右一为作者，图片由作者提供
中国少数民族传统宗教文学、书籍中的观念，不是独立的民族文化，不仅在少数民族地区传播，还与中华千年传统文化遥相呼应，既有独特性，又有一致性，对部分少数民族的文化观念产生了深远影响。纵观中国南部彝族创世史诗《查姆》一书，该史诗记录了最初古夷先民对宇宙的认识，对自然万物的认识，用神话的方式记录了人类历史和思维观念的变迁，这不仅是彝族先民的认知，更是人类发展进步的体现，虽具神话性，但对人类社会对于世界万物起源的认识和看法具有研究性。
彝族创世史诗《查姆》是古代社会生产力低下的年代，智慧的彝族先民对天地阴阳统一体中的精神体现，也揭示了彝族社会中最精妙的爱之道、变化之道。彝族创世史诗《查姆》记录更是中华文明的传说。前人对《查姆》的研究多与其他彝族书籍相结合，论证彝族的历史、社会生活和信仰伦理等，但由于时间悠久，古籍保存的不严谨，现有的《查姆》资料不完整，有待我辈去收集、翻译、整理，呈《查姆》之文化壮举。本人出生于毕摩世家，现将保存于彝族毕摩手中的手抄本《查姆》原文，与民间毕摩口述的方式，部分资料进行求证的方法为切入点，将云南楚雄州双柏县大麦地镇、安龙堡乡流传的《查姆》作为整理对象。
彝族创世史诗《查姆》为南部音译，意义纵横综观为，古代彝族最初认识自然、认识宇宙的叙述。说得准确一点那就是，彝族传说中万事万物的起源。《查姆》中彝族把叙述天地间一件事物的起源叫一个“查”，《查姆》共有120多个“查”，目前已翻译出来的大概有40多个“查”。“查姆”一词另外一个解释为“查”为人，“姆”为做，故为最初做事的道理，哲理。姆在彝族里也称“大”，“特大”之意。所以每个查都有它特殊的内行和意义。
彝族创世史诗《查姆》，内容主要有两大部分，上部《吾查》，即为先天，本文称为“吾查经”，它内容有天地起源、万物起源、人类起源、疾病由来等等，以及对事物的解说；下部《卖查》，即为后天，本文称为“卖查经”，它内容有历法、医药、术理、道德理规、祭祀等等，后天“卖查”只能由师徒传承，很多仪式都是口传心授，没有更多的文字记录，不同祭祀场景设不同的祭台，献祭上香的数量、祭品种类、祭杯数量都不同。另外，“经”又分为“阴经”和“阳经”两部分，在祭祀仪式里分别由毕摩分公母诵唱。
清乾隆五年，公元1740年开始，临安府（今天的建水县）“学政考棚”集中了有来自临安府、元江府、开化府（现在的文山地区）、普洱府（原来的思茅地区）四府的学子为一片，考秀才并举行科举预备考试，当时的朝廷为了维护地方次序，临安府每隔三年举行一次彝族毕摩会考，在中国创下了官方支持彝族毕摩文化的先例，考试合格者由朝廷颁发证书和法器，在经书上盖上满汉文四方府印。临安、元江、开化、普洱四府共一调，四府的学子如期汇集建水，千万学子将当官入仕途作为毕生梦想，一直持续到清道光年间，获奖毕摩在彝区将得到更高威望，为南部方言区彝文彝语的统一做出了重大贡献，其影响深远至今。彝族创世史诗《查姆》一书，是凝聚了几代彝族毕摩集体智慧的结晶，经书内容有五大方面知识，它反映了古代彝族社会生活的方方面面，《查姆》称为彝族的“百科全书”。
１、天文历算
系列书籍：《二十八星宿》《十二建除》《杨公忌》《择日吉凶》《五季养生》《出行书》《推吉日书》《出丧忌日》《阴宅用书》《阳宅用书》《命宫取名》《十二地支吉凶》《看人生死》《婚姻配对》《节令农事》《看土邪》《人体历法》。
２、彝族医药
系列书籍：《齐苏书》《双柏医药书》《哀牢山彝医》《寻药经》《献药经》《医病好药书》《撵兽找药》《疾病的由来》《寻医找良药》等等。
３、道德理规
系列书籍：《祈福经》《礼仪篇》《修养篇》《自强篇》《勤奋篇》《节俭篇》《训导篇》《行善篇》《育幼篇》《学习篇》《言语篇》《交友篇》《亲情篇》《敬老篇》《爱母篇》《夫妻篇》《廉洁篇》《戒律篇》《自律篇》《禁盗篇》《谋事篇》《英雄篇》《荣誉篇》《环保篇》《和谐篇》《敬师篇》《君臣篇》等等。
４、丧葬祭祀
系列书籍：《请师经》《攘邪经》《净尸经》《诉苦经》《吊孝经》《献灵经》《哭诉经》《献幡经》《献酒经》《送终经》《献饭经》《送星神》《挖死星》《送雷神》《墓地攘邪经》《棺椁吊经》《献葫芦经》《献蜈蚣经》《献水经》《踩尖刀草》《套墓地经》《子夜献酒》《三年脱孝经》《驱土邪》《送师经》《接气经》《叫魂经》《送魂经》《指路经》《鸡卦开卜》《寻鬼鸡卦》《择地鸡卦》《鸡卦运程》《祭龙经》《除尘经》《祭山神经》《驱白虎》《还愿经》《叫粮魂》《天地通婚》《赎罪悔过》《寿命终结》等等。
５、文学艺术
系列书籍：《天地起源》《万物起源》《独眼人》《直眼人》《横眼人》《文字起源》《笔纸发明》《金属由来》《布匹绸缎由来》《谷种由来》《帝王世系》《阿坐分家》《龙儿故事》《雪娥传说》《董永记》《地名书》《阎罗书》《张三姐的故事》《婚配起源》《娶嫁起源》《棺椁由来》《世间剁株树》《海中水莲花》《阿龙捉鬼》《赛坡膜》《剪花女》《朵也穷苦人》《高宗义父子》《捕鹑人》《清官罗兵本》《子孙迁移》《育秧播种》等等。
文学艺术可分为口传和书面两类。内容以民间文学、古老神话、传说故事、民歌和谜语。其中，古歌“阿塞”和“阿哩”是彝族民间文学中最具特色的口头诗歌文学，几乎包括了彝族民间文学中可以诵唱经书的全部。
一代代毕摩的逝去，查姆古经散落在哀牢山不同的角落里 ，《查姆》古经翻译仍在继续，直到今天没有人能够完全解读出查姆古经的全部内容，当我们接过父辈法器的那时起，我们都深知这是一条无尽头的路，是什么力量让我们在坚持呢！那是继承先辈的优良传统，是彝人的信仰与灵魂在召唤，一代代彝族毕摩将会朝祖先召唤的方向走下去。
现在国家对我们少数民族文化的重视程度正处大好时期，国家也寄予了充分的尊重和保护彝族文化，我们也能真真切切的感受得国家对我们少数民族的帮扶政策。同时，大量丰富的文化活动也促进了少数民族文化的对内对外交流，对少数民族文化保护与发展的一个最好体现。我们一定要感恩党、感恩祖国，坚定自己的政治立场，共同维护祖国统一和民族团结，努力为社会稳定和长治久安贡献力量。民族文化的复兴任重道远，对于彝族文化的传承和保护，就是在继承和发扬中国传统文化，用传统文化之光照亮民族复兴之路，就是树立中华民族共同体意识的重要表现。
作者简介：李绍峰，来自双柏县大麦地镇底土村，双柏县彝学会会员、双柏县彝族查姆文化研究会会员、双柏县毕摩协会会员，在彝族文化传承、研究、整理、归正及彝文翻译、书写等方面颇有造诣。
