洛尼山之于彝族是一个重要的地理概念。

 

　　因阿普笃慕，因六祖分支，因关涉彝族重大历史，洛尼山抑或洛尼白，成了研究彝族历史彝族文化的一大学术热点，也是长时期来地域区位之争的焦点。

每到西南各地彝区，人们谈论最多的是彝族的来源，彝族的历史，彝族的分支脉络。通过各级有关部门的重视及广大专家学者的不懈努力，时至今日，彝族历史轮廓渐次清晰，也取得了许多实质性突破性的成果。基于此，被公认的彝族共祖阿普笃慕及其六子慕雅切、慕雅考、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐以及他们的塑像，今天在很多地方如楚雄、昭通、峨山等地突兀可见，形象直观，昭示后人。彝族人每至重大节日，都会前往拜谒，掀起祭祖热潮。

 

　　阿普笃慕及六祖分支，在彝族历史上影响深远，意义重大。牵涉的问题方方面面，带出的信息指向也层出不穷。分支、分宗，可谓一直贯穿于彝族的历史进程。六祖分支，普遍认为地点在洛尼山。那么，洛尼山何指？对应今天的地理坐标究竟在哪？这就值得研究了。今所见相关讨论，也各执其说，莫衷一是。比较具代表性的有禄劝、东川、会泽、巧家等，有的研究也有一定深度，但总体上仍实证阙如，过于倾向地域观念。出现这一情形，也为客观所形成，无可更多异议。可喜之处，展开洛尼山研究，关注历史，关注民族源流，勇于探索，实为推崇。然，难免也有弊端，各自为阵势单力薄，观点会有偏颇。洛尼山的研究，有必要提升到更高的层面加以重视，推出一批批高质量的研究成果。

 

　　禄劝彝族苗族自治县彝族文化研究学会、民族宗教事务管理局组织各方面力量，全力推出《洛尼山考释》一书，颇具现实意义，并具有学术研究价值。该书紧紧围绕洛尼山，将学者们过去或现在进行探讨研究的十数篇论文结集，勒成专辑。其中内容涉及洛尼山地理位置考辩、三星堆到洛尼山、彝族历史中的洪水及笃慕、罗婺源流、云龙古城、罗婺部落、彝族六祖史诗等几个方面。多篇论文考证严密，引典据经，辅之故事传说，民间口头文学，甚至通过自然地理环境讲述，对洛尼山的大致方位有了更为明确的指向，即在现今彝语东部方言区无疑。

 

　　禄劝、武定是历史上“雄冠乌蛮三十七部”的罗婺部故地，这里民风淳朴，文化厚重，是彝族聚居的又一大本营。鏨字岩摩崖石刻、凤家城遗址、石人摩崖造像、普渡河铁索桥、红军壁画等诸多古迹遗物还有比较完好的保存，彝族酒歌、服饰、宗教、婚俗、饮食、祭祀，原汁原味，别具风韵。禄劝、武定也很重视罗婺彝族历史文化的探究，每有新作问世，打开了彝族文化研究的一片新天地。

 

　　彝族六祖分支后，逐渐形成武、乍、糯、恒、布、默，成为今天滇川黔桂西南四省区彝族历史渊薮。至于各部各支的研究，当下还不甚系统全面，还有待各方组织力量协同攻关。这一切，只有靠广大专家学者及各方有识之士了。

 

　　《洛尼山考释》值得一读，尤其本民族学者、学人及年轻后辈，从中可以学到知识，获得启迪和灵感。

 

 

彝博通讯第20期　　白兴发博士专刊