石林县人口24万，少数民族人口约占总人口的34%。这样的人口比率孕育了底蕴深厚、内涵丰富的民族文化，例如石林大三弦舞，彝族刺绣，斗牛摔跤和阿诗玛的故事等等都是具有民族特色的代表。
石林的非遗文化，历久而弥新。传说中变成石峰的阿诗玛就在小石林的池畔边，为了听一曲撒尼叙事长诗《阿诗玛》传唱，我们来到了阿着底，村寨依然是那个村寨，歌声却传向了四海，密枝节是世界上唯一的男人节，精通彝文典籍的毕摩，成医成师，经久不息。火把节的火焰，熊熊燃烧。人们在篝火旁唱歌，跳舞，欢笑。千百年来，撒尼人传承着自己浩瀚如烟的文化，时光逝去，却灿烂如初。
阿诗玛
彝族撒尼人是石林的世居民族，在漫长的岁月中，他们形成了独特的民族文化，以阿诗玛传说为代表的撒尼文化在石林这片大地上传颂千年，历久弥新。
传说从前在阿着底，有一个美丽的姑娘阿诗玛，与阿黑哥相爱，不料，有钱有势的热布巴拉的儿子阿支看上了阿诗玛，被阿诗玛拒绝后，愤怒的热布巴拉抢去了阿诗玛，阿黑哥赶来相救，阿诗玛却被洪水冲走，变成石峰，留在了石林。这个故事来自撒尼叙事长诗《阿诗玛》《阿诗玛》是撒尼文化的精华，入选第一批国家级非物质文化遗产名录也是阿黑哥和阿诗玛的爱情史诗，荡气回肠、隽永绵长。
1982年，电影《阿诗玛》获西班牙桑坦德国际音乐舞蹈电影节最佳舞蹈片奖。阿诗玛以一个勤劳勇敢、不畏强权的形象，活在了每个人的心中。
彝族刺绣
撒尼刺绣起源于唐、宋，明、清开始盛行。
传统上的撒尼刺绣色彩基调为黑衣、黑地加白线素绣和黑地彩绣，其色彩风格可分为鲜艳、素雅和灰淡三种风格。心灵手巧的撒尼人在妇女包头、围腰、包、鞋帮、前服花边上进行刺绣，撒尼服饰上的刺绣图案更是精致，色块与配饰的搭配手艺精湛独特。在阿着底、维则村、各旅游景区内皆可购买到手工撒尼刺绣、服饰。
2008年6月彝族（撒尼）刺绣被国务院列入国家级非物质文化遗产保护名录。
大三弦舞蹈
“听见笛子三弦响，人人脚杆都会痒”彝族“大三弦”富有强烈的感染力。每逢火把节，人们燃起篝火、点上火把，围着篝火弹起“大三弦”载歌载舞，纵情高歌。
石林彝族撒尼大三弦舞是表现生产、生活及欢乐情绪的自娱自乐性集体舞蹈。男子身背大三弦跟随笛子的伴奏，自弹舞动，女子在大三弦的伴奏下徒手舞蹈或拍掌起舞。男女面对面，可列成排，可围成圈，少则几人多则成百上千人。大三弦舞节奏明快，粗犷豪放，铿锵有力，现在也成为舞台表演节目。大三弦舞在石林村寨流传广泛，有一定的艺术性和观赏性，具有突出的民族风格和地方特点，影响较大。
斗牛
雄性争霸，电光石火间犄角的碰撞，是动物界的普遍习性，不可磨灭、无法更改，斗牛便是其中之一。
撒尼牧牛人在山野间斗牛取乐是常有的事，不同村寨或同一村寨的牧牛人，将牛赶到青草分外茂密的地方，把细绳丢开，就开始观察两头牛的反应。如果刚好遇到“性格不太合得来”的情况，那两头牛间必定会有一场激烈的厮杀。
摔跤
摔跤作为火把节的比赛项目，流传古今，每一年的火把节，都要举行盛大的摔跤比赛，以求得人畜安康。在摔跤赛中，人们使尽浑身解数来进行这个活动，摔倒了，立刻爬起来，不畏满是泥泞的赛场，不畏头顶似火的骄阳。
毕摩
他们是行走的百科全书，是彝族从古至今的“智者”和“知识最丰富的人”。彝族有谚语：调解人的知识上百，兹莫（土司）的知识上千，毕摩的知识无数计。
从某种程度上说，他们创造了彝族文化并加以传承。以经书和仪式为载体，毕摩传承着彝族传统文化。作为“酋长左右须臾不可离”的人，毕摩掌握了彝族的哲学思想、社会历史教育伦理、天文历法、文学艺术、风俗礼制和医药卫生等丰富的学科知识。
火草衣
火草，也就是火绒草，古时候钻木取火时的引火物，是石林山间的一种野生草本植物。撒尼人从火草叶片柄部用手撕下柔软的白色纤维绒毛，捻成线，用织麻机织成火草布，再做成火草衣，前后要经过二十多道工序。
火草衣色白微黄，柔软舒适，透气、保暖，冬暖夏凉，经久耐穿。由于火草较小，要采集够做一件褂子的火草要付出艰辛的劳动，甚至需要几代人的共同劳作才能完成，撒尼人把火草衣视为珍品。
2006年6月，火草衣制作工艺被列入昆明市市级非物质文化遗产保护名录。
农民画
石林县农民画，浸濡于质朴民风，受益于勤劳巧作，具有鲜明的地域特色和乡土气息，以独特的创作灵感和写实的手法，随心造像、随美赋彩，积淀了多彩的民间艺术。从一幅幅作品中可以感受到万物的生命韵律，自然的灵性。
石林县非遗/传习展示馆
石林县非遗传习展示馆是石林民族文化集中展示的综合平台，内容涵盖传统音乐、传统舞蹈、民间文学、传统手工技艺、传统建筑、传统习俗等，是了解和研究石林文化的窗口。
每一个部分的组成，
造就了这一朵光彩夺目的花，
使其绽放在石林这片神奇的红土地上……
