美女，是人间一道靓丽的风景。早听说“石林有‘阿诗玛’，弥勒有‘山翩’”。然而，“阿诗玛”常有，而“山翩”不常有，于是多少年来，有人一直在呼唤：“山翩，你在哪里？你在哪里啊？”现小编告诉你：“山翩”就在弥勒西山彝族支系阿细人的一则民间故事里，你读后，定有“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的感觉……
精彩导读：
阿细姑娘山翩，身材高挑，亭亭玉立；瓜子型的脸蛋，五官镶嵌有致，皮肤宛如水葱嫩瓜，似乎用手轻轻一摁就会渗出水来，蝴蝶绕她飞舞，男人遇之驻足……然而，命运不公，碾诺土司想占有她，强行将她心爱的人——远近出名的大力士阿自撵到较远的地方，不许他与山翩来往。于是，阿自与山翩只能在夜里相会。相会路上，野兽出没。一个晚上，阿自去与山翩约会，路上“斗兽法宝”葫芦失灵，被野兽活活咬死，惨不忍睹。山翩姑娘悲痛欲绝，将阿自尸体背回自己的家，放在马槽里……
降生绵龙 天姿国色
弥勒西山，山很高很高，树木突破云层。相传在很久很久以前的一天晚上，太阳公公做完了一天的事回到西边休息去了，月亮婆婆因为有事还没有出来，星星虽然很早就在那里闪烁着调皮的眼睛，可它离地面太远太远，没法把西山照亮，西山还是黑沉沉的。突然，一声巨响，天空出现一颗雪白的星星，照亮了整个宇宙，也照亮了整个西山。一会儿，星星慢慢地落下来，落到绵龙村头（现马龙），把村子照得比白天还亮。村里的人又惊又喜，交头接耳地悄悄谈论着。有的说：“星星掉在村里，村里一定会有好事。”也有人担心：“星星坠落，恐怕凶多吉少”七嘴八舌，众说不一。
就在这时，绵龙村（阿细语，指现弥勒市的西三镇马龙）里的一间屋里，降生了一个美丽的姑娘。姑娘刚生下来时就和别人不一样，别人生下地的第一声是哭，可她却是咯咯地笑。百灵鸟听到笑声飞来祝贺；凤凰听到笑声赶来道喜。刹那间，屋子周围飞来各种各样的小鸟叽叽喳喳地唱着歌，热闹得象二月的山花，六月的跤场。姑娘的爹妈高兴得合不拢嘴，急忙给女儿取了个名字叫山翩姑娘。
山翩姑娘出生的好消息，很快就传遍了西山的阿细村寨。远远近近的阿细人都来道喜，好客的妈妈脸上挂着喜悦的微笑，抱着婴儿一个一个地向客人道谢。
时间似流水，山翩姑娘长大成人：身材高挑，腰肢匀称，大有“减一分则瘦增一分则胖”之妙，亭亭玉立；脑后，一头乌云般的长发，飞瀑似地飘逸而下;瓜子型的脸蛋，五官镶嵌有致，浓眉大眼，俏鼻梁，樱桃嘴，稍一笑脸颊上就出现一对小小的酒窝；皮肤水葱嫩瓜，似乎用手轻轻一摁就会渗出水来……加上她天性温柔，慈眉善目，笑靥如花，成了这大山里无人不晓的的美人标本，蝴蝶绕她飞舞，男者遇之驻足,情不自禁地唱了起来：
“ 凹塘玉米地，种出嫩玉米，颗粒嫩鲜鲜，捏来会出奶，掐来会出血；朝你头顶望，茶花开火红；下看你的脸，光洁如月亮；瞧到你的手，手指金钉耙；转瞅你那腰，匀称又苗条；再看你脚腿，白润象萝卜……见了就想唱，唱了兴更浓，多美丽的姑娘！”
妈妈说姑娘“中看还要中用”，于是白天教她织布、绣花和种地，晚上教她唱歌、弹响篾……结果女人要做的九十九件事，她样样精通；男人要干的八十八种活，她都拿得起。她绣的花，引来蝴蝶采蜜；她唱的《先基》，山上的羊儿竖起耳朵听，竟忘了吃草。
西山上的一百零八座山峰，龙山最高；阿细姑娘有九百九，山翩姑娘最美。太阳还没有出山，姑娘的木屋挤满了求婚的人，这个说，那个讲，说得她脸红心跳，但她总不开口。妈妈忍不住了，拉住女儿的手唠叨几句：
“唉，再好的马，总得有个人骑；再美的牡丹，也要有人观看；树大分枝，女大当嫁。你哪能守着我过一辈子。高山上的独松，虽说不能成对，但有青枝绿叶作伴；波乃河上的鸳鸯不会说话，但能双双对对游河心；你这样一朵美丽的玫瑰，不能不让人来摘。”
女儿微微抬起头，又羞答答地低下，喃喃地对妈妈倾吐真情：
“妈妈呀妈妈呀，女儿是妈妈身上的一块肉，我怎能不听你的吩咐。蜜蜂说的话，只有鲜花听得清，女儿的心事，只有妈妈能猜透；山上的茶花，不见阳光不齐放；深山里的翠鸟，不见凤凰不唱歌。”
妈妈听了女儿的话，不再唠叨了。
阿自救人 恋情升温
要谈这桩心事，还得从火把节说起。每年这一天，远远近近的小伙子都来跤场上比武，所有的姑娘也要到跤场上跳月，人声、炮声、三弦声……闹得整个西山天摇地动。这年火把节，山翩姑娘已满十七岁。早上，她穿上心爱的衣裳，戴上妈妈给的手镯、戒指，头上还配上金黄色的绿都（阿细语，是一种草做的装饰）、线线，她左摸摸、右探探，对着一盆清水照了不知多少次，然后满意地向跤场走去。
走到山林边，突然一声巨响，天崩地裂，从山林里窜出一只老虎，张着血盆大口向她扑来，她正躲藏不及，忽听“嗖”的一声，老虎猛地倒下，顿时在血泊中死了。山翩姑娘吓晕了，她只模模糊糊地看到一个熟悉的青年扶了她一把，轻声地安慰几句，她还来不及道谢，青年已经拖着死虎下山去了。
太阳渐渐靠拢西边，场上的人群也逐渐稀少了。按照阿细人的风俗习惯，这时，已是赢得最多的大力士挂红布游场的时候了。顿时，场子里锣鼓喧天，礼炮齐鸣，人们的眼睛转向跤场上，山翩姑娘的眼睛也顺着鼓锣声寻去。突然，一个面熟的青年出现在她的眼前。她终于认出来了，挂着红布走在前头的，就是救她的那个青年。山翩姑娘才想起来救她的人就是村里的阿自。
阿自有一副结实的身板，两眼黑亮，劳动好，为人正直，是远近出名的大力士。山翩姑娘和阿自从小在一块长大，在一块儿干活。一根无形的红蜘蛛丝，早把他俩连在一起了。在山翩姑娘心里，阿自像西山顶上的青松，岩石上的苍鹰。山上的树木千万株，他是最高最壮实的一株；草场上的骏马千万匹，他是跑在最前头的那一匹。山翩姑娘的心，早就象含苞欲放的花朵，等待着阿自来打开。阿自从虎口里救了她，摔跤赛又挂了大页（头一名），她的心和阿自更是越贴越紧了。
阿自的心里也早有山翩姑娘，常常梦见她那可人的仪态，可掬的笑容，以及勤脚快手的身影，“一日不见如隔三秋”。可阿自家贫穷，火把节也得上山砍柴。今天他已早早地上山打了一挑柴，想挑回家后再去跤场比武的。没想刚到林边，就见老虎向一个姑娘扑去，他毫不犹豫丢下担子，一刀把猛虎砍倒在地。待扶起姑娘一看，心里一惊，喃喃地说了几句更害羞地下山去了。
阿自把死虎和烧柴放到家里以后，就奔跤场去了。虽然他早上打了一担柴，又砍死一只老虎，但他不知累，比了一场又一场，一连摔倒了五个。等比完挂了红布，阿自放心不下，忙寻找山翩姑娘。找遍人群，爬完山坡，都不见她的影儿。他焦急地往回家的路上走来。刚到岩石前，见山翩姑娘独自默默地站在那里。他跑过去轻声问道：“你伤着了吗？”她也轻声答道：“谢谢你，我没伤。”这时，阿自心里那块似千斤重的石头才落下。阿自说：“走吧，太阳快下山了，今晚又是火把节，回晚了，老人们牵肠挂肚的。”她虽然没有答话，可她的脚不由自主地跟随着阿自。走了一程又一程，话说了千万句，天黑了，他俩已到了村头，分手时，阿自问：“今晚的火把节，你能来吗？”山翩姑娘露出笑容，轻轻地点了点头。
节日夜晚 情温再升
晚上，姑娘们手举明亮的火把，由山翩姑娘领头从南头游过来；小伙子们也举着一根根火把，由阿自率着从东头游过去。两条火龙在公房门前的广场上会合，顿时广场上火龙飞舞，时儿两条并列，时儿你出我进。他俩的爱情，就象这六月二十四的火把，正热火着的哩。
送走了太阳，迎来了月亮。白天，他俩一块儿劳动，晚上，又一块儿唱《先基》。
阿自唱：
“高山上的山茶花哟，引来了不少的蝴蝶；园子里的红玫瑰哟，蜂儿天天把蜜采。我有心来赏牡丹，不知花儿开不开。”
山翩姑娘接唱：
“山菊花要开等阳光，没有太阳也不会发亮；蒲公英要开等露水，樱花开放正等主人去欣赏。”
阿自唱：
“早上的露水，一见阳光就消失；山顶上的红蜘蛛丝，大风一来断无影，要想蛛丝永不断，请问什么人能把大风挡？”
山翩姑娘接唱：
“青青的杨梅甜又甜，多吃味儿会发酸；宽宽的林海大无边，日久霜雪打青叶，若要蛛丝永不断，快到家来把酒喝。”
就这么你一言，我一语，唱得心里甜如蜜。
爱情，总不是那么顺利，像秋天的月亮，将圆时总会遇上“天狗”！
土司觊觎（jì yú）阿自被撵
在阿自还无钱去说亲时，碾诺土司已赶了九十九头牛来说亲，挑了七十七担布来送礼，背上八十八袋贝壳来订婚，但被山翩姑娘拒绝了。土司想用武力抢亲。姑娘宁死不屈。土司怕抢亲不成又坏了名声，引起百姓反对。他知道山翩姑娘跟他的佃户阿自相好，心想，砍了树，不愁树上长的东西不归我。于是，土司准备把阿自撵到别村去。
有一天，阿自在家里干活，土司的管家领着一帮狗腿子闯到他家里说：“土司说了，你在这村里伤害了他家的神星，三天之内，你必须搬到马皮村（现新华）去。”阿自知道碾诺土司的狠毒，只得搬走。临走时，他和山翩姑娘约定了时间相会。土司以为计谋得逞，可是，粘在一起的蜜糖哪能分得开；真诚的爱情，像坚硬的岩石，大火烧不化。阿自和山翩姑娘白天见不了面，晚上阿自又举着火把来村里找山翩姑娘。他们一块谈情说唱：
“黑黑的夜啊，千万颗星星能把它照亮；乱石丛丛的山路啊，黄土能够把它填平。”
碾诺土司不甘心，便叫狗腿子守夜，见到阿自的火把就追；听到阿自的声音就喊……他俩不能在村边相会了，只好摸到山里会面。大树下，他们烧起篝火悠然唱道：
“大树当作房，青草当作床，石头作枕头，星星来照亮。露水洒身上，热流暖心房。宁做双雁中枪死，不做蓬哀（鸟）苟偷生。就是今世难成对，来生也要做夫妻，洪水只能淹禾苗，钢刀哪能断情丝（思）。”
忠贞不渝 夜晚相会
阿自和山翩姑娘点着火把出来相会，狗腿子见火光就追来。他俩不能点火了，只得摸着黑路来相会。深山老林里野兽成群，阿自怕山翩姑娘遇险，每天晚上都到绵龙村头接她。怕野兽出来伤人，他就用葫芦装上沙子一边走一边摇，老虎和狼听到“沙沙”的响声，都吓得逃远了。谁说河里没有船啊，只要到河边就能找到船，谁说地上没有路啊，只要往前走就有路。碾诺土司再狠毒，也挡不住阿自和山翩姑娘的爱情。他们白天各在一方劳动，夜间，又在一起谈情说爱。
有一天，阿自提着葫芦回家时，被妈妈看见了。妈妈趁他不在时打开葫芦，看见里边装的全是沙子，以为儿子每天去会山翩姑娘时没有吃的，拣沙子来填肚子，她心疼得像猫抓一样。她倒了沙子，炒了玉麦装在葫芦里，天黑了阿自又提着葫芦去会山翩姑娘。
他们见面以后，山翩姑娘问阿自：“你一个人摸黑走那么远的路不怕野兽吗？真让人担心呐！”阿自无所畏地说：“在惯了山区，知道野兽的脾气，我有葫芦，野兽怕它。”姑娘好奇地问：“它是做什么的？”阿自回答：“做武器。”于是，他把葫芦的秘密详细地告诉了山翩姑娘，并摇给她听。这时，葫芦的塞子掉了，里边的熟玉麦滚了出来，阿自感到奇怪，指着玉麦对她说：“真是老天爷有眼呀，碾诺土司想把咱俩分开，把我们困死，可老天爷给我们送来吃的，放进去的沙子变成了熟玉麦。来，咱们吃吧！”他俩你一把，我一把地把玉麦吃光了。
第二天，阿自仍然把葫芦装上沙子提回家去，善良的妈妈见玉麦没有了，葫芦里又是沙子。她认为自己猜对了，便做了荞粑粑装在里边，让儿子提去跟情人一道吃。
葫芦失灵 阿自遭难
太阳下山去了，阿自照常提起葫芦去会山翩姑娘。正走在山林深处，野兽出来找食，阿自听到声音连忙摇动葫芦，可葫芦不出声了。他还没弄明白是怎么一回事，肋骨就被一个野猪咬断了，顿时失去了知觉。不知过了多久，他慢慢醒来，用手摸摸肋骨，感到一阵剧痛，他忙扯下包头裹住伤口，拖着沉重的身子向约定的地方爬去。
当天晚上，山翩姑娘吃了晚饭，梳洗后，照常到约定的地方等候。她等了很久，风吹着路边的树叶，发出沙沙沙的声音，她认为阿自来了，跑去一看，只见树叶摇动，不见情人的身影。她心里不安起来——阿自平常来得早，今晚为啥还不来呢？启明星渐渐地从东方升起，山由黑变灰，树林、青草、石头……隐隐约约地出现了。
这时，阿自来的方向出现了一团黑影。黑影越来越近，她认为是野兽，忙拣起一块石头伏在大树后面，眼睛盯住这个怪物。声音越来越大了，有时还传来了“山翩妹，山翩妹”的呼唤声。待她看清是阿自在爬时，大吃一惊，呼叫着“阿自哥，阿自哥”地向他奔去。二人相见时，阿自已经不省人事了。她惊愕地抱住阿自大声喊道：“阿自哥呀，你怎么啦？你醒醒头啊……”她一边喊一边摸着他的身子，结果摸到他胸前紧紧套着的包头，只觉包头黏糊糊的，睁大眼睛仔细看，满手是鲜血，她一切都明白了，泪水不断地往下流：“阿自哥呀阿自哥，从你虎口里把我救出，可你却被野兽伤害啊！”
阿自从昏迷中醒来，慢慢地睁开双眼，用颤抖的手抚摸着山翩姑娘的头，上气不接下气地说：“山翩妹，我总算又见到你了。我……我不行了，你……回去吧！要当心，碾诺土司不会放过你……”阿自说着说着，眼皮慢慢地合拢，心脏停止了跳动。
山翩姑娘大声恸哭起来，哭声惊动了白兔，白兔和她一起流泪，哭声惊动了林中的乌鸦，乌鸦与她共悲鸣。呼啸的风声，毛毛的细雨，都为阿自啼泣。
放尸马槽 青草当被
天快亮了，山翩姑娘忍痛离去。但走出几步，又回头去看阿自，只见阿自孤怜怜地躺在那里。她不忍离去，于是又抱住阿自痛哭起来：
“阿自哥呀阿自哥，你活着的时候，咱俩在万年青下发过誓：人间一度相爱，阴间要三度相爱；如果我死在先，你第二天就跟着来，若你死在先，我第二天就跟你去。今天你先走了，我明天一定跟你去，咱俩的分离，不是利刀劈开，是土司谋害，今天不能报仇，来世也要将他送地狱。”
她背起阿自的尸体，一步一拐地向家走去。
山翩姑娘把阿自背回家里，可没有放的地方。想来想去，只好将阿自的尸体放在马槽里。用芭蕉叶垫背，土基（土坯）作枕头，青草当棉被。
山翩姑娘家的马厩是间南厢房，这里是生她的地方，也是她的睡房。每天夜里，她都要起床添马草，加饲料中，她与马有了感情。每次加草料时，马总是竖起耳朵用鼻子嗅嗅发她的手。这一次，马认为又是主人来添草料了，却不声不响地嚼着盖在阿自身上的青草。山翩姑娘放好阿自的尸体后，回到床上蒙着被子又伤心地哭了起来……
往常，她是家里睡得晚起得早的一个。早上，金鸟还在窝里甜睡时，她早已下床挑过水，扫了地；云雀还没有开天门，她已经下地干活去了。可今天，太阳已升三竿高，还不见她起床。水缸空空的，不见她来挑水；堂屋里的灰尘，不见她来扫。阿妈心焦了：是不是女儿昨晚碰见鬼神中了邪？是不是女儿昨天干活累了起不了床……她担心地走到女儿床看了又看，听了又听，见女儿还蒙住头睡在床上，母亲疼爱女儿，想让她美美地睡一觉。于是，自己就忙着挑水、扫地、做饭，还专门给女儿炒了几个荷包蛋，好让女儿补补身体，饭凉了，火熄了，日头当顶，还不见女儿下床。
妈妈惊奇了，跑到女儿床前，用手轻轻推她，让她起来吃饭。山翩姑娘却不吭声。妈妈摸摸女儿的头，问她是不是病了，她却摇摇头。一天，两天，三天过去了，山翩姑娘不吃不喝，白嫩的脸蛋儿渐渐地发黄了，瘦了。妈妈心似刀绞，几次去问女儿，女儿总是摇头；她去问遍全村的姑娘，没问出个由来，急得妈妈团团转。
又过了几天，讨厌的绿头苍蝇飞来了，嗡嗡地在屋里闹个不停，马槽里有味，马不吃不喝，只是打响鼻。妈妈打听不到女儿的心事，就想了个办法，白天假装上山去劳动，走到村边又返回偷看女儿的行动。
山翩姑娘几天没吃一口饭，不沾一点水，浑身有气无力，但是，她几天没见到阿自了，心里十分难受，就下床慢慢地走到马槽边，她呆呆地望着阿自，用沙哑的声音呼唤着：
“阿自哥呀阿自哥，你快回来接我呀！”
可不管叫了多少遍，阿自只是静静地躺着。她只好又回到床上，从枕头下摸出了使用多年的响篾弹。这响篾是阿自送给她的，还给她雕了个精致的响蔑筒。她和阿自在一起时，阿自吹笛子，她弹响篾。动听的笛声，吹得花木都点头；清脆的响篾声，引来蝴蝶双双舞。可今天，她弹的响篾声却是那么悲哀。她很想把心里的话儿弹给阿自听，但他永远听不到了。她呆呆地望着响篾，泪水顺着脸儿往下淌。女儿的行动被窗外的妈妈看见了。妈妈推门直到马槽边，只见一具死尸躺在马槽里，立刻吓倒了。女儿忙扶着妈妈，可妈妈已不省人事了。
土司焚尸 山翩殉情
碾诺土司的管家听到了“阿自被野猪咬死”的消息，就兴冲冲地对土司作了报告。土司一听，心里好似吃下了一块冰糖，立即让媒人去山翩姑娘家提亲。媒人带着八万八千贝壳去提亲，赶了九村八寨的牛羊去送礼。可是，媒人说了几箩筐好话，山翩姑娘就是不点头。媒人又说了多少吓人的话，山翩姑娘还是不点头，不害怕。
媒人肚子里的脏水倒光了，只好丢下礼物回去见土司。土司听了，火冒三丈，一跳三尺。他一面派人看守住山翩姑娘，一面派人烧阿自的尸体。山翩姑娘住的屋子，门岗加了一层又一层，狗腿们看到媒人留下的贝壳和布匹，心里痒得发慌，口水流了三尺长。
烧人场上的火烟一股一股地冒起来，山翩姑娘的心似针刺一样，凄惨的哭声不断传出：
“阿自哥呀，我心上的人，土司要烧毁你了，我想最后见你一面，可我被关住。倘若我是一蝇，就从窗口飞到你身边；倘若我是一只虎，咬死这群狗去祭你。”
山翩姑娘哭了一阵，忽然看到屋里的贝壳，她就装了满满的一围腰贝壳，紧紧地系在身上，又抓一把从门缝撒出，狗腿子们一窝蜂地忙抢贝壳，山翩姑娘几脚踢破门窗跳了出去。狗腿子们抢完贝壳回来见窗子已破，知道山翩姑娘逃走了，便大声喊道：“山翩姑娘逃跑了！山翩姑娘逃跑了！”“抓住她！抓住她！”山翩姑娘边跑边撒贝壳，狗腿子看到满地的贝壳，嘴里虽然大嚷，手却忙着拣贝壳，谁也不去追。
火葬场渐渐地出现在眼前，几个老头儿正忙着烧阿自。山翩姑娘恨不得长上翅膀飞到火里救出阿自。这时，她带着的贝壳撒完了，但见不远的地埂上有棵果实累累的梨树，于是她忙去摘了一围腰梨来到火葬场。说也奇怪，十多人架起的熊熊烈火，怎么也烧不化阿自的尸体。几个老头累得满头大汗，喉头冒青烟。这时候，山翩姑娘出现在他们眼前，她很有礼貌地对他们说：“老大爷，您们累了，吃梨吧，这儿有清水梨。”说着把梨倒在他们面前，口干舌燥的老头们，你一个我一口地吃起梨来。趁人们不注意，山翩姑娘跳进火里抱住阿自，只见空中腾起一股青烟，山翩姑娘和阿自一块儿烧化了。
土司听到山翩姑娘逃走的消息，领着一帮人马追来。当他们追到火葬场时，山翩姑娘和阿自早已化为灰尘。碾诺土司的美梦落空了。
然而，碾诺土司还是不死心，他让人把阿自和山翩姑娘的骨灰分开，把阿自的撒在“那那山坡”（地名）上，把山翩姑娘的撒在绵龙村坡脚，让大风把这对情人吹向四面八方，永远分开。可谁也没料，骨灰撒出去后，山翩姑娘的，就变成了一朵翠绿绿的云彩，阿自的，变成了一朵红艳艳的云彩，且两朵云彩慢慢地汇集在一块儿，彩云由绿变红，由红变黑，最后变成黑压压的乌云。接着，风雷交加，暴雨突降，顷刻间洪水汹涌，天崩地裂，将碾诺土司和他的人马统统吞没了。
雨已停，云已散，太阳金灿灿的出来，绵龙村的上空出现了一道瑰丽的彩虹。有人看见：在那彩虹上，阿自吹着笛子，山翩弹着响篾，双双跳着阿细人最喜爱的舞——阿细跳月。从此，为了纪念阿自和山翩姑娘，阿细姑娘便用红布和绿布连起来系在腰上，以纪念这对情人。
编后絮语：
此故事流传于彝族支系阿细人聚居的云南省弥勒市西山地区。故事最早由在中国科学院民族研究工作的阿细人武自立先生（1929～2008）搜集整理，题为《阿细姑娘的红绿腰带》。现今，传承、弘扬民族传统文化的呼声日益热闹，杨学诗以为，弥勒市的阿细人和石林县的撒尼人，是咫尺为邻的彝族两个支系，是解放战争时期跟随朱家璧将军出生入死打江山的过命兄弟。传说中，两个支系都有貌若天仙的漂亮姑娘，即阿细的山翩和石林的阿诗玛。山翩和阿诗玛，分别与各自支系的阿自和阿黑生发爱恋，恋情虽有区别，但有这么一个共同点：委婉，悲壮，凄惨，缠绵，催人泪下，而解放前在当地广为流传。然而，山翩和阿诗玛的命运，后来却有天壤之别：后者早已被搬上历史的舞台，造就了名闻天下的“阿诗玛” ，并成就了石林以石林景区为基础 、以撒尼文化为内核的旅游文化。前者呢？时至今日，依然沉睡在祭祀“毕摩”口说的故事里 ，几乎不被外人所知——这种局面，啼笑皆非。著名社会学家、原全国人民代表大会常务委员会副委员长费孝通说：“自己民族的人要研究自己民族的文化。”于是，从抢救、传承阿细文化的角度出发，牺牲不少的休息时间，对故事作了一些完善的工作（诸如改动标题、加文中小标题以方便读者阅读等），然后试图推向文化媒体，为自己民族文化的传承、弘扬，尽些绵薄之力。
（本文由武自立、杨学诗整理）
作者简介：杨学诗，系云南省作家协会会员，云南省特级教师。现居云南省弥勒市弥阳镇。
