布拖彝族人民感情丰富，他们能歌善舞，大凡生产劳作、逢年过节、婚丧嫁娶等都离不开唱歌，并以唱歌的形式进行自娱自乐、自我教育和社会交际活动。因此，布拖彝族民间歌舞极为丰富。一年一度的传统佳节火把节期间的歌舞，便是其中典型的一种。
布拖彝族火把节的歌舞，彝语总称“东洪”，外人称它为“朵洛荷”。布拖县自从有了火把节，就有“朵洛荷”。在布拖，彝家村村寨寨的男女老少都会唱“朵洛荷”，姑娘们个个都是唱“朵洛荷”的能手。学唱“朵洛荷”是代代彝族女孩的必修课，女孩在 7― 8岁开始便跟着大人学唱“朵洛荷”。大人们年年利用农闲时间和夜晚教小孩和姑娘唱“朵洛荷”。
“朵洛荷”的曲调极多，风格各异，内容丰富，唱腔优美。每种唱腔都有固定的曲调，旋律上具有所地（所地指小裤脚彝族，分布在布拖、普格、金阳等地）山歌的风格，结构上为一句一歌，前后有特殊的衬词，其节奏缓慢，大致与舞步吻合。歌词除稳定而常用的唱词外，大多由领唱者即兴编词而唱。形式上有独唱、合唱，也有对唱，如今多数为一人领唱，众人跟唱。内容有歌唱幸福生活的，有反映风土人情，有反映地域风貌的，更多地是倾诉旧社会彝族妇女的悲苦命运、控诉买卖婚姻制度，其内容广泛丰富，语言形象生动，意味隽永，颇具感染力。
现在唱的“朵洛荷”一般分为四篇。第一篇反映的是旧社会彝族人民过火把节的情形。
第二篇反映旧社会布拖的风土人情和地域特色。
第三篇反映旧社会彝族妇女在买卖婚姻制度下，被迫出嫁，毫无婚姻和人身自由的悲苦命运的情形。
第四篇反映嫁出去的姑娘在婆家毫无人身自由，难回娘家，在异地他乡对亲人的思念之情。
火把节前的一段时间里，布拖彝族姑娘利用每晚的入夜时间认真排练“朵洛荷”，那别具一格的音乐传播在夜间的田野上，令人如痴如醉。火把节期间，姑娘们个个撑着金黄色的油布伞，身穿节日的盛装，聚集在草坪、平坝等火把场，围成一个个大小不一的圆圈，一个圆圈少则十人，多则几十人。围成圆圈后，姑娘们慢慢地向顺时针方向不停地转动，让其中一位姑娘领唱，其他人跟唱，并边转边唱，直至唱完为止。
