测定太阳之序，在彝族先贤这里是经历了一个漫长的历史发展过程。今天，有必要把太阳历改革的故事向朋友们介绍一下。
十月太阳历改革为十二月太阳历，历史上曾留下了一个优美而壮烈的神话。这个神话故事就是“后羿射日”。
“十月并出，焦禾稼”，这是《淮南子·本经训》中记载的历史传说。
这个传说的字面意思是：天上有十个太阳，气候炎热，烧焦了地上的禾苗，为了使禾苗正常生长，一个济世救民的大英雄后羿用弓箭射掉了九个太阳。
天上留下了一个太阳！
一个太阳，气候正常，禾苗才得以正常生长。
“后羿射日”故事的真实意义，指的是十月太阳历的改革。
“十月并出”中的“十日”，十月太阳历也。十月太阳历，每月36天，每月两个节令，18天一个节令，一个太阳回归年二十个节令。如此节令一不能准确地指导“何时下种”，二不能准确地指导“何时收获”，所以出现了“焦禾稼”的困境。历法改革，十二月、二十四节气的太阳历诞生了。十二个月二十四个节气。二十四节气指导农业生产，再没有出现过失误，再没有出现过“焦禾稼”的局面。所以，二十四节气一直沿用至今。毫无疑问，一定还会沿用下去。一项成果，生命可以延续几千年，这就是十二月太阳历“精美”的含义。试问，西方现代物理学有哪一个成果的生命可以延续百年？
与“后羿射日”并列的神话是“嫦娥奔月”。月亮历融合于太阳历，形成阴阳合历，应该是“嫦娥奔月”的真实含义。
射日的故事不仅汉族有，彝族、苗族同胞也有。民族大家庭中的各重要成员，都记载有太阳历改革的故事。太阳历的重要性，以及太阳历改革的重要性，此处可见一斑。
我国著名的国学专家刘明武认为，天文历法在古代是一等一的大事。黄帝、尧、舜、禹依法行政，依的是太阳历与阴阳合历。“以天文论人文”是刘明武论述十月太阳历的根本思路。天文中，太阳是第一要素，月亮是第二要素，北斗星是第三要素，其它要素还有金木水火土五星与二十八星宿。
以天文论人文，具体来说，就是离开以卦论卦、以经解经、以字解字的思路，从无限星空入手，从天文历法入手，具体从太阳历、太阴历、北斗历、阴阳合历入手才能真正认识“太阳法则”的全部内容，以此为指导思想才能解读《周易》和《黄帝内经》的源头。
