巍山是南诏国的发祥地和故都，南诏国采取“独奉唐朝为正朔”的政治路线，给后人留下了众多弥足珍贵的历史文化遗产。到了巍山古城，设在等觉寺内的南诏博物馆当然是不能落下的。
等觉寺始建于南诏国时期，建筑布局严谨，集塔、寺于一体，是巍山最大的佛教寺院，2013年列为第七批全国重点文物保护单位。南诏博物馆就设在等觉寺内，整体布局体现了“轴线对称、主从有序、中央殿堂”的结构特点。主轴线以等觉寺为重点，是一个集现代博物馆和古建筑为一体的博物馆。
一座博物馆就是一本历史教科书，南诏博物馆以南诏文化为主线，分成三个部分：第一部分“南诏溯源”、第二部分 “南诏大国”、第三部分“南诏遗珍”。以 “红河源”河流造型开启历史之门，厅内的地面上刻着南诏的开创者细奴逻创业，到末代南诏王舜化贞被权臣郑买嗣篡位的一百多年历史。
第一部分：南诏溯源
这部分主要展示巍山的自然环境及早期人类的遗迹和遗存。
人们常用“南诏故郡”来指代巍山，其实巍山的历史远在南诏之前。巍山在旧石器时代就有人类活动，这块土地有远古动物的活动遗迹和新石器时期人类的生活遗存。
滇西是云南青铜文化诞生的重要地区之一，早在春秋时期的青铜冶炼已达到较高的水平。
南诏自蒙舍诏肇始，逐步吞并了邓赕、浪穹、蒙雟、施浪、越析，统一六诏。西汉时中央王朝已在巍山设县，是南诏得以在巍山崛起的根本。
从巍山发源的南诏，在唐朝时间，占据了当前云贵，包括四川局部，缅甸、老挝的局部。周旋于强唐和吐蕃之间。
《仙剑奇侠传》中赵灵儿的国家蓝照就是以南诏国作为原型国。
第二部分：南国大诏
这部分展示了南诏国发展壮大的历史。
从蒙舍龙开始，南诏始祖从哀牢山迁徙至巍山，逐渐从半农耕半畜牧转入定居农耕。经过蒙舍龙、细奴逻祖孙的经营，细奴逻终于成为巍山南部号令蒙舍诏的的最高统治者。
南诏是公元七至九世纪我国西南以洱海和滇池为中心的少数民族地方政权。从巍山蒙舍诏开始，统一六诏，吞并两爨，最终统一云南，建立了历史上强盛一时的南诏盛世。南诏是继滇国之后云南又一个强大的民族政权。是云南历史上疆域最广、军事实力最强的地方政权，为后来中央王朝对云南的管辖及行省建制奠定了基础。
南诏开国之君细奴逻坐像。相传原本是巍宝山种地的农民，因为乐善好施，颇有善名。太上老君下凡试探，变为乞丐多次乞食，仍能倾囊相授，于是老君在他的犁上敲了十三下，遂有了南诏13代王。不仅中原有君权神授的说法，西南少数民族地区同样也有。
南诏德化碑经千百年风雨剥蚀，碑文仅存八百余字。
第三部分：南诏遗珍
这部分展示了灿烂的南诏文化在巍山的延续。
南诏盛世的时代已经消逝在历史的长河，巍山古城的一砖一瓦，阡陌街巷都侵染着岁月的痕迹。昔日文献名邦，近日历史文化名城，行走其中便产生出对历史的感知，遥想已经远去的南诏往事。
如今巍山境内生活着彝、回、汉、白等民族，尽管信仰不同、习惯各异，但是和睦融洽。
南诏博物馆内最值得一看的是太阳宫。坐北朝南的太阳宫，是等觉寺古建筑群重要组成部分。太阳宫建于明永乐十六年（1418年），为当时的蒙化土知府左氏与寺僧无用建造，明清两代进行了修缮，是等觉寺的精髓。太阳宫采用的单檐歇山顶式建筑等级和规格仅低于庑殿顶，在造型上虽没有重檐歇山顶式华丽，但独具明代早期建筑的特点和风格，屋面四角出檐长，起翘大，气宇轩昂又不失古朴典雅。经过修复的建筑，基本保留了原貌。精湛的建筑工艺更增添了太阳宫的艺术灵性，2003年8月公布为州文物保护单位。
太阳宫内收藏了两套木门来自文庙明伦堂，六扇彩色雕花木门生动活泼，十分精美，雕刻了古代的城池城堡、山水风光及自然珍奇。百寿图隔扇门篆刻以“寿”字为主体，价值最高，
紧邻太阳宫西侧的昭忠祠为光绪年间改建，昭忠祠现在用作巍山县各级文物保护单位介绍展厅。祠堂主屋前有两棵紫薇树，枝干虬曲。
巍山南诏博物馆为每一个走进它的人，细述南诏那段辉煌的过往。
文字：来自搜狐网-亮点的旅行；图片：部分来自“亮点的旅行”，部分来自巍山县南诏博物馆（摄影：韩勇林）。
