白兴发，彝族，云南民大教授，博士、博士生导师
弥勒历史悠久，文化积淀厚重。“弥勒”这一地名来源于彝语，为唐宋时期著名的彝族部落弥勒部，后来部落名演变发展成地名，一直沿用至今。明清时期在今天虹溪一带置有十八寨，清末在这块土地上曾发生过轰轰烈烈的彝汉农民大起义。清光绪年间，法国神父保禄.维亚尔（邓明德）曾在弥勒西山、路南圭山一带建盖天主教堂，直到新中国成立前曾有六名法国神父在此传教。解放战争时期，弥勒西山是著名的革命根据地。弥勒大地一直以来物产丰富，人杰地灵，昆明大观楼长联作者孙髯翁、曾任云南大学校长的著名数学家熊庆来，他们都是弥勒人。
一、弥勒名片和阿细文化的品牌
金子洞坡、狮子山、老虎山岩画群有力地将彝族原始绘画艺术推向了更为古老的时代。这里也是著名的彝族十月太阳历的发现地之一，210世纪90年代还在弥勒召开过十月太阳历国际学术研讨会。红河卷烟厂的崛起、弥勒白龙洞等旅游景区的开发、弥勒大佛的兴修、红酒文化的时兴、温泉旅游休闲度假的推出以及多姿多彩的民族文化，尤其阿细跳月、阿细祭火及各种民间传统体育表演等，有力地构成了弥勒的这张名片，并且这张名片正走向全国、走向世界。
阿细，是一个非常具有特点的彝族支系，近八万人的彝族阿细人遍布弥勒市的多个乡镇。弥勒境内，有阿细、阿哲、阿乌、大黑彝、小黑彝、撒尼、大白彝、小白彝八个支系。阿细村寨依山傍水，民风淳朴，生态环境良好，许多地方还保存着原生态的阿细文化传统。阿细人比较集中的西一镇、西二镇、西三镇、弥阳、新哨等乡镇，层峦叠嶂，树木郁郁葱葱，风土人情格外引人注目。土基房、土掌房等传统民居，融入中国元素的天主教堂、服饰刺绣、风情歌舞、阿细跳月、民间音乐，具有宗教神秘意蕴的祭火、祭密枝、祭龙，古典文献《阿细先基》《指路经》，大三弦、牛皮大鼓、唢呐、过山号、刀叉舞、喝寨酒以及摔跤、打磨秋、打陀螺等传统文体技艺和婚俗礼仪、饮食习惯等，均是构成阿细传统文化的主要元素，是彝族阿细人传统文化的集大成。
今天，阿细文化已为外界所了解，也受到外来旅游者深深的喜爱。经过多年的提炼和打造，通过来自外界各个方面的助推，阿细文化成为品牌，成为一个对外来的窗口，目前已具备了很好的条件。品牌，有着特定的历史背景和文化背景，有其自身的内涵和外延。我们要摸清我们的“家底”，要通过文化传统和文化特色，搞清阿细文化的本质和核心，从而认识阿细文化的价值，认识阿细文化在世界文化中的重要地位和深远影响，开创阿细文化与商业融合的先河，让阿细文化品牌发挥其巨大的经济价值。
随着各地旅游业的蓬勃发展，向往探寻未被现代工业污染的大自然，感受古朴的神秘的原生态文化成为世界旅游休闲的一大时尚。今天，我们所处的时代在一定程度上可以说，品牌数量的多少成了评价该国或地区经济实力和综合竞争力的重要标准。诚然，品牌之于弥勒、之于阿细文化而言，还有一段距离。要打造阿细文化的知名品牌，就们目前的基础条件和人才准备，都不是那么充分，各方面的基本设施还比较薄弱，经济社会发展程度还不高，资源开发和环境保护的矛盾依然存在，人的素质离文明社会尚有差距。但我们要有雄心大志，要建造浓郁的阿细文化标识，在提升文化软实力方面努力打造属于我们自己的、能影响世界的精神力作。发现和确认一个品牌不容易，呵护和建设好更难，优胜劣汰是市场经济的运作法则。所以，构建“阿细文化品牌，既是一个千载难逢的发展机遇，同时也是一种挑战，更是责任和压力。
二、“阿细文化“的表述及选择
文化是人类社会特有的现象，文化是各地民众在各自地理、历史环境中创造的，因而具有鲜明的民族性。文化是民族内部彼此认同的核心，是回答“我是谁”的问题的。本位文化是一个民族生死存亡的命根子，我们正在“被接轨”，我们的文化由于众所周知的原因慢慢地将会蜕变成西方文化、外来文化的“分店”。世界需要多元文化的存在，我们理应以更加积极的举措保护好少数民族文化。由于党和国家的高度重视以及各方有识之士的共同努力，使独具特色的民族文化越来越受到重视和保护。文化需要传承和创新。当今的西方，科技如此发达，但他们依然尊重历史，常常回到“轴心时代”（苏格拉底、柏拉图的时代，与孔子约略同时）去寻找智慧。
继承是创新的基础，创新是继承的延伸。人类不可能随心所欲地创造历史，而只能在继承既有成果的前提下谋发展。但是我们始终没有理顺传承与创新的关系。我们要向外界说明彝族阿细人是一个怎样的民族。对阿细文化，要很好地发掘‘研究，并理直气壮地进行宣传。需要我们做出深刻而系统、浅显而通俗的权威表述。这些对树立彝族文化、阿细文化形象，是必不可少的工作。而这一切，只能由彝族人自己来做，别人无法代替。作为一个标签、一个品牌，如果表述太过空泛，缺乏内涵，任何地方都可以使用，那么就无法给人留下深刻的印象。因此，需要一种全新的、高水平的。能代表民族立场的表述。系统梳理阿细文化，做出非常具有代表性的科学阐述，对于凝聚民心、提振人气具有重要的意义。这应该在当下、在新的时期作为一种战略，作为阿细文化建设的一项重大工程来抓。
全球文化或外来文化以铺天盖地之势滚滚而来，威胁着民族文化的延续与生存，而与群族相关联的民族精神的重塑也出现了许多令人忧虑的问题。这就促使我们必须对民族文化做出反思和理性选择。所谓理性选择，即我们不仅意识到民族文化对培育下一代民族精神的重要意义，坚定弘扬传统民族文化、延续民族文化命脉，并创造与时俱进的新的民族文化的基本立场，而且还必须强化对民族文化的研究，扩大民族文化的教育机会。通过民族文化的教育进行民族精神的教育，知古鉴今，继往开来，进行更有价值的民族精神的创造。
文化是一个争夺表演权的舞台，与其将文化作为一个固定的逻辑概念来讨论，还不如将它作为一个动态的过程来理解、来分析。就文化竞争力而言，文化的态度，即文化的价值取向比文化自身的积淀更重要。文化自卑会导致一种压抑，结果就是创造性的丧失；文化的精英化和等级化、文化的政治化和实用化，都是对文化的狭隘化。文化的目的就是教化人、影响人。写一本书，拍一部电影，不能简单称之为文化。影响了人，才有了文化价值。人是是关键的，以人为主、以人为本的现代文化才是产业之根、产业之源。产业的勃发，得依靠人，依靠人头脑中源源不断的创意。
三、阿细文化产业发展
在当今世界上的许多发达国家中，文化产业已经逐渐成为经济活动的核心，文化产业是促进经济、社会及文化变迁的机制。中国经济经历高速发展之后，经济开始适度放缓。各个行业面临转型升级的需求。到底转向哪里？如何转型？大家都在思考，在积极探索，转型成为了当务之急。如前所述，弥勒市有着非常良好的自然资源、人文资源，打造弥勒的名片和阿细文化的品牌，已具备了很好的条件，可以说时机已经来临。
首先，阿细文化业发展的目标就是“独具特色，内涵丰富，社会公认，人民满意”。这就要拥有我们的核心文化产品，并且在更大范围、更大领域和更高层次上参与文化合作与竞争，把更多颇具特色的优秀文化产品推向全国、推向世界，形成一批具有核心竞争力的文化产品，打造一批具有影响力的文化品牌，实现文化整体实力和竞争力的显著提升。鼓励和引导企业，特别是文化企业加大阿细文化内容的创新力度，创作、开发体现优秀文化，展示当代阿细形象，面向国内国际市场的文化产品和服务，在创编、设计、翻译、配音、市场推广等方面重点思考。
其次，抓好一批特色文化基础设施建设。实施好一批文学艺术精品工程，繁荣文学艺术创作，不断推出融思想性、艺术性、娱乐性于一体，无愧于时代的文化精品，充分发挥文化引导社会、推动发展、塑造形象的重要功能。着力推进体现民族特色、地方特色，具有较高水准的舞蹈、音乐、文学、摄影、影视等艺术精品，扩大阿细文艺作品的影响力。充分发挥文艺作品的旅游促销力和审美吸引力，打造《阿细的先基》、阿细跳月、阿细祭火等旅游文化品牌，以民族演艺为重点，利用现代科技手段，包装提升更为多样的精品剧目，巩固和创新创办阿细文化节活动。
再次，建设好阿细文化生态保护区。阿细文化生态保护区需要进行科学规划和建设，巩固和建设一批博物馆、传习馆、阿细文化生态村，推动阿细生态文化的可持续发展。开发一批民族特色和地方特色鲜明的民间工艺品、民间艺术和民俗表演项目，打造一批文化名镇、名村、名品，推动阿细文化的产业化发展。寻找，培养更多的非物质文化遗产继承人，同时建设阿细文化数据库，建立阿细文化资源信息中心，采用现代科技手段有效保护和科学利用我们共同的精神家园。
最后，打造阿细特色文化产业。以文化旅游业为支撑，大力发展特色文化产业群。重点发展民族风情旅游、生态文化旅游、加快发展民族演艺产业、阿细民间工艺品产业和休闲娱乐产业。着力培育一批骨干文化企业，成立阿细文化产业研发创意中心，培育以阿细为中心的文化创意集群，形成阿细文化品牌文化市场，不断推出更多的阿细文化产品，增强阿细文化品牌的外界影响力。推进阿细文化产业重点项目，拓展阿细文化交流合作渠道和领域。充分利用独特的区位地缘优势和人文资源优势，大力实施阿细文化“走出去”战略。重点建设一批阿细文化知名品牌。加大文化人才队伍培养扶持力度，实施“文化创业人才工程”，大力培养熟悉市场运作规划，直接从事各类文化实践的创业人才、企业管理人才、文化创意人才和文化经济人才。以发展乡村旅游为重点，以增强就业、提高收入为目标，创新工作体制机制。加强规划引导，规范乡村旅游开发建设，传承优秀民俗文化，着力提升乡村旅游组织化、产业化、规范化发展水平。鼓励企业、院校、协会和社会组织在重点村建设中发挥积极作用。
结 语
值得欣慰的是，在彝族地区，最近些年我们参与或组织策划的一些文化产业或建设项目工程正在紧锣密鼓地进行，或已产生了广泛的社会效益和经济效益，如楚雄彝族自治州的彝人古镇、贵州黔西县的水西古城‘昆明轿子山彝寨、南诏古都、凤凰古镇’等项目。我们坚信，通过努力，通过实实在在的工作，弥勒阿细文化品牌，即“文化最浓、生态最好、科学发展、永久品牌”的目标一定能够实现。
