【图片说明】
图为姚安县官屯镇马游村的群众在领着孩子们一起唱梅葛调的场景。梅葛是发源于该村的一部彝族创世史诗；也是从远古的时空隧道里一直传唱下来的一首民族团结的赞歌。今天，马游先民们企盼的民族团结之花早已开满了山乡大地，梅葛这部古老的歌谣也已走出深山，唱响了五洲四海。
【话说故事】
远古的时候没有天，
我们来造天！
远古的时候没有地，
我们来造地！.....
这是《梅葛》古歌里的诗句。《梅葛》是一部彝族长篇创世史诗，分为“创世”“造物”“婚事”“恋歌”和“丧葬”五个部分。它反映了彝族先民在远古时代的世界观和对事物的丰富想象；反映了他们的生产生活及恋爱、婚姻、丧事和怀亲等风俗；同时，也反映了历史上彝族人民与其他兄弟民族，特别是与汉族在经济、文化上的亲密关系，体现了各民族是一家人，相互离不开，必须相互依存、携手前进，共同发展的思想。《梅葛》被彝族视为“根谱”和各民族共同团结进步的赞歌。千百年来，它像一首悠扬的牧笛，长久地回荡在深邃的历史时空隧道之中，也长久地回荡在一代又一代彝族人民的心中。它更像一颗晶莹剔透的珍珠，散落在遥远的山乡野岭。
新中国成立以后，在中国共产党领导下，民族政策的阳光雨露洒满了山乡，各民族优秀文化的保护传承得到了前所未有的重视。使梅葛这一传唱了千百年的乡野山曲一次又一次地焕发出它亮丽夺目的光彩。早在新中国成立初期，楚雄一中的夏扬、黄笛扬和云南艺术学院的杨放等有识之士就关注收集过梅葛；1957年，时任省文联主席的徐嘉瑞先生带领当时昆明师范学院中文系师生到马游村开展田野调查。并以当地民间老艺人郭天元、自发生、李申呼颇等的演唱为蓝本，收集记录了完整素材。1958年，再次组织了云南省民族民间文学调查队深入马游，对已收集到的素材进行了整理补充，翻译出了《梅葛》一书。1959年9月，长达5770余行的彝族长篇创世史诗《梅葛》出版发行，受到了社会的充分肯定和好评。复旦大学著名教授蔡尚思认为史诗《梅葛》可与《诗经》相媲美。许多民族学专家将其与藏族的《格萨尔王》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》等著名少数民族史诗并列；1961年郭沫若先生途经楚雄时曾赋诗赞道:“百花齐放在边疆，十二兄弟聚一堂，造天造地齐努力，歌舞梅葛溢芬芳。”在以后的几十年时间里，《梅葛》一书曾多次以各种不同版本不断发行。二十世纪八十年代中期，美国学者马克·本德尔深入马游等地区开展田野调查，被梅葛深邃的思想和丰富的想象深深震撼，回国后将《梅葛》一书翻译成了英文在美国和欧洲多个国家公开出版发行。并撰写了《中国云南楚雄之行》一文发表于美国1987年3月的《探险》杂志，对梅葛进行了全面介绍，引起了极大的反响。梅葛也从此被世界熟知，许多海外学者赞誉其是“东方圣经”“古代彝族社会生活大百科全书”。1990年，马游村应邀组织了10名艺人赴日本石垣市参加“第三届亚洲艺术节”，全面演绎了彝族梅葛的民俗风情，受到了日本社会各界的热烈欢迎。2007年，“梅葛”被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产；2008年，马游村被云南省人民政府确定为彝族传统文化生态保护区；2010年，又被原云南省旅游局公布为彝族梅葛传统文化生态旅游特色村。
近年来，在新时代党的民族政策光辉照耀下，中华民族共同体意识不断在各族人民群众中生根发芽、开花结果；马游村的民族团结和优秀传统文化保护传承又迈上了新台阶。在省、州、县民族部门的全力推动下，300多万字的《中国彝族梅葛史诗丛书》已公开出版发行，全面系统地收集记录了梅葛史诗的曲谱音乐。一批又一批的马游彝家儿女，唱着古老的梅葛调，坚守着中华民族一家亲的信念，用各自不同的方式传承着自己民族的优秀文化和努力投入促进各民族共同团结进步、共同繁荣发展的具体实践之中。郭有珍，民间老艺人，一生钟爱梅葛，传唱梅葛。被国务院公布为国家级非物质文化遗产梅葛传承人；自桂菊，梅葛传承人，一个乡村彝族年轻妇女，当选为第十一届全国人大代表，唱着古老的梅葛，唱着中华民族是一家的山歌，从遥远的彝家山寨走进了庄严宏伟的北京人民大会堂，与全国各民族代表一道共商国是，并提出过保护各民族优秀文化遗产和促进民族团结等方面的议案和建议；罗文辉，省级非物质文化遗产梅葛传承人、马游村党总支书记、村委会主任。一边传承着梅葛文化，一边全身心投入乡村振兴之中，努力将梅葛史诗中所描绘的幸福生活和各民族共同团结进步、共同发展繁荣的理想愿望一步步地变为现实；罗英，省级非物质文化遗产梅葛传承人。长期坚持在家乡马游小学开设梅葛文化课，并用梅葛编成了课间操，传承梅葛文化，宣传党的民族政策，让中华民族共同体意识在少年儿童的心中早早地扎下根；自开旺，原姚安县民族宗教局局长，退休后完全可以在县城里过上闲适的生活，但他却选择了回到家乡，担任了马游梅葛文艺演出队队长，用古老的梅葛调，将中华民族共同体意识、各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起，中华民族一家亲，各民族共同团结进步，共同发展繁荣等思想编排成文艺节目，不仅到县内各乡镇演出，还曾到大姚、永仁、元谋、禄丰等县演出过。
今天，梅葛发源地马游村不仅实现了全村脱贫，过上了梅葛里所企盼的民族团结、生活幸福、乡村秀美、社会和谐的好日子，而且，梅葛也已走出了山乡，成了姚安开展民族团结教育的平台和对外宣传的一张亮丽名片。很多乡镇村都组建了梅葛文化站（室）、梅葛演出队、梅葛调解室等。县农民戏剧家协会组建成立的“梅葛理论宣讲团”，成员已发展到380多人。每年都用梅葛调编排创作新剧目50余个，在全县巡回演出150场以上，观众15万人次以上。曾先后创作排演过中华民族共同体意识、中华民族一家亲、脱贫攻坚，党的二十大精神宣传等多个专场的演出。2023年上半年，还曾受云南省委宣传部的指派安排，到玉溪、红河等州市开展过党的创新理论宣讲及中华民族共同体意识宣传等的专场演出。
史诗梅葛中蕴含着各民族相互依存、相互离不开的思想。通过梅葛文化的长期熏陶，中华民族共同体意识和汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开的思想已在姚安深入人心、嵌入骨髓。目前，姚安各族人民正相互尊重、相互学习、相互帮扶，在保护传承和弘扬好优秀民族文化，奋力推进乡村振兴的道路上勇毅前行。
