彝族自古是中华民族的成员之一，与各民族一起共同创造了伟大祖国的历史。彝族世居祖国西南疆土，跨越川、滇、黔、桂四省区，主要居住在大小凉山、乌蒙山、哀牢山、圭山，即金沙江、红河、南盘山、北盘山等两岸的山区和高寒山区。在慢长的社会历史发展过程中，开发了祖国西南边陲，谱写了悠久的历史，创造了灿烂的民族文化。
彝族文化丰富多彩，尤其以“毕摩”文化最为丰厚和广阔，彝文书法艺术就是毕摩文化的重要组成部份，是世代“毕摩”的伟大创造、创作和传承。若依托毕摩书法来开拓现代彝文书法艺术，不仅能发现新的彝文内涵，开发出具有时代性的彝文书法艺术，更能促进彝文化的再发展。
彝文是彝族人民在长期劳动过程中共同创造的，彝文的创造、应用和发展，不仅标志着彝族人民各个时期的智慧，精神风貌和性格特点，还记录着彝族历史、政治、经济、文化等，对彝族的社会发展起着绝对性的作用。彝族历史悠久，具有独自的语言和文字，彝文在历史上普称为“夷文、爨文、爨字、倮文、罗罗文”等。是一种具有独自特点的古老文字。文字的创造在人类历史上标志着这个民族已过渡到文明时代。有了文字就能把人们实践活动的经验和教训记录下来广泛流传，长期保存，让后人充分利用前人的成就，在继承前人经验的基础上继续创造和发展。文字是积累知识，传播文化的有力工具，没有文字的结果等让人难以想象。
毕摩文化是彝族文化的精髓，然而离开彝文字单一的去探索和研究毕摩文化是不可能的，毕摩文化无处不与彝文有关，只是没有更多的人去探索和研究罢了。研究彝族文化必须对毕摩文化有所了解，否则所研究的文化也是单一的，缺乏广泛性。彝文的传承大多以毕摩来传承，因此，毕摩文化包含了彝族文化的各个方面。在彝族社会中毕摩文化占有重要地位，属群体性文化，到目前为止，在彝区有多少家族可作毕摩是有数的，究竟有多少人在参与毕摩活动是未知数，他们用自己的智慧在不断更新人们的思想观念，发展新的彝族文化，为彝族文化的发展作出了自己的贡献。毕摩文化在一度时期被误视为迷信和四旧，从政治上得到批判和否定；从文化中被鄙视和抛弃；从学术上被认为没有研究价值。自改开放以后，由于文化被人们所认识，逐步得以抢救和恢复、开发和研究。
文化是人类社会发展的史诗，是人类创造智慧的结晶，也是人类进步的精神灵魂。我们探索和研究都是为了使文化的精神灵魂继续繁衍，为人类的再创造，再发展作贡献。毕摩文化的传承主要依托彝文的书写来实现，而彝文的书写又分为实用性和艺术性两类。在实用性书写中表现出很多的书写规矩和规则，而在艺术性的书写过程中，又体现了很多彝文书写的可塑性、审美观和创造力。千百年来，毕摩在经书的书写创作中，聚集了无数智慧，为彝文书法艺术的创作作出了不朽的功勋，因此彝文书法艺术与毕摩文化血肉相连，不可分割，也可以说毕摩就是彝文书法艺术的创史人和创作者。后附几幅“毕摩”书法，让大家品评。
