲即发明织机的蒲莫列依嫫所属部落则以龙为图腾,这也是支格阿龙乃是龙鹰之子的历史新证。支格阿鲁的历史影响遍及川滇黔桂四省广大彝区,众多的彝人都以其为自己的祖先。由于彝语方言的音变所致,在四川他被称为支格阿鲁、吉直嘎鲁、阿龙、阿尔等;在贵州被称为支嘎阿鲁、直括阿鲁等;在云南或称阿录、阿龙、阿罗、阿乐、阿洛等。关于他的神话在彝族民间可谓家喻户晓、妇孺皆知,男女老少皆耳熟能详。新近在贵州发掘出版的《支嘎阿鲁王》已摆脱了早期英雄传说那神话化的外壳,凸现出英雄史诗的成熟表征。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  一、天地初开qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  太古之初,天地昏昏沉沉,世界混混沌沌。倏忽之间,闪过一道强光,鲁朵氏族的大力神鲁叟佐和朵叟佐分别打开铜锁与铁锁,宇宙分出上下;恒投氏族的始祖希密遮和希度佐,分开昼夜与南北后,天地四极分为八方,他们开始编织天地,接着修补天地,多彩的世界像金银一般闪光生辉。天郎恒扎祝是太阳的精灵,他化形为白鹤为宇宙主神策举祖治理天空;地女啻阿媚是月亮的精灵,她化形为杜鹃为大地的主宰神恒度府治理大地。九掐白脸人把守北方,猪手黑人把守南方,鸡冠黄人把守东方,虎头红人把守西方。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  二、神王降生qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  天郎地女为治天治地耗尽了心血,壮志未酬,但已精疲力竭,最后人老归祖,回到支嘎山。天郎恒扎祝与地女啻阿媚是世上的第一对恋人,他们相爱了九万九千年,相好如一日。一个春光明媚的早晨,天地忽然抖了三下,电闪雷鸣之后,一只苍鹰搏击在长空中,一个婴儿呱呱地降生了。恒扎祝用尽最后一丝力化作矫健的雄鹰,啻阿媚吸进最后一口气化作茂盛的马桑树。孤儿生下便失去了父母,人们叫他弃儿巴若。巴若大难不死,白日有马桑哺乳,夜晚有雄鹰覆身。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  三、天君求贤qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  天上的策举祖要派天上的租赋,要收地上的租税,以统一天地,治理天地。但不知天有多高,地有多深,想派使臣来到大地寻访贤人,可天人都不敢下地。后来勇敢的笃勒愁若不怕摔死,第一个下地,手持测天杖到北方测天的高度,系上量地带到南方去量地的深度。他来到北方姆古勾地方,但见雾针霭线连着天地,昂首不见天,低头不见地,测天杖拨不动迷雾,量地带收不了雾霭。天臣诺娄则遇到闷闷不乐的笃勒愁若,一问测天量地的情形,得知智勇双全的笃勒都奈何不了那雾霭,便一下子老若枯树。天臣因此发愁,冬天生热病,夏天生寒病,一倒就是三年,昏睡不起。三年后的春天,阳光照进天臣诺娄则的胸膛,他心里一亮,记起若干年前天郎和地女生下的孤儿巴若还留在人间,便上报天君策举祖。天君立即派三对使者去人间查访,"雾使者一对,去北方访问;风使者一对,到南方访问;雨使者一对,往西方访问。"最后,六位使者都来到支嘎山,落到马桑树上向马桑树打听看没看看见 "斯若" (非凡的男子),马桑回答说,是有一位男子,麒麟当马骑,以虎豹为狗,披着镶珠毡,站在高山之巅,象雄鹰展翅;出现在大地尽头,象骏马奔驰。六位使者来到高山之巅,去到大地尽头,果真看见跨着麒麟、身后跟着虎豹的巴若。六位使者追上巴若,雾抬着他,雨扶着他,大风吹着他,下到勾濮匠海,黑水洗染了巴若;接着又来到道峨芍嘎,设松柏神座,用牛马祭祀天地后,巴若心明眼亮,一语惊四座。使者们又簇拥着巴若来到此吐德必湖,用马桑和艾蒿设神座,让鹤鹃祭祀天地,湖水洁如白银,映白了巴若,洗白了巴若。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  四、支嘎阿鲁qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  六位使者把巴若带到天上的趣沓邓宫殿,面见策举祖。天臣诺娄则一见巴若如枯木逢春,如老枝发芽。他欣喜地说,英俊胜过希米星、雄伟胜过洪鲁山的巴若有修天之志,有回天之力:日月是他的眼睛,知识和智慧是他的头脑;龙虎是他的前胸,雄鹰是他的双臂,双龙是他的嘴唇,青红蛇为他垫脚;他炯炯的双目放射出先见之光;他皓洁的脸庞充溢着测量天地的豪情,他博大的心胸怀着治理乾坤的希望。天庭随即举行盛大的庆典,天臣诺娄则给巴若取名为支嘎阿鲁。策举祖摆出万年陈酒,希略星姑娘引吭高歌,希堵星姑娘穿着凤羽裳跳起《上天下地舞》,生育神阿妣爷素奏响芦笙……月亮忘了下沉,太阳忘了升起。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  五、继承父志qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  雄鹰飞得最高,骏马跳得最快,毕摩知识最多:支嘎阿鲁常常聆听见知最广的奢哲(贤哲)之教诲,常常向主意最多的恒勒易求教……知识和武艺是他成长的一双翅膀。麻苦海水有源头,已长大成人的阿鲁要去查寻自己身世。他来到父子城,耳闻别人唤父母,触动了他对父母的思念之情。他先后去到东方的吉朵巨(太阳城)、西方的洪直勾(月亮门)、南方的纠塔肯(牡耕门)、北方的省翁阁(季节门),分别向四位老人询问父母的实情,每位老人都给他提供了一些线索。最后,北方那位披黑毡的老人将父母未竞的事业告诉了他,并取出一幅白绸给他看,上面记有阿鲁的身世和家谱。从此,阿鲁便立下了宏大志向以继承父业。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  六、驱散迷雾qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  天不停地在晃荡,地不停地在摇摆……渐渐的,北边的天空缺了一半;姆古勾的大雾常常作怪,引来洪水,淹没了南边的大地。森林被淹,山神鲁朵上天告急,踩断了举祖的门槛;江河被淹,水神迷觉上天告急,挤破了举祖的门楣;大岩被淹,岩神上天告急,掀掉了举祖的大门。洪水漫天,涌到了天上,流到趣沓邓宫殿。举祖的宝座旁,告急的人吵闹不休,策举祖便派了六人去修天,派了九人去补地。但修天的人来到鲁局博山,见天的缺口无边无际,既无从下手,也无料去补;补地的人来到大地塌陷的姆古勾,被大雾挡住了去路。这些天人都未能完成修天补地的任务,垂头丧气地回到了天庭。后来天上商议了很久,阿娄家族挑起了大任。他们分工协作,修天安星,补地造草,重整日月……总算完成了修天补地的大事。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  可是大雾仍密布在姆古勾,看不天头,看不见地尾,南方的洪水仍在无边无际地泛滥着,举祖决心治水。派大力神恒优额去治水,他"一天打洞九十九,地洞有底水不消";又派立地顶天的巨人杜波祖去治水,他"脚踏洪水中,没把水引出,反理到天上"。天君策举祖召集众天臣再议治水之策,众臣面面相觑之际,诺娄则推举了阿鲁。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  天君策举祖取出测天杖和量地带交给阿鲁,牵出飞龙马赐给阿鲁;天臣诺娄则拿出龙君王袍增给阿鲁,取出虎头龙角印授给阿鲁。阿鲁向天君要了九件测天量地的宝器,便骑上飞龙马,率领着八位智老出发了,斯里神族的三力士、鲁朵神族的三力士和米觉神族的三力士也跟随着他。来到姆古勾后,阿鲁取出九件宝器,测出雾的厚薄,探出雾的深浅,量出雾的长短……众人用了七十二虎之力,大雾仍纹丝不动。这时,一只苍鹰盘旋在空中对阿鲁说"我儿莫蛮干","遇事多计谋",并嘱咐阿鲁去翻看先哲的经书。阿鲁得到父亲的神启,用白鹤黑杜鹃与青虎红豹子祭祀天地与日月之后,计上心头:嘘嘘呼唤大风。朔风、强风和劲风从三面吹来,刮了三天三夜,揭开九层地皮,雾霭落荒而逃,迷觉三力士穷追不舍,雾霭被抓住后化作为水。支嘎阿鲁降服了迷雾,太阳第一次露出笑脸,月亮第一次掀去面纱。人们燃起九十九堆篝火,庆祝了九十九天,欢乐的人群中惟独不见阿鲁的身影。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  七、移山填水qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  原来阿鲁还一心想着治理南方的水患。他跨上飞龙马,来回于天地之间,巡查了千遍,请教了千人,翻破了千卷书,踏破了万双鞋。神人郎笃诺献上一计:"大山可以填水。"并对阿鲁说只要能征服山龙神之女鲁斯阿颍的芳心,就能得到金钥匙,就能得到撵山的神鞭,就不愁洪水填不平了。阿鲁带着美酒,赶着牛羊马群,骑着飞龙马来到北方恒吐洛向山龙神鲁依岩求亲,可龙王以龙鹰两族之间的仇隙为由赶走了苍鹰之子阿鲁。鲁斯阿颍却对阿鲁一见钟情,阿鲁一走把她的心也带走了。一天她正在恒洪鲁牧场放牧,她日思夜想的阿鲁突然出现了,两人各吐衷肠,互表爱慕之情,从此他们便悄悄地在牧场相会。一天阿颍见阿鲁愁眉双锁,一问方知阿鲁正为治理洪水的大事而焦心如焚,善解人意的阿颍便决意赴汤蹈火也要帮助阿鲁完成大业。她闯过九十九道关口,得到九十九把金钥匙,打开九十九个银箱,盗出父亲的统治千万群山的神鞭,便与阿鲁一道去南方赶山填水。他们刚刚堵住洪水,填平一半水面,山龙王鲁依岩便带着兵马出现在空中向阿鲁兴师问罪,阿颍知道父亲夺回神鞭后定要下毒手,便毅然地吞下神鞭而殉情。悲痛欲绝的阿鲁最终战胜了山龙王,他心爱的阿颍变成一座大山,名叫米雅洛恒山。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  八、射日射月qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  太阳一家生了七个男孩,七兄弟都住在东方的吉朵吉;月亮一家生了七个女儿,七姊妹都住在西方的弘嫡勾。无人管束的日月之子,像脱了缰的野马恣意驰骋,为所欲为,一会儿白日变成黑夜,一会儿夜晚变成白天,天地从此昏沉,四季八方都无法分清。天君策举祖一怒打坏六个太阳,一气撞坏六个月亮,派人抬走埋在洛恒山下。山龙王鲁依岩为了捉弄举祖,为了报复阿鲁,便挖出山下的六日六月进行修补,将修好的六个太阳和四个月亮重新放回天空。此后,太阳不晴便半年不出,一晴便七日一道出,天下万物被晒死,地上草木全枯干,只剩山棠梨;月亮也跟着捣乱,要么半年不升,要么五月同出,天下的水皆干涸,仅剩三颗露珠,天上也只剩下麻苦海。这样,天上神与天下的人全都不得安宁,天君便派支嘎阿鲁去射日月。阿鲁拉弓练箭三个月,磨破了手皮,直到稳操胜券才来到吉贝博大山,他张开银弓,搭起金箭,一射连中六日,地上堆满羽毛;再射连中四月,地上落满兔毛。此后,阿鲁为天上人间彻底地去掉了日灾,除掉了月祸。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  九、定夺乾坤qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  天地没有标记,四方常出现错乱,南方当西方,北面当东方;天地之间的界限不清,天人与地人也常常起争端,战火连绵不断。阿鲁头戴烙宏神帽,手持鹰龙权杖,策马于南北之间,最后在大地的中央,用九鲁补(九宫)和八鲁旺(八角)定下天地界限,打出天地标记;又以九星分野法推算出天下九地,并派姓居住各方、取名划地:鲁旺八角内的人叫作能苏(彝人),八角外的人叫啥苏(夏人);西方龙头人,打白色旗,发明五谷,最先种植稻谷;北方虎头人,打黑色旗,驯养黑色马;东方住鸟头人,打青色旗,养青色马;南方住六手人,打红色旗,养红色马。最后支嘎阿鲁策马回到大地的中央,开创新天地由笃米子孙的六支后人来管理,他为民众打开土地之门,为鱼獭打开水门,为飞禽打开森林之门,为走兽打开山门;继而又启用贤人智者将四方租赋上交给天君策举祖与地君恒度府。此后,天人互不侵犯,地人各守其境。天君将天地四方让出一大方,交给支嘎阿鲁去施展才华,去施行权令……支嘎阿鲁承天君之命,受举祖委派,回到大地做了武米,修建赤叩宫殿,为苍天掌权,为大地守业,治理着鹰的国度。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  十、智取雕王qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  雕王大亥娜骄横欺世,涂炭生灵,以孩童作祭牲而导致人口锐减;用牛马之血染山,用猪羊之血染河而四处掠夺,并强占阿鲁的领地。胸襟宽厚的阿鲁传旨派人前往和谈,雕王置之不理,反倒提出挑战要与阿鲁在格伦洛治决一胜负。雕王亲率三路兵马挑起战祸,"左军雕压阵,右军虎上前,中军是蛟龙";支嘎阿鲁的军队则以太阳阵对其雕阵,用大火烧断了雕兵;又以月亮阵对其虎阵,设陷井困住了虎兵;接着又用旱阵对其蛟龙阵,使雕王威风扫地。打了七十二仗,双方势均力敌,胜负难分。阿鲁决意以智谋取胜,便与雕王斗智斗勇:不用锤敲,不用钻凿,看谁能将格伦洛治的磐石震碎。双方向天地发誓:若是雕王取胜,鹰王供人做祭牲,童男童女不许少;若是鹰王取胜,雕王从此收本性,不吃人肉吃牛肉。雕王果然上了圈套,化形为雕,从高空直扑磐石,击碎了磐石,却因翅断而昏厥,醒来一看,却是鹰王阿鲁的双翅压在巨石之上,只得甘认失败,无地自容,落荒而逃。从此人民不再受难。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  十一、鹰王中计qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  虎王阻几纳暗怀称霸天下的野心,盘算着有朝一日做大地之王。谁都阻挡不了他独占大地的狂妄,只有能飞的鹰王阿鲁是他的障碍。虎王的心腹阿拉便出一毒计想使心底透明的阿鲁上当。阿拉装作一幅真诚模样劝说阿鲁成家,便对阿鲁说起虎王要为自己美丽的女儿挑选能人,凡是能够达到虎王提出的三个条件,便能娶到美貌的吉娜依鲁:一是摘下月亮山的棠梨果,二是捞出麻海里的无骨鱼,三是找到人间的不死药。阿拉以激将法使得从来不信邪的阿鲁误入虎王设好的圈套。阿鲁完成这三件事后,将得到的三件宝献给了虎王,哪里知道吃了,便能长生不老。他骗阿鲁到地宫里去见吉娜依鲁,将阿鲁深锁在七层地下的黑暗中。平生第一次受挫的阿鲁,在地牢中遇到"虎王之女",原来她是白海小龙王的女儿,父亲抗旱被雷神撮丽斩杀后,自己和母亲又被虎王劫持,母亲不肯顺从虎王被喂了恶狼,自己则被打入这七层地牢。两人同命相连,商议着一同逃出黑暗去擒拿恶虎。依鲁从口中吐出夜明珠,重见光明的阿鲁顿时恢复了神奇的力量,他挣断锁链,取出法具维庹一捅头顶,便开出一块天空,随即化作雄鹰背负起淹淹一息的依鲁姑娘,从九千丈深的地下一越到了地面。虎王阻几纳正得意地准备享用三件宝物,雄鹰从天而降,抓去山棠梨,抓去无骨鱼,踢倒不死药。支嘎阿鲁的双眼射出复仇的神光,口中吐出神火,将虎王连同他的宫殿一同烧毁了。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  十二、灭撮阻艾qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  天地十二方,六方妖怪生,分衍出九支专门吃人的撮阻艾妖怪,巧比叔为君,谷洪劳为臣,蜀阿余为毕摩。他们以人肉为食,以人血为汤,以人骨盖房,用人皮做衣裳。比狐狸还狡猾、比老虎还凶残的撮阻艾吃人无数,地上的白骨比石头还多,人烟越来越稀少,无人祭天,无人祭地,天庭也日渐冷落下来。可雅直骑着独角羊前来传达天君举祖的旨意,命支嘎阿鲁剿除撮阻艾的叛乱。阿鲁带领九力士,骑着雷电来到能濮地方,兵马分作九支,按八路埋伏下来,阿鲁便只身闯进魔域。他先到巧比叔家"借宿"。巧比叔变成女鬼想捉住阿鲁吃掉,阿鲁随即变成一团雾;巧比叔又变成海想淹死阿鲁,阿鲁则变成大青石;巧比叔变成一堆火想烧死阿鲁,阿鲁变成一缸水;巧比叔变成六个黄蜂想蜇死阿鲁,阿鲁则变成大马蜂追赶黄蜂。最后,巧比叔变成细蚊子躲进葫芦,阿鲁口诵咒语,取出金锁锁住葫芦。接着阿鲁来到魔臣谷洪劳家,手持量地杖与抽出长剑的魔臣面对面的厮杀起来,两人打了一夜,魔臣体力不支,只好变成画眉飞走,阿鲁变成雄鹰直追;魔臣变成一条白狗,阿鲁变成猛虎;最后,魔臣只得变成一只蜂子钻进葫芦中,阿鲁口诵咒语,取出金锁锁住葫芦。魔师蜀阿余见巧比叔被灭,洪劳臣被禁,便使出其看家本领,念起恶毒的咒语要咒死阿鲁,吐出凶残的阴火要焚化阿鲁,射出阴冷的毒箭要杀死阿鲁,哪知阿鲁毫发未损。最后,变成蜂子的魔师落进阿鲁布下的天罗地网,钻进了金葫芦。支嘎阿鲁用九条金绳将金葫芦挂到古笃法卧陡峭的悬崖上,完成了消灭撮阻艾的大任。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  十三、古笃阿伍qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  古笃阿伍一大早来到古笃法卧砍竹子,无意中发现了阿鲁挂在悬崖上的金葫芦,心中大喜,便用剑割断金绳,撬开葫芦盖,只见一个人身鼠头的妖怪钻了出来,就地一滚变成虎头红人扑向阿伍。阿伍吓得灵魂出窍,没命地奔逃,他翻山过岭的途中遇一放猪老翁,又遇一放牛老翁,谁都救不了他;最后遇到天君派到人间来查访的一位白头翁,方知自己的贪心闯下大祸。原来白头翁便是救人危难的阿妣额苏,他让阿伍带路来到古笃法卧悬崖上,对虎头红人怪说,只要你能钻进金葫芦就让你吃人。虎头撮阻艾信以为真,钻进葫芦,结果被阿妣额苏上了九道锁,从此消除了隐患。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  十四、迁都南国qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  风景迷人的奎部是鹰国的都城。出征前阿鲁将奎部交给年轻的阿支阿奇管理,心高气傲的阿奇想到战场上大显身手,认为守城难以施展他的才干,最后还是被阿鲁劝止了。阿鲁出征后,对奎部早以垂涎三尺的隆王农苦诺用美酒和美女迷惑住了阿奇。在一个初冬的夜晚,隆王率领重兵攻进奎部城。城池陷落后,阿奇如梦方醒,与隆王展开了一场空前绝后的厮杀,结果入侵者全被消灭,守城者全都战死。繁华的城池变成萧条的荒城。阿鲁回到奎部,为战死的勇士们举行了盛大庄严的祭悼仪式后,便带领鹰国的族众大举向南迁徙,来到能弥地方,重新开辟家园。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  十五、大业统一qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  迁都到能弥后,支嘎阿鲁借助雷电的威力平息了鲁方的叛乱,解除了北方洛舍的祸患。阿鲁在自己的国度,安定了七十二山,封了七十二祖摩,阿鲁治理着国家,崇敬知识,用毕摩辅政;常练武功,让麻色和麻依把守边关。阿鲁广得四方拥戴,七十二部的祖摩歃血为盟,与阿鲁王共心同德,开创新的业绩。从此,阿鲁的境内,君象鹤一样高洁,臣像杜鹃般能言,毕摩好比凌空的鹰,上上下下的彝人像绳子拧在一起,江河汇在一起。阿鲁创制了威严的礼仪,定制出统一的纪年历法,规范出共同的文字,完成了一统能弥的大业。qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  能弥的山留下了阿鲁的足迹,能弥的水记住了阿鲁的声音,天上最亮的星星便是阿鲁的眼睛,他正深情地俯视着他绵绵繁衍的子孙。 qrb彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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发布: beley工作室 编辑: 尼扎尼薇 返回顶部 ↑