在罗婺故土风情走廊线上，有一颗尘封千年的明珠,正悄悄的绽放出耀眼的光芒,让世人瞩目,这就是神奇、美丽、富饶的罗婺故土——发窝。而发窝村委会左中梁子村，属乡人民政府所在地。这里四周群山环抱，宛如一颗赭红明珠镶嵌在苍翠之中。是一个民族风情独特、民族文化浓郁、民族特征明显全村185户653人，全是彝族，是全县最大的黑彝支系聚居村落之一，至今保留着彝族毕摩文化、彝族酒歌、彝族刺绣、婚丧嫁娶、民族传统节日，“六月六”是这里每年举办的传统节日，各种优秀传统文化传承至今。
民居有特色
左中梁子是95“10.24”地震后整村恢复重建的村落。按照彝族特色庭院式标准进行民居改造168户，改造后的民居与原民居90%以上保存完整。村落依山而居，村后有山可供放牧，村前有田可供耕种，村间有农户自行栽种的各种果木，10余棵百年古树屹立，清澈的溪流穿村而过，把整个梁子一分为二，形成左、中两个梁子。重建改造中保留了原彝族建筑风格：砖木结构，红砖砌墙，青瓦盖顶，四带翘角；家家户户有独立院落；建有卫生间，实行人畜分离，彝家院落宽敞，以供生产和生活之便，尤其是在置办红白喜事时，可以广纳宾客。居室内，正房堂屋供奉着天地祖宗处于牌位，供桌上摆设着香炉，;正中安放八仙桌，用于接待客人;左侧有常年不熄的火塘，用以取暖御寒，火塘周围是家人围坐议事的地方。正房两侧房间为当家儿子媳妇的卧室，兼存放贵重物品。一般长子居左，次子居右。老人、小孩及客房设在侧厢房。村间有水，村后有山，村中有树，形成一种人与自然和谐相处的景象。
文化有传承
彝族女子擅长刺绣，是左中梁子村彝族群众在历史长河中传承下来最具特色的彝族文化，彝秀种类繁多、制作精美、色彩主要以黑、白、红、黄、绿、蓝为主，刺绣的纹案主要有马缨花、日月、星星、鸡冠、云彩、波浪等；刺绣手法变化较多，有垫绣、引绣等。
彝族酒歌是左中梁子村彝族又一古老的民歌艺术，其中“挪衣”意为听古代流传的歌，其内容比较古老，多以历史、传说为题材；“道嘎”意指用清楚易懂的语言唱小调，其内容多为格言、警句；“起除挪衣八”意为将“嫁调”，还有叙事诗、祝贺、赞美诗，对唱、齐唱、贵宾敬酒调等，它曲调多样，不用任何器具伴奏，也可以用树叶、羊皮鼓、法铃伴奏，风格多样。彝族酒歌承载着左中梁子村彝族社会生活、历史传说、风俗民情、伦理观念等多方面的内容，语言形象生动，具有高度的概括力，充分体现出彝族人民的民族智慧和艺术才能，为古代彝族音乐、礼俗、社会生活的研究提供了重要文献。
"毕摩"就是指专门替人礼赞、祈祷、祭祀的人，学界大多称他们为祭司。彝族民众从古至今都认为毕摩是"智者"，是知识很丰富的人，他们识古彝文，掌握和通晓彝文典籍，通过念诵经文等形式和神、鬼沟通，充当人们与鬼神之间、祖先之间的矛盾调和者，并通过象征性极强的祭祀、巫术等行为方式处理人与鬼怪神灵的关系，以求得人丁安康、五谷丰登、六畜兴旺。所以说，毕摩既是彝族民间宗教活动的主持者和组织者，又是彝族宗教和信仰的代表人物。
每年农历六月初六是彝族传统节日，文艺演出、斗牛、民歌对唱、磨荡秋、打陀螺、踩高跷、篮球比赛、篝火晚会、跳左脚舞等活动，尽情展示彝家人的新生活。
村民李宏勋，县级彝族酒歌非物质文化遗产传承人，他7年间其培训了900余人次，彝族酒歌老年人、年轻人、儿童都在传唱。不仅彝族在唱，其他民族也在唱，从农村传唱到城市，民族文化又结一朵灿烂花朵。
产业有支撑
左中梁子村充分利用自然资源和国家级生态乡的优势，发展壮大黑山羊、生猪、壮鸡养殖业，发展壮大青豌豆、冬桃、魔芋、生态无公害蔬菜等种植业，继续扶持彝族传统彝族刺绣、民族服饰、小锅酒酿制等手工业，促进循环经济发展。
全村扶持发展无公害黑山羊养殖示范户20户，种植冬桃60亩，青豌豆100亩。其中从事特色产业人员138人，依托地处全县中心、其他乡镇必经之地的优势，利用农历六月初六民族节日等发展特色民族旅游，吸引了越来越多的旅客停留就餐、留宿，酒店、彝族风味餐馆、公益设施等能够满足更多的游客前来体验原汁原味的彝家生活。到2019年末，全村实现脱贫摘帽，持续发展能力极大增强。
近年来，左中梁子村以改善农村基础设施为突破，突出城乡统筹、和谐发展，全村经济社会取得了长足发展。在上级的扶持下，发扬彝族同胞吃苦耐劳、自力更生精神，大力发展黑山羊、山猪等特色养殖和花椒、核桃等优势种植业，经济水平逐年大幅提升。村活动室、文化墙的建设，村规民约、保障机制的建立，村民参与新农村建设的热情不断升温。彝族群众与其他民族和谐相处，积极参与到美丽乡村各项建设活动中，发窝乡于2017年成功创建为楚雄州民族团结进步示范乡，左中梁子村的彝族群众真切提升了幸福感、增强了自豪感，将以更大的热情投入到全国民族特色村寨示范创建工作中。
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