
一、行走:在横断褶皱之间撞见大地的典籍
报告文学,本质是行走出来的文字,没有踏勘,便没有真情,更没有属于这片土地独有的叙事。《六带叠山河 一碑藏千秋》最初的写作契机,不是伏案构思而来,而是一次沿S215纵贯九龙全境的实地穿行。
驱车自雅砻江河谷一路向着鸡丑山攀升,不过百里路途,山河次第铺展:河谷田园桃李盛放,继而林海叠翠,向上是漫无边际的高山草甸,及至山巅便是白雪横空。一日行途之内遍历六重气候景观,一山之间,竟完整收纳亚热带直至寒带的全部垂直自然带。那一刻,我真切感受到亿万年地质运动留给藏彝走廊腹地这份无与伦比的馈赠。
数十年来深耕康巴文史,我走遍九龙的河谷村寨,熟知这片土地拥有亚洲独有的高山栎原始林带,出产享誉南洋的雪域贡椒,坐拥九龙牦牛珍稀种质;但长久以来,很少有人系统阐释六级垂直气候带的独特价值。无数游人穿行这条景观大道,只惊叹风光绝美,却读不透山河背后蕴藏的生态密码。风景摆在眼前,山河沉默无言;禀赋得天独厚,却长期景美而无名。正是这份遗憾,催生了我的写作冲动:我希望充当山河的注解人,让沉默亿万年的横断山地开口诉说自身的故事。
二、立意:以碑为钥,打通自然禀赋与人间发展
不同于普通山水散文,这篇纪实报告文学,承载着三重使命:记录自然奇观、提出活化构想、回应乡土振兴。在构思阶段,我不断叩问:这篇报告文学究竟要传递什么?
最终,我确立核心立意——让无字山河开口说话。
九龙六级垂直气候带,本就是大地书写在横断山间一部宏大的生态典籍,但是这部典籍缺少目录,缺少解读,缺少面向世人的表达载体。如何把藏于山野的资源禀赋转化成可感知、可研学、可传播的文旅资产?“诗碑廊道”构想由此成型。
我构想在六大气候带的观景节点设立双面诗碑:碑的一面承载严谨的科普记述,清晰标注海拔区间、气候特征、植被群落与物产;另一面镌刻原创七绝,赋予山河诗意。一碑兼具科普之实、诗文之美,把单纯的观光路线升级成一条立体研学廊道。它不是大兴土木式的开发,而是低扰动、轻介入的赋能路径,恪守“山河可以走近,却不能被惊扰;秘境可以打开,却不能被透支”的生态底线。
除此之外,采风途中雅砻江吊钟岩“山河拐点”的民间传说深深打动我,于是增设第七座拐点碑,记录江水转弯、古道借道的人文叙事,让整条S215景观廊道拥有富有传奇色彩的序章。诗碑构想,既是全文的核心叙事,也是我对于九龙文旅破局路径的思考。
三、谋篇:以六带为经,以人文为纬搭建叙事框架
在篇章架构上,我采用总—分—总结构,但是刻意打破单纯写景游记的平铺模式,做到自然叙事、问题反思、发展构想三者交织。
开篇总起,抛出“一县含六境,一山渡四季”总纲,点明六级垂直气候带独一无二的稀缺价值;主体依次铺陈六大气候带,每一段落兼顾自然风貌、本土物产、百姓生计,将河谷亚热带田园、温带林海、寒温带牧野、高海拔雪域的风貌逐层铺开,如长卷缓缓舒展。写完六大自然带之后,专门设置“文旅留白”章节,直面当前九龙文旅资源富集、IP标识缺失的现实短板。提出问题,再给出诗碑赋能的解决方案,文章的逻辑力量才得以落地。
六座诗碑是全文叙事的华章,我没有简单罗列碑文,而是写清楚每一处选址考量、科普价值与诗歌意境,带领读者沉浸式行走整条百里廊道,感受“车行山河间,碑随景致转”的体验。第七座吊钟岩拐点碑作为开篇叙事节点,串联自然地理变迁、古道传说,打通自然景观和本土人文记忆。整篇文章做到自然、人文、策论融为一体,跳出单纯风物记述,赋予报告文学现实参考价值。
四、语言:行走于纪实厚重与山河诗意之间
生态题材报告文学最棘手的难题,就是如何平衡科学性和文学性:罗列海拔、植被、气候数据容易枯燥空洞;一味抒情,又丢失报告文学必须具备的纪实严谨。
写作之中,我有意识地寻找二者的平衡点:以严谨实地踏勘获取的生态数据作为骨架支撑,用诗化语言赋予山河温度。开篇运用四字短句铺陈气势:“横断巍峨,雪岭横空;九龙秘境,山河独绝”,奠定雄浑厚重的基调;运用排比描摹四季流转,写出“春有河谷芳菲,夏有林海清幽,秋有层林尽染,冬有雪域空灵”的时序美感。
六首原创七绝,是全文点睛之笔。我依据每一个气候带独有的气质构思诗意:河谷碑写暖意,林海碑写苍翠,凉温带碑写清宁,牧野碑写辽阔,亚寒带写磨砺,雪岭碑写圣洁。力求每一首小诗贴合这片山河本身的气韵,做到景与诗共生,文与境相融,让冰冷的地理数据附着人文温度。
五、担当:立足乡土,以文字服务乡村振兴
报告文学从来不能仅仅停留于山水咏叹,必须扎根乡土现实,回应时代命题。九龙得天独厚的垂直生态资源,最终的归宿,应当惠及世代栖居于此的各族群众。
在我看来,诗碑文旅构想,是一条低成本、高品位的振兴路径。它最大限度保护横断山区原生生态,补齐九龙文旅“缺少文化地标、缺少系统解读”的短板,打造分层旅游、四季全域旅游新格局。“一碑一观测点”的构想,则是希望文化地标同时变身自然科普课堂,让研学旅游落地生根。
高原花椒、九龙牦牛、高山蔬菜这些本土物产,依托这条全新的文旅廊道向外传播;藏彝走廊多民族交融的人文记忆,也借助景观诗碑被更多访客读懂。文旅兴,则百业兴;风景活,则百姓富。这便是整篇报告文学最终的落脚点。
六、余思:山河自有诗,静待知音读
文稿落笔之后,我最深的感悟是:这片横断秘境本身,已经拥有无与伦比的大美,写作者的使命,仅仅是替沉默山河寻找一条被世人读懂的通道。亿万年造就六级垂直气候奇观,S215百里景观大道串联山河画卷;我以报告文学记录山河本貌,以诗碑构想提供活化思路,不过是为这片秘境点亮一盏解读之灯。
倘若这篇纪实文字,可以让未曾踏入九龙的人心生向往;让穿行S215的访客,再一次读懂脚下山河的珍贵;能够为地方文旅发展提供一份可供参考的思路,那么本次漫长的采风与写作,便实现了它的价值。
山河有诗,秘境有声。愿横断深处这一条六层叠变的山河长廊,不再长久隐匿深山;愿将来每一座诗碑矗立之处,游人驻足品读,读懂藏彝走廊大地书写的壮阔篇章。
(2026年10月)
作者:阿期的确
作者简介:阿期的确 ,康巴彝人,20世纪50年代出生,知名党外人士,学者型县级干部,著名新闻记者,德高文化名人,资深望重作者,康巴彝族文化学者,九龙藏彝文化走廊研究者,本土文史学者,彝族谱系文化体列设计导师。
20世纪80年代开始写作,在各级报刊杂志电台发表文章3000多篇!撰著和主编民族文旅等书籍二十部,为新闻宣传和民族文脉传承,做出了突出贡献。当选中华传统文化杰出传承人。入选《世界华人文化名人》、《世界人物辞海》、《世界名人录》、《人类主流人物辞库》等70多部名典辞书。
阿期的确,康巴彝人,20世纪50年代出生,知名党外人士,学者型县级干部,著名新闻记者,德高文化名人,资深望重作者,康巴彝族文化学者,九龙藏彝文化走廊研究者,本土文史学者,彝族谱系文化体列设计导师。
20世纪80年代开始写作,在各级报刊杂志电台发表文章3000多篇!撰著和主编民族文旅等书籍二十部,为新闻宣传和民族文脉传承,做出了突出贡献。当选中华传统文化杰出传承人。入选《世界华人文化名人》、《世界人物辞海》、《世界名人录》、《人类主流人物辞库》等70多部名典辞书。


