从上个世纪20年代开始，中国人开始陆续在成都平原发掘出不少明显区别于黄河流域的各种文物，特别是在三星堆出土的一千多件以青铜器和玉石为主的文物，不但震撼了中国自己，而且也震惊了全世界，形成了巨大的影响。从三星堆各种文物古迹的分析研究中很明显地发现，这些文物与中国夏商周时期的文物有十分贴近的特点，明显有“古夷”特点，如像鼻子特别高挺、眼睛特别大圆亮、颈子特别长、耳朵特别肥大的青铜人面具，都与彝族人种的长像一样。最神秘的是那里还有一根古夷人（彝族）部落酋长常用的金质手杖。面对茫茫历史沧桑，我们试问：这些具有古夷人（彝族）奇特相貌的人是从什么地方来的呢？他们在历史的发展进程中创造了什么呢？他们最后又到什么地方去了呢？从许多的古彝文典籍中发现，是彝族人的先民古夷人从远古繁衍于元谋，是元谋人的直系后裔。后繁荣于“兹兹蒲乌”（云南昆明一带）并创造了人类的原始文明，再后陆续向北迁徙，经过漫长的历史，构成了中国的夏、商、周人。历史上，是古夷人繁衍为中国的伏羲、炎黄。从许多的汉文和古彝文典籍中，记载了古夷人的历史变迁，与中华民族的文明史有着十分密切的渊源。可以说，是古夷人进入中原后形成的东夷人和部分土著古夷人的支系转入巴蜀，创造了古巴蜀三星堆文化。
观点和理由之一：三星堆属于中国古夷人（彝族）的文明
三星堆文明应该是不属于外来的文化，不应该牵扯到外国。我认为，三星堆文明来源是“本土”文化，具体地说，三星堆文明的创造者的主体是古夷人（彝族）。三星堆古夷人（彝族）是从南部迁徙而来，在成都重庆形成了古巴蜀人。后来从北部和东部返回的部分东夷人和氐羌与古巴蜀人在成都平原创造了三星堆文明。据有关史料分析，大约在四千年之前，古夷人就在巴蜀大大地繁衍生息，创造了巴蜀文明。事实上，三星堆文明有它自己本身的自然传承，因为，在三星堆的发现之前，成都平原就发现了像三星堆一样的九座古文化遗址，三星堆只不过是其中之一。可以断定，三星堆文化是在历史的发展过程中增加入了一些和其它文化不一样的新的内容。不管怎么说，三星堆文化的确没有外来的痕迹。说什么犹太人、西方人，都是无稽之谈。我们不仿从三星堆大型的青铜器和祭祀器皿来看，更多而最明显的还是来自夏商周。三星堆发现的文物铜器更主要的还是偏重于青铜和玉石系统，是中国的民族传统风格，并非是外来文化传统。我们再从三星堆的建筑来风格来说，不管从其形状上，还是在建筑材料的选择上来看，几乎都属于本土文化，没有外来的文化的痕迹。是中国民族文化传统的真实构成。如像建筑技术、土墙模式、土木结构的建筑风格,都体现了古夷人的文化。现在的凉山彝族自治州十九个县市的彝族聚居地区,仍然保留着这种历史痕迹。如凉山州的彝族聚居县美姑、昭觉、布拖、金阳、越西、喜德、甘洛、普格等地至今还完整地保留与三星堆建筑风格十分相同的文化。出土文物中的一些器具，如像陶器，几乎是从本土文化演变而成的；另外少部分可能是与其它地方文化的融合的。不管怎么说，万变不离其宗，都是从秦汉之前的夏商周时期形成的，与古夷人（彝族）的盛世期的文化是吻合的，不少的青铜盒和青铜杯就足以说明这个问题。另外，从三星堆发掘的青铜、玉石等的器皿的花纹种样来看，与彝族文化中都能找到密切的联系。就现在凉山彝族人的漆器、木器、银器、房屋装饰、餐具、酒具、服装上的花纹图案与三星队出土文物上的各种花纹符号相似，这绝不是偶然的现象。三星堆文化和彝族文化的联系，强于其它任何民族文化的联系。因为，它实实在在地属于本土文化，与古夷人有源缘关系；从另外方面看，它又可能是后来传入的中原文化，就是长江流域的东夷文化，这就是是古夷人文化（彝族）的再次回传。
观点和理由之二：石头崇拜是古夷人的文化证据
三星堆主要属于古夷人文明，其中有几个重要的文化现象可以说明这一点：一是三星堆有几个比较大型的用于祭祀活动的场所，发现几乎都摆放了石头。古夷人（彝族）有崇拜石头的习俗，比如火堂是三块石板镶嵌而成，锅庄是由三快立体石头组成；古碉楼一般由是石头砌成；瓦板房上压的石头；坟堆四周围的是石头；彝族毕摩长期沿袭的“洛擦首”（净洁消污）烧石头浇水以烧石和泉水的蒸气净身用的是高山没有任何污染的石头。另外，古夷人的悬棺一般都放于高山岩石上，现在彝族人的祖灵也还置于山崖上的岩石中。不少的地方的彝族人还有用石头砌墙的习惯。这些习俗多出现在古夷人迁徙路线上西南和中原一带。在中国的历史上只有古夷人（彝民族）才有石葬习俗和石头崇拜的传统。这就是古夷人（彝族）的石头文化与三星堆的渊源。
观点和理由之三：三星堆人物面具属于古夷人种
三星堆出土的青铜面具，实际上就是古夷人人种。有人认为像蒙古人种，也有人说是像欧罗巴人种，还有人认为是西方人，这些说法至少是脱落了历史，远离了中华民族的文化渊源。这些青铜面具宽大的鼻子，大圆的眼睛，长长的脖子，肥大的耳朵，不像现在任何一个民族的形象，应该是一种艺术的夸张。但是，从许多古彝文典籍的记载，描述了彝族人人种为身材魁梧，高大，大鼻子高鼻梁，大眼睛，大耳垂。这样的形象描写与三星堆的青铜面具看得出其神秘的渊源痕迹。凉山彝族在历史上有选美习俗，特别是火把节的选美，贯穿了彝族的审美观，身高为美，鼻高为美、眼大为美、颈长为美。彝族的选美标准与三星堆的青铜面具可以说是同出一辙了。
观点和理由之四：三星堆文化出自秦汉之前的古夷人的文明
我认为，中国的古夷人（彝族）主要构成了中国的夏、商、周。事实上，夏起源于我国东夷文化，夏文化崛起容纳了其它文化的成就。商起源我国东部，而周则起源于西北部。可以肯定的说，在秦汉之前的夏、商、周这三个时代文化是同一支人的古夷人在不同时期不同地域形成的文明。从许多的考古发掘来看，在东周之前，中国文化处于封闭状态，与西文化没有任何联系。东周时期，由于古夷人的游牧文化的形成，由于游牧民族的多次大迁徙，通过这些游牧民族的主体古夷人的作用，发明创造了一些技术和文化，像制毡、羊毛纺织、冶铁、冶银等技术。还有不少的装饰品、不少花纹图案都出自古夷人的图腾崇拜。
观点和理由之五：三星堆之谜与古夷人有渊源关系
三星堆文化来自何方？笔者认为三星堆文化是土著古夷人文化与外来文化的相互渗透融合而成。三星堆遗址居民的族属有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。笔者认为古夷人文化与三星堆关系十分密切，其主体居民应该是来自古夷人。从三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态来看？古蜀国是一个已经相对独立的早期国家，其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜，这与古夷人（彝族）具有相似之处。三星堆许多的青铜器群具有高超的青铜器冶炼技术及青铜文化，古夷人在蜀地产生的文明成果。但不排除受中原文化的影响作用。三星堆遗址和其出土文物的“巴蜀图语”是古夷人文化，如像金杖等器物上的符号是古彝文字。有古夷人的族徽，还有古夷人的宗教符号。可以说，只有用古夷人（彝族）的文字才能解开“巴蜀图语”之谜。
