世纪之交，何光岳先生的新作《氐羌源流史》由江西教育出版社推出。这是何先生《中华民族源流史》系列著作中的又一项重要骨干工程。它的问世，是何先生几十年艰苦耕耘的重大收获。
这是一部关于氐羌族源流研究的开拓性学术专著。
首先，它填补了空白，第一次梳理出氐羌源流的基本脉胳。
羌族是中华大地上最古老的民族群体，它们最早在甘青之交的黄河上游及渭水上游一带繁衍生息。后来它们向四方迁徙，与周围的土著民族融合，逐渐形成新的族群。其中有一支向东迁首先进入文明社会，形成炎帝族和黄帝族；一支向西南迁移，后来形成了吐蕃、苏毗、羊同及域外诸羌；还有一支则仍留居发祥地――甘青高原，由于自然条件艰苦，这一支发展缓慢，从而形成诸羌。氐族是以繁殖培育新羊种而得名的古老民族。它先在今河北北部的太行山麓同早已分布于此的戎、北狄、东夷、东胡等族融合，形成了新的氐族族群，又向西南迁徙至甘南地区，与羌族杂居，互相融合，到汉魏时期形成了氐族。
由于氐族与汉族长期杂居，深受汉文化的影响，过着农耕定居的生活，经济较为发达，文明程度也比其他少数民族要高。在西晋末年永嘉之乱时，氐族加入了“五胡乱华”的行列，先后建立了前秦、仇池、后凉等国。到唐代，氐族几乎都融人汉族。属于氐人系统的人、白人则向西南迁人川西、滇北、滇中。因此，氐羌族是一群人数众多，迁徙分布范围广，影响深远的古老民族，是构成中华民族的重要骨干。氐羌族源远流长，列国分支和氐族繁多复杂，延续时间久远，要对氐羌族源流、分支、列国、诸姓氐的分布和迁徙作一纵向梳理，这绝非易事。何先生以数十年之积累，数十万里之调查访求，在艰苦的条件下撰成《氐羌源流史》，第一次全面系统论述了氐羌族的源流、迁徙、分布、流变等过程，填补了该领域研究的空白。
有关氐羌族史，历朝留下的史料十分稀少，且分散零碎，难以搜寻。时至今日，关于氐羌族的论著仅限于氐、羌、藏、彝及西南各民族的专史，如马长寿的《氐与羌》，任乃强的《羌族源流初探》，李绍明、冉光荣、周锡银的《羌族史》，方国瑜的《彝族史》，杨铭的《氐族史》等，这些专著无疑都有较高的学术价值。何先生在前人研究的基础上，几十年如一日，遍搜有关氐羌民族史的资料，正如，前言中所言，“不论零篇残简、寸楮半牍，凡涉及历史学、地理学、民族学、古文字学、考古学、民俗学、地名学、天文学、动植物学及古农史等方面资料，都加以搜集、推敲、精选”。又在博采众家之长的基础上，以近50万字的篇幅向我们展现了氐羌族及其后裔迁徙、演变的历史画卷。
《氐羌源流史》全书分上、中、下三篇，共33章148节，将氐族、羌族、戎族的各分支全部列出，所记述的部族或方国十分广。它研究了北戎、犬戎、鬼方戎、允姓之戎、等几十个亲族支系的来源和演变，搜集之完备，论述源流之长，研究视野之广阔，探寻其分布范围之辽阔，都是空前的。
破除陈言，创立新说，是本书的第三个显著特征。
《氐羌源流史》是一部承上启下的新论新著，何先生在继承和总结前人研究成果的同时，又不步他人后尘，提出了许多可贵的一家之说。例如：关于党项族族称的解释，中外学者说法不一，王静如疑“党”即上古音“羌”之讹，加“ut”为其复数，故汉族称之为党项。
日本学者对“党项”也有不同的解释，寺田婉雅解释党项为“广大草原”，青木文教认为党项即是“野蛮人的原野”，冈崎精郎以党项自称“弥药”有“黑色的党项”之意。何先生经过缜密的考证，指出：
王静如与三位日本学者均以藏语解释党项一词，显然有异，古藏语与党项语迥然不同。党项即为宕昌之转音，且居地相同，都分布在甘肃南部岷、洮一带，宕昌灭而党项兴，其间也有相继的痕迹。且昌与康为一音之转，藏语康为“房”之意，党项一词为“石屋”、“石雕（房）”之意，与今川甘青交界之羌族居碉房、碉楼相似。这是何先生第一次从独特的角度诠释党项族族称的含义，这种独特的解释令人耳目一新。
又如彝族和吐蕃族的来源，学术界存在众多的起源说。藏族的起源说则主要有十种：发羌、西羌印之后、钟羌、鲜卑族秃发部、印度、马来半岛、缅甸、汉族分支、雅鲁藏布江以及猕猴与女魔的神话传说。
何先生对这些起源说一一进行考订，最后肯定彝族和藏族均起源于甘青一带的古羌人，羌人的一支由岷山沿大渡河、大凉山南迁入滇中，沿途分布定居，与一些夷人、蛮人系统的族群融合，形成庞大的族群――彝族，先后建立了南诏、罗殿、罗氐鬼国、自杞等国。有一支形成么些族，一支向西南深入青藏高原，分别建立了强盛的吐蕃王国和羊同、苏毗、哥邻、岭国及口角厮罗等国及地方政权。由此证明华夏族――汉族和羌族与彝族和藏族具有亲密的血缘关系，也进一步证实汉彝同祖、汉藏同源。
最后我要特别指出本书探隐发伏，破谜解难的学术价值。
如塞种本来是允姓之戎，而中外学者几乎异口同声说是白种人、伊兰人、斯基泰人，他们都未曾就塞种来源进行深入研究即如此下结论。而何先生却从中国古籍入手，对塞种进行深入探本溯源，他根据“允姓之戎”的记载，追溯到《左传》昭公元年载：“昔金天氐有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。”林宝《元和姓纂》载：“允姓，允格之后。允格，金天氐之裔。”金天氐乃黄帝之子清，清生少昊，是为金天氐，显然出于黄帝之裔。杨宽亦曾引刘师培之说，“以已、允、姒姓同源，疑是。据此允姓之戎与姒姓之夏实本一族”。而塞种又称塞氏，即青海黄河河曲，《禹贡》称为赐支，亦作析支，即塞氏的转音来源。《汉书?王莽传》中的允谷，在今青海兴海县大河坝中的黑水，古叫允川、允古，音铅，羌语为黑。允谷、允川均在河曲北端，这里是塞种的发源地。塞种后来分东西两支，东支向东迁于山西绛县、垣曲县、阳城县的析城山（又叫析津山）、西氵允河。东支还南下浙川建立若阝国，秦灭若阝后，若阝遗民又南迁湖北宜城。西支塞种则沿河西走廊向西北不断迁徙，汉在塞种所迁故址曾设允吾县、允街县，在今甘肃永登县境。而新疆阿克苏河古叫允护水。塞种在新疆曾建立西夜、休循、捐毒、蒲犁、子合、依耐、无雷诸小国，而西夜即塞允（音沿）之异译。塞种还向西广泛分布于中亚、西亚及西伯利亚一带，如叶尼塞河、伊克塞湖、塞克蒂夫卡尔及高加索北的奥塞梯族，均与塞种有关。且塞种有一支南入印度、伊朗，所以至今有地名叫锡克斯但，后来的居民形成锡克族，信仰锡克教，人口达1000余万，其中就含有塞种人的血统。塞种和大月氏人在北印度与印度人通婚，形成拉其普特族群，先后建立过数十个大小王国，留下了许多塞种人的地名。以上这些研究是学术界没有涉猎过的，也是该书中最精彩的探隐发伏、破谜解难的部分。
通读《氐羌源流史》全书，何先生丰富的史学知识，翔实的民族学资料，娴熟的驾驭史料的能力，跨学科的综合考证，崭新的研究方法，令人慨叹不己。凡氐羌各族支系的来源、分布和迁徙，无不详尽罗列，不拘成说，创见叠出，考证有据，驳正了旧说和文献记载的一些错误。某些见解虽为一家之言，未成定说，但却能启人耳目，便于学术界今后作进一步探索。
