沙马作品中浓烈的民族味和民族情，形成了沙马作品的一个显著特色，
身上流着彝人的血，脚下走着彝山的路，“扶着古老的木犁/用粗壮的手臂/使出全身力气/（在南高原的红土地上）/刻下拓荒的标记”（《大地之子》）。
阅读沙马的作品，不经意地就会感受到挥之不去拂之还来的浓烈民族味。
民族的东西最能打动人。我们说的民族味，不光是语言、服饰等等表面的东西，指的是更深层次的气质。离开了民族最基本的东西，你就是给一个小姑娘披上五彩的“查尔瓦”，再抹上厚厚的粉，搽上红红的胭脂，她也不是彝家的阿咪子。
沙马写南高原上彝人的火塘、烈酒、兰花烟、天菩萨和“查尔瓦”，写漫山遍野的橄榄树、野铃兰、苦荞花。沙马在描述这些的时候，已经深入到了彝族人民特有的内心世界，抓住了彝人最本质的东西，对南高原上彝人社会的文化、哲学、生活习惯、民风民俗、宗教信仰等方面进行了全方位的探索，最后用诗歌的形式展现彝人独特的世界，表达作者对生命的深切关怀，从而也说赋予了他的诗歌浓烈的民族韵味。
充满浓厚的民族情，这是沙马的诗歌的又一个显著特点。写山寨，他的诗句就像是彝家南高原的红土地一样深沉；写烈酒，他的诗句就像是彝家三色碗中的荞子酒一样醇香醉人。就是写火，他也是倾注了一腔热情，把诗句写得像彝家的火塘一样炽热。
彝族是一个祟尚火的民族。用沙马的话说，有火的木屋，就有祖先的灵魂。从沙马的诗中可以看出，他也祟尚火。在他的诗集《梦中的橄榄树》里，就有好几首诗直接与火有关，譬如《火塘》、《火之鸟》、《火葬地》、《南高原：火与神话的怀想》、《在南高原的火葬地》等等，也有一些如《在落漠寂静的山岗》等，虽然没有直接写火，但或多或少地也涉及到了火。
在作者看来，火是彝家的生命、彝家生活的向往，是彝族（包括与其他民族）交往的纽带。“火苗跳动，一个民族/始终围坐在一起/从夜的眼里看到天亮/那些赶马的人，远行的人/可以随意走进敞开的木门/暖暖身子，喝碗烈酒/友情的歌谣在岁月之河一直流淌。”（《火塘》）火与彝人实在是太密切了。
在沙马的笔下，即使是火葬，也是那样的壮美，那样的令人心颤：“月亮下边，神灵低语/倾听歌吟与哭泣/火焰吐出死亡的词/与火相融。化为灰烬/有什么方式/比这种更接近诗意。”诗中没有凤凰涅pan那样的悲壮与喧嚣，也没有我们常见的那种死去活来的呼天抢地，有的只是一个民族深邃的理想和面对死亡平静的心态。掩卷沉思，我以为沙马能够挥洒自如地写出如此感人的诗句，恐怕要归于他的内心炽热浓厚的民族情结。
读沙马的诗，细细体会诗中蕴藏的民族味与民族情，是一种享受。惟其如此，便得感谢沙马先生为我们提供了这么多的好诗！
沙马诗歌的民族味与民族情――读《梦中的橄榄树》
作者
毛文洪
2002-12-12
原出处：《攀枝花晚报》2002年11月24日
