会盟首先是聚会，然后是结盟，那就是双方的事情。并且会盟双方的关系，一般而言，应该是平等的关系。可石城会盟的双方，本来就是上下级关系，根本不存在会盟的基础。那么大理国朝廷，为什么要卑躬屈膝、放下架子来，与属下的酋领们喝血酒呢？这还得从头说起。
滇东三十七部，是南诏后期形成的，由南诏朝廷设置的基础政权，明·景泰《云南图经志书·陆凉州》说得很清楚：“夷语以县为部。”三十七部就是三十七县。
自从南诏军队将汉族全部强制迁徙到滇西南地区以后，滇东大地上留下的， 几乎全部是以乌蛮为核心的云南本地民族。 南诏后期，云南境内最大的地方势力，就是三十七部。南诏王室本是乌蛮，而都城周围苍山洱海之间， 全部是白蛮的地盘。南诏后期以善阐府（今昆明）为东京，国王长驻善阐王宫，是为了更好地拉拢、依靠势力强劲的三十七部力量。最早与三十七部会盟的，正是南诏国王蒙隆舜。
当然，作为蒙氏王朝第一重臣及忠臣世家的段氏，在南诏后期一直在滇东地区担任通海节度使，与三十七部的关系非同寻常。南诏覆灭以后，白蛮大姓赵氏、杨氏一个接一个地做了皇帝，对影响力极大的段氏自然是拼命打压。段氏只好拉起三十七部兄弟，血酒一碗下去，江山易主、变成段家的了，段氏王朝对三十七部由衷地感恩戴德。
身为宰相的皇叔，为与三十七部会盟费了不少的心机，单是为了招集那些分布在整个滇东大地的乌蛮（彝族）些么徒（乌蛮之一，当时为独立民族，后来并入了彝族）磨些（纳西族祖先，但当时滇东的磨些后来融入了彝族）白蛮（白族）僚子（壮族）斡尼（哈尼族）苗瑶等民族组成的三十七部酋长会面，本身就不是一件容易的事情。
这三十七部的酋长们，虽然也是大理国的县长，但毕竟个个手握兵权，有自己的部落武装，安抚好了，是保卫边疆的有生力量。搞翻了，则马上变成号令自出的土皇帝，甚至可能成为引狼入室的急先锋，段氏王朝的心腹大患。
这些合部落首领与地方官员于一身的“娉伽罗”们，比仅有一种身份的延众镇长、求州首领等要复杂一些，光靠命令不行，不靠命令也不行，只好半是命令半是礼请，恩威皆施地将他们“合集”（注意：不完全是命令性质的）大家来畅饮一场，联络感情。先按民族风俗“斫罗沙（研丹砂）”以表赤心，互相示信；再按官方仪式“颁赐职赏”，给地方长官的职务颁奖的同时，又给部落首领身份赐赏，既勉励又拉拢，充分照顾到酋长兼县长们的双重身份，以表彰大家对王朝的忠心。事先呢也做了点小动作，教训教训了个别不听话的小酋长，有那么点杀鸡警猴的意思。
到底还是贤明国王的安排细心， 应该参加会盟的朝廷管事的人，基本上都到齐了，以表示朝廷对此事的重视。宰相皇叔自然是皇帝的代表，布燮礼乐爽长附马（副总理兼外交部长）敞宇览（副总理）督爽（国务院秘书长）侍内官（内政部长）贴侍内官（内政部副部长），一应俱全。看看这套人马，那里是行军布阵、临敌交锋的料，纯粹是为了大理国的长远利益，直奔会盟而来的。
段氏也是滇西白蛮大姓，对乌蛮为主的滇东三十七部，不可能像蒙氏纳几个妃子、多攀个亲家那么简单。既然是先天不足，那么就后天补齐。会盟、会盟，一步一步加深感情。朝廷毕竟是朝廷，下属就是下属，会盟是朝廷说了算的事，《会盟碑》上只能有朝廷的人。下面的县长请你来已经给足了面子，名字就免了吧。“共约盟誓”的目的，是为了“务存久长”，段氏江山依然是第一重要的。
由于周围民族势力的崛起， 五代之后的中国一直处在分裂状态。赵宋皇朝没有能够统一中国，同样原因，大理政权也镇服不住西南地区。段氏依杖三十七部夺取了江山，还得靠三十七部来“抚安边塞”，否则就是大宋军队不开过来，三十七部照样能够弄上一帮子二等、三等小王国出来，先把疆土给你裂开。这可不是说说玩的，贵州境内就出现了罗氏鬼国、 罗甸国， 大理国的南境出现了波丽国，甚至三十七部地上也出现了自杞国、阿僰国。幸好三十七部始终支持段皇爷，否则甭想有三百年的血脉，早散架了。
三十七部会盟碑
会盟碑，全名为大理段氏与三十七部会盟碑，立于大理国明政三年（宋开宝四年，公元 971 年） ，现存曲靖一中会盟碑亭内。
碑呈长方形，高 1.25 米，宽 0.58 米，厚 0.16 米，文字分刻为上下两截。 上截碑文凡11行， 文左行；下截职官题名各8行， 文右行，全碑文共 201 字，仅损半字，其余稍有剥蚀，均可辨别。行楷书，近于李邕体。碑额上刻清道光二十九年邑人喻怀信题记，叙述碑出土及移置经过。
碑文：
明政三年 , 岁次辛未 , 宣谕踞奉承懿旨统率戎行 , 委服皆恩 ,抚安边塞。是以剪除延众镇长奇宗、求州首领代连弄免覆磨乃第三邑 , 统置延众镇。以二月八日回军 , 至三月七日到石城 , 更讨打贼郎羽考阿房田洞 , 合集卅七部娉伽诺十二将弄略等 , 于四月九日斫罗沙一遍 , 兼颁赐职赏。故乃共约盟誓 , 务存久长 , 上对众圣之鉴知 , 下揆一德而歃血。
题名：
三军都统长官皇叔布燮段子王示
都监三军礼乐爽长附马布燮段彦贞
彦贲敝宇览杨连永杨求彦
侍内官久赞段子惠李善
督爽王清志
贴侍内官赞卫杨定存
理模陁一道杨定福
陁栖袁永智苏晟头
邑人喻怀信刻于碑首的题跋为： “此三十七部会盟碑石城碑也，段素顺明政三年辛未，当宋太祖开宝四年，迄今八百七十余岁矣。康熙初，掘土得之，为南宁最古石碑。旧城门处武侯祠，怀信恐年久湮没，言于学官诸同人，移置城内奎阁，嵌之壁间，卑好古者得以考鉴焉。府教授刘承道、训导许鸣谦、县教谕赵本崇、训道戴志、书院掌故何铨、贡生陈楹、监生刘楷、张陈善、解安澜、荀彬、喻怀诚，道光廿九年己酉七日塑。邑人喻怀信题记。
三十七部会盟碑在明正德、万历、天启诸本《云南通志》及旧本《南诏野史》中均有注录。可知在明代已知其碑。但在万历后又淹没于土中，清康熙后又重新出土。原存放南宁县城外武侯祠，清道光年间移置城内奎阁。1937 年又移置曲靖中学内同爨宝子碑合庋一亭。1961 年 3 月 4 日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1990 年重新建六角亭单独置放会盟碑。
此碑是会盟立誓性质的碑刻，在国内已经很少，现仅存此碑与西藏拉萨大昭寺门前的唐蕃会盟碑二种，它是研究云南少数民族史的宝贵资料。特别是研究记录大理国时期滇东三十七部的史实，有着非常高的历史价值。
会盟碑文体行书，笔力遒劲，书法精彩飞动。特别是碑文中多异体字，夹杂少数民族的语言，是非常难得的。
释文：
明政三年，岁次辛未，宣谕：三军都统长皇叔布燮段子王示等附优奉承。圣旨。命子王示 等统率国家大军，讨伐背弃朝廷恩义的叛贼，要他们归顺朝廷，并接受约束，同时巡视慰劳边疆的受难的各族人民，让他们恢复安居乐业的太平生活。为了实现上述使命，所以子王示 等大举进军，剪除了延众镇长的镇长奇宗，求州分管三邑的首领代连弄、免覆、磨乃等人。于是把延众镇原有领地和求州三邑合并起来，建置了新的延众镇。战役结束，使地方平静以后，于二月八日开始回军，至三月七日到达石城。又讨伐平定了石城附近的叛匪郎羽考、阿房、田洞等部。平乱战争答题结束后，子王示 等召集我二十七部领袖伽诺及军中十二将领弄略等，于大理国段氏明政三年四月九号举行会盟大典。会盟的程序是：由各方研细丹砂一遍，以明心迹，表示对朝廷的赤诚；然后向各部首领和有功人员颁赐爵位和犒赏，并兴三十七部会盟立誓，把朝廷与诸部之间的统属关系永远保存巩固下去，上奏列祖列宗，英明鉴察，对下要求诸部经常领会君臣有义和臣事君以忠的美德 ； 最后杀牲歃血，信守盟约。
