这一天是寒冷的，天空阴霾，我坐在电脑前面，随手点开俄木果果的歌曲《回家》，悲伤的旋律。
突然想起，一周以前的昆明彝族年聚会，文章还没有写呢。过年和回家，是如此巧合的碰在一起，又是那么必然的联系。
彝族过年各地日子不一，不像火把节那么一致，这不免有些让人混乱。想起前久朋友们纷纷都在论坛说起回家过年的事，果总晒了甘洛的图片，大理的兄弟也有杀猪饭的图片传上，晓超也在说表妹回家过年了。昆明的彝族年官方聚会，是云南民族大学彝学会承办的，开始听说是在11月19号，后来又改在11月27日，这过年的日子还可以改变，想着都有些犯迷糊。老地方，较场路口的凤翥大酒店，相同的迎宾酒歌。还是热闹非凡，相对于去年的初次参加，我已经自认为是自己人了，在门口迎接预先联系过的网友们，给他们照相。一年来，很多朋友由陌生变成了熟悉，大家在偏远的角落里一起聊天、喝酒、唱歌，反倒淡漠了舞台上的表演。
说说回家吧，想起诗经里的黍离之思，诗中的家园已变成了荒地，草苗青青，让人感慨，难以回归。而我们彝族的家园呢？同样是难以回复了，但表现的却是另一种荒芜，那就是——心里。可能，随着经济的发展，我们的家乡越来越漂亮富足了，但我们却丢掉了太多彝族之所以称为彝族的东西，习俗、服饰、语言，统统都在消减，彝族的源流和血脉，也在逐步的流失。我们这一代，已经把传统的东西丢的差不多了，再想想下一代，状况怕是更加老火，这确实有些让人难过。
汉族的强势和强大，是我们不愿提起却又不得不面对的，这里我不想讨论民族问题，其实我本人就一直是在汉族群里生长的，我对任何民族没有一点偏见。但是汉族正处在飞速统一的过程当中，一个民族的语言包括文字和发音，这一点在全国的汉族中得到加强，简体汉字就不说了，发音也在快速的统一当中，那就是——普通话。现在，各地汉族之间，各民族之间，甚至我们各地的彝族之间，要想很好的交流沟通，都只有一条路，那就是——普通话。这样就会让汉族更加的大一统，甚至让全国的少数民族也逐渐的汇入这个大一统里面，逐渐的被同化、被消亡。
反观我们彝族呢，几千年的民族历史，却永远是四分五裂的，各地的语言〔包括文字和发音〕都是杂乱的，从来没有想过要统一，要保持一致，都想当王，结果大家都不是王。新中国建立60年来，我们的物质条件有的地方是发展起来了，有的地方依然艰苦，那些衣食无忧的人，大部分也正是偏离民族传统更远的人，反倒民族的特色和特质保存在穷乡僻壤之间。以前文字掌握在极少数人手中〔主要是毕摩阶层〕，虽然新时期有了规范彝文，却从来没有真正的在川滇黔桂的广大彝区大规模推广和统一起来，各地也的确是有一些彝文学习班和教材，但是会写彝文的人，永远还是那么少得可怜。
而一个彝族年，各地区的日期居然前后相差可达两月，这样的异彩纷呈，有人认为好玩，我看未必。不能做到全民族的统一活动节日，就无法获取最大限度的认同感，各地的日期不一，就会发生“那个是你们的年，这个是我们的年”这种状况，既然我们都是彝族，为何就不能搞成是“我们大家共同的年”呢？在这里，还不得不提到一个年轻一代很多人都不愿再区别的东西，那就是黑白之分这块裹脚布，但是我也听到了这样的说法，就是同一个地方的朋友，也会说到“那个是他们白彝的年，和我们黑彝的年不一样”。当然了，我的朋友，都是不会介意黑白的，大家都是很平等友好的相处，跟我说这句话的朋友也绝没有一点要区分自身高下的意思，但是现实中的家庭和传统让人无语。试问如此等等，多乎哉？不宜多也。
诚然，和彝族年的相遇，给我了许多，也让我认真的学习了一下光辉的十月太阳历的来龙去脉，但我又不得不承认，彝族太阳历它死了，因为已经不再应用。我们的十生肖，没有人在用了，我们的农历，用的也是汉族的十二月太阴历，要么就是全世界通用的公历。这些是我所接触到的情况，难免有些以偏概全的嫌疑，如果还有地方在用的话，那么我会很高兴听闻。我们提起自己的民族，提升民族的自豪感，不能总是用一些古旧的过去式，说我们曾经如何。彝族曾经在西南大地上辉煌和雄壮过，但如今，只能让人难以言表。
过去的历史，就像我们的祖先，消失于烈火或者长眠在地下，恩木普古的炊烟，难以寻辨。而今天和未来，我们将何去何从？那么些怀着民族责任感的心灵，也许将永远无可安息……
