对于物质为上的世俗价值“横行”的当下，文人所处的环境或所遭受的冷遇是十分冷酷的，他们的劳动不仅没有得到应有的尊重与理解，而且常常冒着被误解和重伤的两难境地。正因如此，文学创作其实是一种以寂寞来换骨脱胎的个体思想意识审美活动，也是在痛苦与快乐中让灵魂骑行生活中所面壁的境遇，让文字在审美与思考中站立起来的过程。在这样一个诗歌写作的荒年，来自喜德拉达的这样诗人们仍以各自的方式抵达个体存在的真实，创造出基于全体经验独特的审美空间。

 

在他们（她们）呈现的诗歌文本中，我看到了新一代彝族汉语诗人不懈努力和自我挣扎的身影，看到了他们对所栖身世界的困惑与反思中在尝试母族文化熏陶下汉语诗歌如何与彝族传统文化元素紧密契合以及超越的自我表达与诘问，并积极找寻诗歌表达的多元文化出路，进而使世界在他们笔下逐渐呈现出迥异于传统的一面。他们以各自经验的独特性、情感体验的反复性以及话语表达的实验性，共同混聚为一簇簇喜德拉达这方以母语之乡著称的美酒和漆器文化之上，装订出属于他们不同时代的诗歌记忆与文化相册。他们的出现，对于整体的彝族诗歌而言，无论像段落小结，还是篇章开启，他们的存在复杂而辗转地将过去与当下，城市与乡村、民族与地域、空间与时间杂糅拼贴，并有可能将共时性的中国彝族当代文学语境中建立起新的地方整体性或诗歌群体的自身存在，也许他们就像一幅雕塑或一幅画那样，不需要超出自身之外的任何解释。但是，我想，他们的心灵会跟上他们的脚步，他们的明天将会借由诗行，会慢慢在我们的视野里铺展开来。