意义何在？年轻的同胞坐在城里手举酒杯淡淡地问，意味深长。
意义何在？老人坐在山上，沉默，彷如一块有呼吸的岩石，问题，有问题么？需要么？没有问题就没有答案，有答案么？需要么？山自在，云悠然，水自流，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物归一，终归于无，无即道，道可道，非常道。自然而然者，意义本无意义，无意义既是意义。
“我们本是自然的孩子，我们本与万物血脉相连”老人坐在山上，一如既往地沉默。
“自然？作为风景看看就行了，走进去多累啊”年轻的同胞坐在城里仰头灌了一杯，说不出的潇洒。
所以追寻，是因为迷茫。祖先千百年的迁徙，可以是为了找寻一处栖息净土，或者一个答案，一个关乎于生命本真的终极性答案，而追寻本身与答案无关，追寻本身，仅仅一种姿态罢了，堂吉•诃德的姿态，可笑可爱可悲复又可怜，这姿态与存在本身何其相似。
之所以选择徒步，是为了尽量的接近本真，祖先当年用双腿埋进土里的箴言唯有同样用双腿方可以获取，我喜欢纯粹，这喜欢主要由祖先赋予。
从吉古甘洛阿扎克地（县城）开始，沿着尼日河谷一路南下，经沙嘎约觉（玉田镇），史觉克（则拉乡），马克依吉尼（越西白果乡）、洛洛则克（板桥乡），伍托尔库（越西县），又沿着越西河坝到达俄而书古（书故乡）顺普雄河到普火拉达（普雄镇），斯果觉（申果乡），翻解诺阿莫到候博乃托，沿涅扎河过侯古莫、牛牛坝，终于在九口与美姑河相遇，一路相伴来到洛俄依呷。
山连绵，水潺潺，祖先的足迹依稀，无数次伸出双手，想要抓住风，终究空空，空空而已，数千年的迁徙与追寻，不曾长出翅膀飞上高空也不曾长处可伸进万物内心的触须，先祖们遗留下来的幽幽泛白的山路沉默着，头上九丈高的天和脚下三尺厚的地沉默着，能走向哪里？能找见什么？能得到怎样的启示？抬头看看，远方，唯有路漫漫。
无数次感动于火塘边老人的讲述，在行走了一天之后，卸下包也卸下这一天的疲惫，坐在火塘边，听端着酒碗的老人们平静的讲述，便有感动不由自主从内心缓缓升起，他们似乎无所不知，无所不谈，从远古说到现在，从开天辟地说到居木惹牛在滔天洪水中获得新生，从兹（兹莫土司前身）举家搬迁转过凉山各地最终定居孜孜普火（云南昭通）到先祖古火曲涅两兄弟离开孜孜普火涉江来到凉山又分散而居，到千年来凉山的变迁，他们语调平缓眼神深邃，他们把感动一次又一次植入我的内心。
到达，驻足，离开，你深入不了任何一片叶子的内心，你伸出双手，抓不住风，意义何在？为无为，事无事，味无味。如是而已。
