四年前我在报刊和网络上零零散散读过不少沙辉的诗歌，今年五月份，在参加木里县文联组织的全州文联系统的一次采风创作活动中，我与沙辉第一次见面。见到一身俊朗、富有才气的他，我有种相见恨晚之感，我们总是轻易就找到说不完的话题。采风结束那天，他送给我他的诗集《高于山颠隐于心间》。我如获至宝，回到家就抛开一切事，阅读起来。
《高于山颠隐于心间》诗集共有八卷，每一卷都有独立性品格，又在风格和精神性上保持内在的一致，可谓相交辉映，读来深入人心，使人爱不释手。
沙辉的诗歌富于纯洁性。这或许缘于他本身就是一个纯洁的、纯粹的人。他用写诗的方式表达对生活的热爱，用写诗的思维思考和寻找生命的真谛。读他的诗，轻易就能让人抛开了世俗的纷扰，他的诗歌就如一扇门，能够隔离开来精神的纯洁纯粹与世俗的纷纷扰扰。所以，要想抛开世俗的纷扰，读起沙辉的诗歌是最好不过的一种选择了。他的诗像云端上的牧歌，嘹亮而悠远，读着读着，就让人身心得到洗涤似的，变得空灵，圣洁，甚至是神圣。之所以能够让人产生神圣感，或许是因为他本身就对于生命和万物具有一种神圣感吧。例如他在《云朵之上》如此写道：想到云朵上面去，在郁闷的时候/仰躺在云朵之上，面朝幽蓝的天空/把一身的尘世遥遥地抛在身子下面/悠悠飘荡//想到云朵上面去，烦躁的时候/拿起烦躁，就像一堆堆棉花/在上面任意踩踏/一解我的怨气……
沙辉的诗富有哲理性。沙辉的诗歌在朴实的文字里充满了理性，像母亲的谆谆教诲，始终催人向上和向善。又像一杯老酒，醇香而浓烈，不论在什么时候读，不论读了几遍，都有韵味。如《水·永远为了寻找一个恰当的自我位置》，多么富于启示性：存在于世界之外 /又深入在世界的血液里/除非是勺子舀起/除非是盆子装着/除非是堤坝围上 /永远没有安分的时候/即便不能流动/也要寻求渗入/因为要寻找一个恰当的自我位置/所以才永远不停歇地流动 .......
沙辉的诗具有民族性。彝族是个诗的民族，常以诗的方式生存于世生活于这片大地上。沙辉是70后的彝族人，他有效吸收了彝族优秀的传统文化，再通过自己独特的感知感悟和方式进行创新创造，并使之纯粹明净，读起来让人沉思又让人欣喜和有所悟有所获。如：《请来一次手术: 把祖先的古朴思想，植入我现代化的躯体》：……仁慈的先祖，请重新安排一次我们冥冥中的重逢/以让我丢弃上千年文明给我编织的襁褓，再一次吮吸/你充满钙质的乳汁。我要借你古朴的思想/植入我现代化的躯体；我要请你纯洁的灵魂/再次入驻我臃肿而行将腐朽的肉体.......
沙辉的诗歌还充满了真实性和野性。沙辉出生于大凉山盐源县一个村寨，他的职业身份从教师到新闻工作者，再到文学编辑，但一直都是文化类的职业，都是文字性的工作，并在近年来成为大凉山最活跃的彝族诗人之一。他不论从事什么工作，都充满了激情，充满了“前进性”，忠贞和执着、一副干劲的精神始终洋溢在他淳朴的脸上，同时又不乏野性和不管不顾的拼劲。文如其人，沙辉的诗歌与他出生、经历、见闻等有关，是他成长轨迹的映射，可以说，每一首诗都像一粒水珠映射着太阳的光芒一般映射着他的思想他的精神世界。他的诗歌像山涧流淌出来的一股清泉，至纯至真，至善至美，都是灵魂深处、心灵深处最真的告白。不论哪个群体什么样身份的人，读他的诗歌，都会产生共鸣，他的诗歌像一盆端到你面前的澄澈的水，让你从中可以找到自己的影子、自己心灵的倒影，从而，你都能从中找到自己喜欢的文字内容和诗歌作品。
时为《民族文学》编辑的石彦伟说：“沙辉是一个风格化颇为浓重的诗人。他的诗不似那种精心打磨中碎屑翻飞、甚或把匠人的指纹都磨进了纹理的璧玉，而更像是刚从地心采掘出来的矿石，成群垒块地堆积成丘，通体散发着大地深处的热能，带着原始的、野性的、刚烈的生铁气味，以一副古铜色的粗纹面孔，傲视着世间的小桥流水、粉黛铅华。”我完全赞同他的观点。沙辉的诗歌风格别具一格，打破常规，开辟了一种属于他自己的精致深邃的诗歌文风。
上个月，我和沙辉都受省民委《民族》杂志社邀请，参加了同一个培训。我们在广汉再次不期而遇，在同住一室中，我知道了他刚从诗集《高于山颠隐于心间》获第八届四川省少数民族文学创作优秀作品奖的颁奖会赶来。并亲见了他接受凉山各媒体报社电话和微信采访而发表了《文学是我永世的精神母亲，给我以精神的寄托、成长和依恋》等获奖感言的过程。我由衷为沙辉的成功而高兴。正如他诗歌《水·永远为了寻找一个恰当的自我位置》那样，通过不懈努力和尝试，他找到了能更好发挥自身才华的位置和平台。
沙辉说，他写的诗歌是在灵魂里憋不住了要挤出来、冒出来的声音。或许沙辉就是一颗沉淀在岁月沙尘中而后熠熠生辉的金子。更难能可贵的是，沙辉不仅仅只限于写诗歌，还写诗歌评论、散文诗、散文、小小说等，我完全相信他在文学创作道路上会越走越宽，也会获得更多的奖项和荣誉。
