晚秋时节，南华县的几个本土作家从大智阁村委会响水河、见性山采风返回。县文联主席李天永说，老马村有几棵古树值得一看，于是车又拐进离公路不远的老马村。
老马村的确有十多棵几个人才能围过来的古树，其中有七棵就在村子中心，都砌水泥台子保护着。我们来到的时候，树下有四五个老人在聊天或摘茶豆，现在年轻人都外出打工去了，这种景象很多村子已难于见到。我问一老妪这种古树你们本地人叫什么树？她说茶树。我说这与我们平时喝茶的茶树不一样啊！她又说大茶树。我说我老家牟定县的村子里也有这种树，叫华丽茶树，有的地方又叫黄炼茶，我们写文章的人常写成黄连木，其实这种树与茶无关。因为这种黄连木根系发达，枝繁叶茂，树龄特别长，千年不死，被民间视为吉祥的神树。现在这种黄连木值钱得很，那些绿化小区环境的房地产商，都喜欢种黄连木，两三米高的一棵黄连木就要几千元，上了些年纪的黄连木都要十几万元一棵。每年打春以后，这种华丽茶树（黄连木）就会发出嫩闪闪的树尖尖，小时候我们每天放学后都会去掐这华丽茶的树尖尖来吃，人们谓之为“茶”，应该是指那枝头上发出的嫩尖尖。到了秋天，这种华丽茶树还会结许多芝麻大小的茶籽，采回家可以榨油。只是茶籽在得高不容易采摘，结籽多的那枝就用刀砍，一棵华丽茶树的茶籽，也能榨出十多斤植物油呢。
这个老马村不大，在清代却出了一位进士，到山西省陵川做大官，故老马村在南华县龙川镇一带有些名气。曾有举人说叫“老马村”不雅，进士出身之地，怎么能叫老马村呢？建议改成“先生邑”，意为出文化人的地方。但终究民俗难改，至今几百年过去了，人们还是习惯称其为老马村。
有一村妇手上一边忙自己的活计，一边与我们闲聊，竟然说了几句蟠龙这一带的顺口溜：“老东湾的婆娘好，汉军屯的早饭早，大智阁的外来多，老马村的先生多。”我甚喜，忙重复一遍后把它记了下来。这种民间俚语，不到乡村，你在书斋里是无论如何也是写不出来的。再细问什么意思，她说老东湾在汉军屯对门，意思是老东湾村里的姑娘生得标致漂亮，娶来做老婆是福气。汉军屯是明洪武年间屯兵之地，村里人中午饭吃得早，一般十点就吃早饭了。大智阁的确是外来上门的人多；老马村则出读书人，与“先生邑”也算匹配。
两年前，我们曾到蟠龙大罗邑村寻访郑和养父后裔飞尚武。前几天，飞尚武来到我上班的地方，说起民间归纳出来的这些顺口溜，他也笑了，说过去是有这些说法，并给我又补充了三条：丹凤邑，讲作好。丹凤邑过去叫黑蚂蚁，那座明代古桥黑蚂蚁桥有些历史，施为民、李天永和我去拍过影像，讲作好是能说会道的意思。大罗邑，生活好。大罗邑就是飞尚武他们那个村子，生活好即吃得好。东邑村，马牙草。东邑村过去又称多依村。多依是山上的一种野果子，我们又称野苹果，味酸似木瓜，过去我们乡下常用多依树来嫁接苹果，记得小时候秋天我们常摘些多依用来捂柿子。马牙草是长在水田里的一种野草，又叫水萝卜，意思是东邑村的人懒，水田里长草了都不管。
作者简介：普显宏，云南牟定县人，中国少数民族作家学会会员，云南省文艺评论家协会会员，楚雄州文艺评论家协会副主席。著有小说集《一位血癌病患少女的日记》，散文集《美食如玉》《嘴巴的节日》《人生天地间》《相见不如怀念》，文艺批评集《磨刀石》《批评中长大》《乌鸦嘴》《〈镇南杂咏〉评注》，随笔集《普医生手记》《治未病》《荣枯一生》《鸡零集》《狗碎集》《郑和与南华》《艾芜研究札记》等27部。创作简历收录于《中国少数民族作家辞典》《中国当代学者风采录》《楚雄彝族文学简史》等。
