【内容提要】
在滇东南的群山环抱里，有一片坝子平坦温润，地下伏流蜿蜒，漏江水穿境而过，这就是如今的泸西。很多人在这里出生长大，日日见着城子古村的土掌房，逛着修缮一新的文庙，尝着本地的特色美食，却很少有人细细知晓，这片看似安静的土地，藏着两千多年的沧桑岁月。
这本书用最接地气的大白话，像讲故事一般，把泸西从西汉到当下的完整历史娓娓道来。从汉武帝时期第一次设立“漏江县”，开启建制先河；到唐宋年间，成为茶马古道上的重镇，还诞生过短暂却繁华的自杞国；再到元代定名“广西”，设广西路，迎来名臣治世；明代改土归流，广西府成为滇东文风鼎盛的盛府；清代降为广西直隶州，历经兴衰起落；民国因重名更名“泸西”，抗战时期儿女热血报国，最终迎来和平解放；直到新中国成立后，一步步走向繁荣富足。
书里没有晦涩的史料术语，只有鲜活的人物、真实的往事：有一心为民的清官，有坚守故土的部族首领，有浴血报国的英雄，有普普通通过日子的百姓；有农耕劳作的烟火气，有马帮往来的热闹，有战火纷飞的苦难，也有安居乐业的幸福。全书七卷，每一卷都完整还原一个时代的泸西，每一段故事都藏着这片土地的根与魂，不管是土生土长的泸西人，还是想来了解泸西的外地人，都能轻松读懂，在文字里看见泸西的前世今生，感受一方水土的独特魅力。
（本文作者：黄发能）
目录
第一卷 汉晋六朝：漏江古县，滇边初立（公元前111年—公元557年）
第一章 汉武开疆，漏江立县，中原风拂滇南地
第二卷 唐宋滇边：陇堤兴茶马，自杞立古国（公元618年—1254年）
第二章 大唐置陇堤，茶马通古道，蛮地焕新生
第三章 大理治下兴弥鹿，南宋立国建自杞
第三卷 元代滇东：广西路初设，名臣治滇东（公元1275年—1381年）
第四章 至元改路定广西，立道兴农安万民
第五章 元末烽烟四起，广西路渐趋衰落
第四卷 明代盛府：广西府流官治世，文风冠滇东（公元1481年—1644年）
第六章 明初土官治府，汉夷复归和睦
第七章 贺勋首开流官治，兴学重教造盛府
第八章 循吏相继守府城，明末烽烟毁盛景
第五卷 清代滇南：府降直隶州，兴衰历沧桑（公元1658年—1912年）
第九章 清初复府安民生，沈公治府兴汉夷
第十章 乾隆改制降州府，平稳过渡守民生
第六卷 民国烽烟与新生：泸西定名，热血报国（公元1912—1950年）
第十一章 辛亥改元废帝制，县名之争定泸西
第十二章 抗战烽火燃全国，泸西儿女赴国难
第十三章 内战难安盼解放，和平新生启新篇
前言
咱们泸西人，每天踩在这片土地上，喝着泸江的水，看着阿庐古洞的奇景，守着城子古村的老房子，日子过得平淡又踏实。可要是问起，泸西最早叫什么？经历过多少朝代变迁？出过哪些让人敬佩的人？遭遇过哪些磨难，又迎来过哪些好日子？恐怕很多人都说不上来。
其实，咱们脚下的这片土地，一点都不普通。它已经静静走过了两千多年，比很多城市的历史都要悠长。两千多年里，它换过七八个名字，从漏江、陇堤，到弥鹿部、自杞国，再到广西路、广西府、广西直隶州，最后才定下“泸西”这个名字；两千多年里，它当过偏远小县，做过滇东重镇，盛过繁华，也受过战火，却始终生生不息。
这里的人，不管是汉族还是彝族，从来都是守望相助，一起耕田种地，一起抵御灾祸，一起守护家园。有无数好官，在这里兴修水利、办学教书，让百姓吃饱穿暖、知书达理；有无数英雄，在国家危难时挺身而出，抛头颅洒热血；还有无数普通百姓，勤勤恳恳，一代又一代，把这片土地打理得越来越好。
我写这本书，就是不想让这些往事被埋没。不用难懂的文言文，不用枯燥的史料罗列，就用最通俗的话，把泸西两千多年的故事，完完整整讲给大家听。让每一个泸西人，都知道自己的家乡从何而来，知道先辈们的过往，明白如今的好日子来之不易；也让外地人，能透过文字，看懂泸西的底蕴，爱上这片有故事的土地。
历史不是尘封的文字，而是刻在这片土地上的印记，藏在每一个泸西人的血脉里。愿读完这本书的你，能更懂泸西，更爱这片生养我们的故土。
正文
第一卷 汉晋六朝：漏江古县，滇边初立（公元前111年—公元557年）
第一章 汉武开疆，漏江立县，中原风拂滇南地
西汉元鼎六年，秋风吹过滇东南的群山，褪去了夏日的燥热，山间的草木染上了一层浅黄，空气里满是清新的气息。此时的中原，汉武帝刘彻已经平定了南越，又将目光投向了西南这片广袤的土地，决心将滇边纳入大汉版图，让边陲之地不再蛮荒，让百姓过上安稳日子。
在如今泸西这片坝子上，彼时还没有固定的名字，生活着漏卧部族的百姓。他们世代在这里繁衍生息，以打猎、刀耕火种为生，住的是简陋的茅草屋，穿的是兽皮和粗麻织成的衣裳。因为没有统一的治理，部族之间偶尔会为了田地、水源起争执，遇上旱季或是洪水，百姓只能听天由命，日子过得艰难又漂泊。
漏卧部族的首领，名叫阿朵，是个年近五十的汉子，身材魁梧，性格耿直，在部族里很有威望。他带着族人守着这片山水，一辈子最大的心愿，就是让部族里的人不再挨饿受冻，不再有争斗，安安稳稳过日子。可他不懂农耕技术，不懂如何治理水患，只能看着百姓受苦，心里满是无奈。
这一年，汉武帝下旨，在滇东地区设立牂牁郡，又在这片伏流遍布、江水时隐时现的坝子上，设立了漏江县。之所以叫“漏江”，是因为这里的地下暗河极多，雨水多的时候，河水从地下涌出，漫过田地；雨水少的时候，又悄悄渗入地下，像是漏掉了一般，古人便取了这个形象又贴切的名字。这是泸西历史上，第一次有了正式的行政建制，从此，这片土地正式归入中原王朝的管辖，开启了全新的篇章。
朝廷选派的首任漏江县令，名叫张奉，祖籍巴蜀巴郡。他是个踏实肯干的官员，深知滇边之地蛮荒，治理起来不易，却也明白肩上的重任——不仅要建立县治，更要安抚百姓，让汉文化和当地部族文化相融，让这片土地真正安定下来。接到任命后，张奉没有带太多随从，也没有摆官威，只带着几个亲信、译员，还有朝廷下发的县印、户籍简牍，装上中原的稻粟种子、铁犁、耕牛，一路跋山涉水，朝着漏江县赶来。
从巴蜀到漏江，山路崎岖，荆棘丛生，一走就是两个多月。一路上，张奉没有只顾着赶路，而是不断打听当地的风土人情，了解漏卧部族的习俗，反复叮嘱身边的人：“咱们此去，是为了安抚百姓，不是欺压部族，万万不可骄横跋扈，要入乡随俗，以诚待人。”
译员陈安，从小在滇蜀交界长大，精通汉语和漏卧部族的语言，一路听着张奉的话，心里对这位县令多了几分敬佩。他见过不少赴滇的官员，一到边地就耀武扬威，引得部族百姓反抗，像张奉这样一心想着百姓的，实在难得。
终于在九月中旬，张奉一行人抵达了漏江县境。远远望去，平坦的坝子上，散落着几十座茅草屋，部族百姓穿着粗陋的衣裳，有的在山间打猎，有的在地里刀耕火种，看到穿着官服的张奉一行人，都露出了警惕的神色，纷纷停下手中的活，远远观望。
阿朵得知有汉官到来，立刻召集了部族里的青壮，守在坝子入口，眼神里满是戒备。他不知道这些汉人来做什么，怕他们抢夺部族的土地，怕他们欺压族人，心里打定主意，若是对方来者不善，就带着族人拼死抵抗。
张奉看到这番场景，立刻停下脚步，翻身下马，让随从卸下兵器，独自带着陈安，慢慢走向阿朵。他面带笑意，语气平和，让陈安翻译道：“阿朵首领，我是朝廷任命的漏江县令张奉，此次前来，不是为了征伐，而是为了和部族百姓一同治理这片土地，让大家过上好日子。”
阿朵皱着眉头，用生硬的汉语问道：“你们汉人来这里，是不是要抢我们的田地，赶我们走？”
张奉连忙摇头，指着身后的种子和农具，笑着说：“首领误会了，我带来了中原的稻种和农具，还有耕牛，这些东西能让地里长出更多粮食，让百姓不再挨饿。我还会教大家修建房屋，疏通河水，治理水旱灾害，以后咱们汉人和部族百姓，一起过日子，互不侵扰，好不好？”
阿朵半信半疑，他看着张奉神色诚恳，不像是说谎，又看了看那些从未见过的铁犁、稻种，心里的戒备渐渐松了几分。他转身和部族里的几位长老商量，长老们也觉得，若是真能像张奉说的那样，百姓能吃饱穿暖，便是好事，不如先答应下来，看看他的实际行动。
阿朵走到张奉面前，沉声道：“若是你真能说到做到，不欺负我们的人，我就带着部族归顺大汉，听你的安排。若是你敢欺骗我们，我就算拼了性命，也不会放过你。”
张奉大喜，连忙拱手行礼：“首领放心，我张奉在此立誓，若有半句虚言，必遭天谴，绝不辜负漏江百姓。”
就这样，张奉和阿朵达成了约定，汉人和漏卧部族第一次和平相融。张奉没有立刻修建气派的官署，而是先找了一处简陋的茅草屋，作为临时办公的地方，随后便全身心投入到治理漏江的事务中。
他先是跟着阿朵走遍了整个漏江县，勘察山川地形，了解百姓的生活难处。他发现，百姓最大的问题，就是农耕落后，水患频发。刀耕火种的方式，收成极低，辛苦一年，也只能勉强果腹；而地下伏流无序流淌，雨季淹田，旱季缺水，百姓颗粒无收是常事。
针对这些问题，张奉立刻行动起来。他把带来的稻种、农具分发给百姓，手把手教部族百姓使用铁犁、耕牛，教他们平整土地、播种育苗，改变以往刀耕火种的原始方式。百姓们一开始觉得陌生，学着学着，发现这种农耕方式比以前轻松太多，收成也高了不少，都学得格外认真。
阿朵也带着族人全力配合，他让部族里的青壮跟着张奉学习农耕，自己则每天和张奉一起，到田间地头查看。看着地里的禾苗一天天长高，阿朵心里满是感激，对张奉彻底放下了戒备，两人成了无话不谈的朋友。
解决了农耕问题，张奉又开始治理水患。他带着汉人和部族百姓，一起勘察地下伏流的走向，规划水渠，挖沟引渠，把四处漫溢的河水引入田间，既防止了洪水泛滥，又能在旱季灌溉农田。施工的时候，张奉从不摆官架子，亲自扛着锄头、挑着泥土，和百姓一起干活，饿了就吃干粮，渴了就喝山泉水，从不说苦。
百姓们看在眼里，记在心里，不管是汉人还是漏卧部族的人，都对张奉敬佩不已。大家齐心协力，只用了几个月的时间，就修好了水渠，往日肆虐的河水，终于变得温顺起来，乖乖滋养着田间的庄稼。
这一年，漏江县的收成比往年翻了好几倍，百姓们第一次吃上了饱饭，家家户户都堆满了粮食，再也不用挨饿。百姓们对张奉感恩戴德，纷纷拿着自家的粮食、猎物，送到他的住处，都被张奉婉言谢绝了。他说：“我是朝廷的官员，为百姓做事是应该的，只要大家能过上安稳日子，我就心满意足了。”
除了农耕和水利，张奉还在漏江县城修建了简易的乡学，招收汉人和部族的孩子入学，教他们读书写字，学习中原文化。他还制定了简单的乡规民约，禁止部族之间、汉夷之间相互争斗，让大家和睦相处。
慢慢的，漏江县变了模样。茅草屋变成了土坯房，田地规整，禾苗茂盛，乡学里书声琅琅，汉人和漏卧部族的百姓，一起耕田，一起生活，相互学习，相互帮助，再也没有了隔阂。汉人学着部族百姓辨识山中草药、打猎避险，部族百姓学着汉人读书识字、织布缝衣，一派其乐融融的景象。
张奉在漏江县令的位置上，一干就是十二年。这十二年里，他兢兢业业，一心为民，把一个蛮荒偏远的小县，治理成了百姓安居乐业、汉夷和睦的富庶之地。西汉后元二年，汉武帝驾崩，汉昭帝即位，张奉年事已高，身体大不如前，便向朝廷请求告老还乡。
朝廷感念他的功绩，升任他为牂牁郡丞，准许他还乡。离任那天，漏江县的百姓，不管是汉人还是彝人，都自发来到路边送行，十里长街，站满了人。百姓们端着酒水、干粮，哭着送别张奉，不少人跪地叩拜，舍不得他离开。
张奉看着百姓，眼里也满是不舍，他叮嘱继任的县令李崇，一定要继续善待百姓，守护好这片土地。随后，他才在百姓的目送下，缓缓离开了漏江县。
张奉走后，李崇、王顺等历任漏江县令，都延续了张奉的治理之策，轻徭薄赋，安抚百姓，兴农重教。东汉时期，漏江县改隶建宁郡，县令赵广更是重视文教，扩建乡学，让漏江的文风渐渐兴起。三国蜀汉时期，诸葛亮南征，漏江县令黄崇，积极配合蜀军，筹集粮草，保障后勤，让漏江成为蜀汉南征的稳固后方。
西晋到东晋时期，漏江县依旧安稳发展，县令刘恭修缮水利，扩建县城，让漏江的规模越来越大。可到了南朝时期，中原战乱不断，朝廷对滇边的管控越来越弱，爨氏势力割据滇东，最终废除了漏江县的建制，将这片土地纳入自己的统治之下。
历经六百六十八年的漏江县，就此暂时消失在历史的长河中。但漏江大地，早已埋下了汉夷相融的种子，张奉等历代县令的功绩，也被百姓代代相传，永远刻在了这片土地的记忆里。这片土地，只是暂时褪去了“漏江”的名字，依旧在岁月里静静等待，等待下一个时代的到来，等待再一次焕发生机。
第二卷 唐宋滇边：陇堤兴茶马，自杞立古国（公元618年—1254年）
第二章 大唐置陇堤，茶马通古道，蛮地焕新生
公元618年，李渊在中原建立大唐王朝，结束了隋末的战乱，一统天下。唐朝国力强盛，对西南边疆的治理也愈发重视，决心重新整顿滇东地区的行政建制，让这片历经战乱的土地，重新恢复秩序。
唐武德四年，朝廷下旨，在昔日漏江故地，重新设立县治，取名陇堤县，先后隶属南宁州、郎州，治所就设在原来漏江县城的旧址上。历经百年割据，这片土地终于再次迎来中原王朝的统一治理，百姓们也终于盼来了安稳日子。
首任陇堤县令，名叫郑诚，是江南苏州人，唐武德四年的进士。他出身书香门第，为人谦和，体恤百姓，还精通边地治理之道，深知滇边汉夷杂居，唯有以怀柔为本，才能让地方安定。接到任命后，郑诚带着家眷，一路风尘仆仆，历经三个多月的跋涉，终于抵达了陇堤县。
此时的陇堤县，历经百年割据，早已破败不堪。县城的城墙倒塌大半，田地荒芜，百姓流离失所，汉人和彝族、白蛮百姓杂居在一起，因为没有统一的管理，时常因为田地、水源发生争执，市井萧条，毫无生机。郑诚看在眼里，疼在心里，暗暗下定决心，一定要倾尽所能，治理好陇堤县，让百姓重新过上好日子。
郑诚没有一到任就急于升堂理事，而是换上粗布衣裳，带着译员赵通，走乡串寨，走访百姓。他走进彝族百姓的土掌房，和老人孩子聊天，询问他们的生活难处；走到田间地头，查看荒芜的田地，了解当地的土壤和水利情况；还召集汉人和各族部族的头领，坐在一起倾听他们的诉求。
经过半个多月的走访，郑诚彻底摸清了陇堤县的情况。他发现，这里的百姓并非不愿好好生活，而是常年没有稳定的治理，加上农耕落后、交通闭塞，才过得如此艰难。而且，这片土地地处滇东要道，是连接中原和南诏的必经之路，只要打通道路，发展商贸，就能让陇堤县重新繁华起来。
回到临时搭建的县署，郑诚连夜写下了治县方略。第二天，他召集汉绅周良、彝族头领阿旺、白蛮头领段和等地方头面人物，齐聚县署，商议治县之策。
看着众人神色各异，大多对自己心存观望，郑诚没有端官架子，而是语气诚恳地说：“诸位，陇堤县新立，如今百废待兴，我郑诚在此发誓，任职期间，绝不贪赃枉法，绝不欺压百姓，一定会和大家同心协力，让陇堤县恢复生机，让百姓吃饱穿暖，安居乐业。今日咱们商议四件事：一是划分田亩，平息纷争，让百姓有田可种；二是兴修水利，恢复农耕，让地里长出粮食；三是打通道路，发展茶马互市，让百姓有钱可赚；四是设立乡学，教化孩子，让陇堤有文风。诸位觉得如何？”
阿旺是彝族阿庐部族的头领，性格直爽，率先站起身，拱手说道：“郑县令，我阿庐部族在这里生活了几百年，只求安稳度日，不被纷争侵扰。若是你能说到做到，平息争斗，让百姓有田种、有水喝，我阿庐部族一定全力配合，听从县署的安排。”
周良和段和也纷纷点头，表示愿意支持郑诚的治县方略。郑诚大喜，当即拍板，开始一步步推行自己的计划。
首先，他组织吏员和各族头领，一起丈量田地，明确划分汉人和各族百姓的田地范围，规定水源共用，严禁相互侵占、相互争斗，对有争议的田地，公平分配，绝不偏袒任何一方。短短一个月，就平息了多年的田地、水源纷争，百姓们终于能安心耕种。
随后，郑诚效仿当年漏江县令张奉，从外地请来农耕能手，教百姓改良农具，兴修水利，疏通河道，修复昔日的水利旧址。他还上奏朝廷，请求减免陇堤县百姓三年的赋税，发放粮种和农具，让流离失所的百姓回归家园，开垦荒地。
百姓们看到郑诚真心实意为大家做事，都格外卖力，家家户户都投入到农耕和水利修建中。仅仅两年时间，陇堤县的田地就全部开垦完毕，水渠纵横交错，田间禾苗长势喜人，百姓们再也不用挨饿，家家户户都有了余粮。
解决了温饱问题，郑诚开始着手打通交通，发展茶马互市。他发现，陇堤县地处茶马古道的支线要道，中原的茶叶、丝绸、铁器，需要通过这里运往南诏、吐蕃；而南诏、吐蕃的马匹、药材、皮毛，也需要通过这里运往中原，只是因为常年战乱，道路堵塞，匪患横行，商旅不敢通行，才让这条古道荒废了。
郑诚当即下令，组织百姓修缮道路，拓宽山间小径，修成平坦的车马道；同时，抽调青壮，配合县府兵丁，清剿山间的匪盗，保障商旅的安全。道路修好，匪患清除后，中原的商队和滇边的马帮，终于敢来到陇堤县。
一时间，陇堤县城热闹非凡。街道两旁，商铺一家挨着一家，茶叶、丝绸、铁器、马匹、药材、皮毛，各类商品琳琅满目；马帮的铃声昼夜不绝，商旅们来来往往，操着不同的口音，在县城里交易货品；街边的小吃摊、酒馆，坐满了客商和百姓，欢声笑语不断，往日萧条的县城，变成了滇东茶马古道上的繁华驿站。
茶马互市的兴起，让陇堤县的百姓富了起来。不少百姓开始做起小生意，有的开商铺，有的赶马帮，有的种植茶叶、养殖牲畜，日子越过越红火。郑诚还趁机规范市场，制定公平的交易规则，保护商旅和百姓的利益，让陇堤县的商贸愈发兴旺。
与此同时，郑诚没有忘记文教。他在县城修建乡学，聘请名师任教，招收汉、彝、白蛮各族的孩子入学，不管家境贫富，都能免费读书。他还经常到乡学里讲课，教孩子们读书识字，讲中原的文化和礼仪，让各族孩子从小一起学习，相互友爱，消除民族隔阂。
郑诚在陇堤县令的位置上，一干就是十五年。这十五年里，他把一个破败荒芜的陇堤县，治理成了滇东地区农耕兴旺、商贸繁华、文教初兴、民族和睦的好地方。百姓们安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，对郑诚感恩戴德，都称他为“郑青天”。
唐贞观十七年，郑诚因政绩卓著，被朝廷升任为南宁州司马。离任之际，陇堤县的百姓自发为他立碑颂德，铭记他的功绩。百姓们夹道相送，哭着不舍他离开，郑诚也泪流满面，再三叮嘱继任县令，一定要守护好这片土地，善待百姓。
郑诚走后，王方、李义、崔亮等历任陇堤县令，都延续了郑诚的治理之策，重视农耕、商贸和文教，陇堤县一直保持着繁华安稳的景象，历经贞观之治、开元盛世，迎来了最鼎盛的时期。
可好景不长，唐朝天宝年间，朝廷腐败，南诏国和大唐交恶，起兵反唐。天宝十三年，南诏大军向东进发，攻占滇东地区，兵临陇堤县城。此时的陇堤县令王奎，是个懦弱无能之人，听闻南诏大军将至，吓得连夜弃城逃跑，县署群龙无首，百姓们惶恐不安，四处逃难。
彝族头领阿旺的儿子阿雄，继承了父亲的位置，他性格刚烈，忠勇过人，看到县令逃跑，百姓受难，当即召集部族青壮和汉民乡勇，坚守县城。他站在城头，对众人说：“我们世代生活在陇堤，这里是我们的家园，就算战死，也不能让南诏大军践踏我们的土地，欺负我们的百姓！”
众人被阿雄的勇气感染，纷纷拿起武器，跟着他坚守县城。南诏大军多次劝降，都被阿雄严词拒绝。南诏大军见劝降不成，便开始猛攻县城，阿雄带领百姓奋力抵抗，坚守了三天三夜，终因寡不敌众，县城被攻破。阿雄带着众人和敌军展开巷战，最后壮烈牺牲，用生命守护了家园。
南诏占领陇堤县后，废除了唐朝的建制，将这片土地划归东爨乌蛮三十七部，改名为弥鹿部，由彝族阿庐部族自治，隶属南诏石城郡。曾经繁华的陇堤县，就此消失，茶马古道的热闹也渐渐散去，这片土地再次陷入沉寂。
第三章 大理治下兴弥鹿，南宋立国建自杞
南诏统治滇东的一百多年里，弥鹿部一直处于部族自治的状态。南诏朝廷没有过多干预部族事务，只是征收少量赋税，弥鹿部的百姓得以休养生息，慢慢恢复生机。阿庐部族的头领，带领百姓重新耕种田地，打理家园，虽然没有了陇堤时期的繁华，却也安稳度日，没有了战乱之苦。
唐朝灭亡后，中原进入五代十国的战乱时期，无暇顾及西南边疆，弥鹿部依旧保持自治，百姓们守着这片土地，过着自给自足的生活。后晋天福二年，段思平联合滇东三十七部，推翻大义宁国，建立大理国，弥鹿部归顺大理国，依旧隶属石城郡。
大理国崇尚佛教，重视农耕和商贸，对滇东各部族都十分宽厚。弥鹿部的首领阿禾，是个聪慧干练之人，他抓住大理国开放商贸的契机，重新打通茶马古道，带领百姓和中原、大理进行贸易，把本地的药材、皮毛、马匹运往外地，换回茶叶、丝绸、铁器，弥鹿部渐渐恢复了往日的生机。
阿禾还带领百姓修建城子古村，依照当地的地形，依山而建，修建层层叠叠的土掌房。这些土掌房冬暖夏凉，适合居住，还能相互连通，抵御外敌，成为汉彝融合建筑的典范。慢慢的，城子古村规模越来越大，成为弥鹿部的核心聚居地，百姓们在这里安居乐业，繁衍生息。
到了南宋时期，大理国国力渐渐衰弱，对滇东地区的管控越来越松，弥鹿部的势力却越来越强盛。阿禾的孙子阿巳，继承首领之位后，心怀大志，他看到大理国日渐衰落，中原南宋又和金国对峙，无暇西顾，便联合周边的弥勒、师宗等部族，起兵脱离大理国的管控，建立了自杞国，定都弥鹿部，也就是如今的泸西县城中枢镇。
自杞国建立后，阿巳登基称王，他深知国力弱小，不能和周边大国抗衡，便制定了“睦邻友好，重商兴农”的国策。一方面，和大理国、南宋保持友好关系，不主动挑起战事；另一方面，大力发展农耕，鼓励百姓开垦田地，种植粮食，保障百姓温饱；同时，全力发展茶马互市，尤其是马匹贸易。
南宋时期，宋朝军队缺少战马，和金国、蒙古作战，急需大量战马。而自杞国地处滇东，盛产良马，阿巳抓住这个机遇，组织百姓养殖战马，每年向南宋输出上万匹战马，换取大量的金银、茶叶、丝绸、粮食等物资。靠着马匹贸易，自杞国的国力日渐强盛，国库充盈，百姓富足，成为滇东地区一个强盛的小国家。
阿巳在位期间，还整顿内政，制定法律，禁止部族争斗，保障百姓安全；修建都城，扩建城池，让都城变得繁华气派；设立学堂，教百姓读书识字，传承文化。在他的治理下，自杞国百姓安居乐业，市井繁华，茶马古道上的马帮再次络绎不绝，迎来了一段黄金岁月。
阿巳去世后，他的儿子阿谢、孙子阿刺先后继位，都延续了阿巳的国策，和南宋保持友好贸易关系，自杞国一直安稳强盛，存续了近百年。这百年里，自杞国百姓远离战乱，丰衣足食，汉彝文化深度融合，城子古村愈发兴盛，这片土地，迎来了唐宋时期最辉煌的时光。
可天下大势，分久必合。南宋宝祐元年，忽必烈率领蒙古大军远征云南，次年就攻破了大理国都城，大理国灭亡。随后，蒙古大军挥师东进，直奔自杞国而来。
此时的自杞国国王阿刺，虽然带领百姓全力抵抗，可蒙古大军势不可挡，自杞国的兵力根本无法抵挡。南宋宝祐二年，蒙古大军攻破自杞国都城，国王阿刺战死沙场，存续了近百年的自杞国，就此灭亡。
蒙古大军占领弥鹿部后，将这片土地划归落蒙万户府管辖，派遣蒙古官员前来治理。唐宋时期那段茶马繁华、古国兴盛的岁月，就此落幕，这片土地，再次迎来了新的王朝统治，开启了元代的历史篇章。
第三卷 元代滇东：广西路初设，名臣治滇东（公元1275年—1381年）
第四章 至元改路定广西，立道兴农安万民
公元1254年，蒙古大军彻底平定云南，结束了西南地区长期的割据局面，将云南纳入蒙古帝国的版图。起初，蒙古朝廷在云南设立万户府、千户所，派遣蒙古贵族和军官治理，实行民族压迫政策，对滇东百姓征收重税，还随意侵占百姓田地，百姓们苦不堪言，怨声载道。
弥鹿部故地，在蒙古统治初期，也饱受苛政之苦。蒙古贵族派驻的达鲁花赤，只知道横征暴敛，根本不管百姓死活，曾经繁华的都城变得破败，田地荒芜，商贸萧条，百姓们又回到了挨饿受冻的日子，曾经自杞国的繁华，早已荡然无存。
元世祖忽必烈即位后，建立元朝，意识到云南地区治理混乱，民族矛盾尖锐，决心改革云南的行政建制，选派贤能官员治理云南，缓和民族矛盾，让地方安定下来。元至元十二年，忽必烈下旨，废除落蒙万户府，在弥鹿部故地设立广西路，隶属云南行省，统领弥勒、师宗、维摩三州，治所设在如今的泸西县城。“广西”这个名字，第一次出现在历史上，从此沿用了近六百年。
元朝设立广西路后，忽必烈特意选派了一位治边能臣，担任广西路总管，他就是张立道。张立道，字显卿，河北大名府人，是元代著名的官员，精通农桑、水利、教化，一生多次治理云南，政绩卓著，《元史》中都有他的传记。
张立道接到任命后，深知广西路历经战乱，又遭蒙古苛政，百姓生活困苦，民族矛盾尖锐，治理起来难度极大。他没有带着蒙古官员的骄横，而是轻车简从，赶赴广西路。一到任，他就立刻放下官架子，走遍广西路全境，走访百姓，了解民情，查看当地的农耕、水利、商贸情况。
眼前的景象，让张立道心痛不已。曾经富庶的广西路，如今田地荒芜，水利设施全部废弃，百姓住着破旧的房屋，面黄肌瘦，吃不饱穿不暖；汉、彝、白等各族百姓，因为蒙古的民族压迫政策，相互之间隔阂很深，偶尔还会发生争斗；茶马古道杂草丛生，商旅绝迹，市井萧条，毫无生机。
张立道立刻找到广西路达鲁花赤秃满歹，这位蒙古贵族性格温和，不像其他蒙古官员那样骄横，也意识到了苛政带来的问题，愿意配合张立道治理广西路。张立道对他说：“达鲁花赤大人，广西路如今破败至此，百姓流离失所，都是因为赋税过重、水利废弛、教化不行。想要治理好这里，必须先减轻百姓赋税，招集流民回归，兴修水利，发展农耕，再教化百姓，缓和民族矛盾，才能让这片地方重新恢复生机。”
秃满歹连连点头，说道：“张总管所言极是，我蒙古入主中原，也想让百姓安居乐业，只是之前治理不当，才酿成如今的局面。此事就交给你全权负责，我一定全力配合你，绝不干预。”
得到秃满歹的支持，张立道立刻上奏朝廷，详细说明广西路的情况，请求减免广西路百姓三年的赋税，免除百姓历年欠下的苛捐杂税，让百姓休养生息。朝廷很快批准了他的请求，消息传到广西路，百姓们欢呼雀跃，纷纷感念朝廷的恩德，流离在外的百姓，也开始陆续回归家园。
百姓回归后，张立道立刻着手发展农耕，兴修水利。他亲自带领百姓，勘察山川地形，寻找地下伏流和泉眼，修复汉唐、大理国时期的水利旧址，开凿水渠，修筑堤坝，把河水引入田间，解决了水旱灾害的问题。他还从北方带来中原的农耕、蚕桑技术，手把手教百姓种植稻粟、桑麻，养蚕织布，改变当地落后的农耕方式。
一开始，当地百姓对这些新技术半信半疑，不敢轻易尝试。张立道便亲自带头，在县城附近开垦了一片试验田，自己耕种，向百姓展示新技术的好处。等到秋收的时候，试验田的收成，比百姓传统耕种的收成高出好几倍，百姓们这才信服，纷纷跟着张立道学习农耕和蚕桑技术。
张立道还下令，保护各族百姓的田地和财产，严禁蒙古贵族和官吏侵占，公平分配土地，让每一户百姓都有田可种。各族百姓有了土地，有了农耕技术，又不用承担重税，都全身心投入到耕种中，短短五年时间，广西路的田间就稻粟飘香，桑麻遍地，百姓们不仅吃饱了饭，还有了余粮，家家户户都开始养蚕织布，穿上了暖和的衣裳。
解决了百姓的温饱问题，张立道又开始整顿商贸，恢复茶马古道。他组织百姓修缮道路，清剿山间匪盗，鼓励商旅前来贸易，减免商税，吸引中原和滇边的商队、马帮来到广西路。沉寂多年的茶马古道，再次响起马帮的铃声，广西路的都城，又恢复了往日的繁华，商铺林立，商旅云集，各类商品应有尽有。
同时，张立道十分重视文教，他深知，想要让地方长治久安，必须教化百姓。他在广西路都城设立路学，聘请汉族和各族的名师任教，招收汉、彝、白等各族子弟入学，不管出身如何，都能免费读书。他还亲自到路学讲课，教孩子们儒家文化，讲礼仪道德，让各族孩子从小一起学习，相互友爱，消除民族隔阂。
他还尊重各族的习俗，不强迫百姓改变自己的生活方式和信仰，鼓励各族之间相互通婚，相互学习，缓和民族矛盾。在他的治理下，广西路的各族百姓，渐渐放下隔阂，和睦相处，一起耕田，一起经商，一起生活，再也没有了争斗。
张立道在广西路任职期间，几乎天天都在外面奔波，不是在田间指导农耕，就是在工地监督水利修建，或是在路学里讲课，从没有过一丝懈怠。他生活简朴，住的是普通的房屋，吃的是粗茶淡饭，从不贪图享乐，把所有的精力都放在了治理百姓、发展地方上。
百姓们看在眼里，记在心里，对张立道感恩戴德，都把他当成再生父母。不少百姓自发为他修建生祠，早晚祭拜，感念他的功绩。张立道听说后，连忙制止，可百姓们心意已决，依旧坚持，可见他在百姓心中的分量。
张立道后来调任云南其他地方任职，又多次来到广西路巡查，每一次来，百姓们都夹道欢迎，争相给他送吃送喝。他每次都叮嘱继任的官员，一定要善待百姓，守护好广西路的发展成果。
在张立道的治理下，广西路从一个破败荒芜、民不聊生的地方，变成了滇东南地区农耕兴旺、商贸繁华、文教兴盛、民族和睦的富庶之地，成为元代云南的重镇。
第五章 元末烽烟四起，广西路渐趋衰落
张立道离任后，广西路先后由忽都、也先不花担任达鲁花赤，李顺、赵璧担任总管。起初，这些官员都延续了张立道的治理之策，广西路依旧保持着繁华安稳的景象。
可到了元代中后期，朝廷日渐腐败，皇帝昏庸无能，蒙古贵族重新掌权，开始推行严苛的民族压迫政策，加重百姓赋税，各级官吏贪腐成风，层层盘剥百姓。广西路也没能幸免，赋税一年比一年重，官吏们肆意欺压百姓，侵占田地，百姓们刚刚过上好日子，又再次陷入苦难之中。
更糟糕的是，元朝末年，天灾不断，旱灾、蝗灾接连发生，田地颗粒无收，百姓们没有粮食，只能吃树皮、草根，四处逃难，饿殍遍野。曾经富庶的广西路，再次变得破败不堪，田间荒芜，市井萧条，路学荒废，文风尽失。
天灾人祸之下，百姓们忍无可忍，全国各地纷纷爆发农民起义，红巾军起义席卷中原，很快波及云南地区。元至正二十三年，明玉珍率领大夏军攻入云南，一路烧杀抢掠，广西路遭到了战火的无情蹂躏。
大夏军攻打广西路都城时，守城的蒙古官员弃城逃跑，乱兵涌入城中，烧杀抢掠，百姓们死伤无数，房屋被烧毁，财物被抢光，繁华的都城变成了一片废墟。彝族头领阿柴，带领着部族百姓，退守城子古村，凭借着古村易守难攻的地形，坚守家园，抵抗乱兵。
大夏军将城子古村团团围住，猛攻半月，古村粮草耗尽，百姓们饥寒交迫，却没有一个人愿意投降。阿柴站在土掌房的高处，看着城外的乱兵，又看着身边饥肠辘辘的百姓，心里满是焦急，却依旧不肯放弃。他对百姓们说：“这是我们的家园，我们就算饿死、战死，也绝不投降，一定要守住这里！”
就在这危急时刻，中原地区，朱元璋已经建立大明王朝，派遣征南将军傅友德、副将军蓝玉、沐英，率领三十万大军远征云南，平定战乱，安抚百姓。阿柴得知消息后，立刻派亲信阿黑，从小路突围，前往明军大营求援。
阿黑冒着生命危险，一路躲避乱兵，历经三天三夜，终于抵达明军大营，见到了傅友德将军。他跪地痛哭，诉说城子古村百姓的苦难，请求明军发兵救援。傅友德将军连忙扶起阿黑，温声安慰道：“壮士放心，我大明大军入滇，就是为了平定战乱，拯救百姓于水火之中，我即刻派兵，救援城子古村。”
随即，沐英将军率领一万明军，星夜兼程，奔赴广西路。大夏军听闻明军将至，吓得仓皇逃窜，城子古村之围，终于得以解除。沐英将军率军进入古村，看到百姓们饥寒交迫的样子，心里十分不忍，立刻下令，分发粮草，安抚百姓，又派兵修缮城池和房屋，让百姓们得以安身。
在明军的安抚下，广西路的战火渐渐平息，百姓们陆续回归家园，开始重建家园。可历经多年的天灾、战乱和苛政，广西路早已元气大伤，再也没有了往日的繁华，处处都是破败的景象。
此时的元朝，早已名存实亡，对云南的统治彻底崩溃，广西路的建制，也只是徒有其名。这片土地，在元末的烽烟中，苦苦支撑，等待着大明王朝的到来，等待着全新的开始。
元至正二十八年，朱元璋在南京称帝，建立大明王朝，随后彻底统一中原，开始全力整顿云南地区。明洪武十四年，傅友德、蓝玉、沐英率领明军，彻底平定云南全境，元朝在云南的统治，彻底终结。
洪武十五年，朱元璋下旨，改革云南行政建制，废除元代的广西路，设立广西府，隶属云南布政司，统领弥勒、师宗、维摩三州，府治依旧设在原来的广西路都城。历经百余年的元代广西路，就此退出历史舞台，这片土地，迎来了大明王朝的治理，开启了明代的黄金岁月。
第四卷 明代盛府：广西府流官治世，文风冠滇东（公元1481年—1644年）
第六章 明初土官治府，汉夷复归和睦
明朝初年，刚刚平定云南，朝廷为了稳定地方，安抚滇东的彝族百姓，采取了“以夷制夷”的政策，任命当地彝族阿庐部族的首领普德，担任广西府首任土知府，世袭罔替，由部族首领自行治理广西府。
普德，是阿柴的儿子，从小跟随父亲守护家园，深知百姓疾苦，性格宽厚，为人正直，对大明王朝忠心耿耿。他就任广西府土知府后，牢记父亲的教诲，一心为民，全力配合朝廷的政策，安抚百姓，恢复生产。
此时的广西府，历经元末战乱，城池残破，田地荒芜，百姓流离失所，百废待兴。普德上任后，第一件事就是招集流离在外的百姓回归家园，发放粮种、农具，鼓励百姓开垦田地，恢复农耕。他还上奏朝廷，请求减免广西府百姓数年赋税，让百姓休养生息，朝廷很快批准了他的请求。
普德没有摆土知府的官威，而是和百姓一起，下地耕田，修缮房屋，重建家园。他尊重汉族百姓的习俗，也保护彝族百姓的传统，鼓励汉彝两族通婚、通商、混居，消除民族隔阂。在他的治理下，广西府的百姓，渐渐从战乱的创伤中走出来，汉彝两族和睦相处，一起开垦田地，兴修水利，恢复生产。
普德还组织百姓，修缮府城城墙，重建官署和民居，清理街道，让破败的府城，慢慢恢复了往日的模样。他还在府城设立简易学堂，聘请先生教书，让汉彝孩子都能读书识字，渐渐恢复文教。
普德在任期间，兢兢业业，爱民如子，广西府局势稳定，百姓安居乐业，农耕慢慢恢复，市井也渐渐有了生机，为后来广西府的鼎盛，打下了坚实的基础。
普德去世后，他的儿子昂觉、孙子昂保，先后世袭广西府土知府，都延续了普德的治理之策，宽厚待民，广西府一直安稳发展。可到了明代中期，世袭的土知府普俊，上任之后，一改先辈的宽厚之风，变得贪腐成性，骄横跋扈。
普俊在位期间，肆意欺压百姓，横征暴敛，搜刮民脂民膏，侵占百姓田地，还纵容手下官吏和部族头目，欺压汉彝百姓，搞得广西府民怨沸腾，百姓苦不堪言。汉彝之间的隔阂，也再次出现，争斗不断，曾经和睦的广西府，变得乌烟瘴气。
当地百姓和乡绅，多次向朝廷上书，告发普俊的恶行，请求朝廷废除土官世袭，改派流官治理广西府。朝廷接到奏折后，派人调查，发现普俊的罪行属实，十分震怒。加上此时，明朝在西南地区，全面推行“改土归流”政策，废除世袭土官，由朝廷直接选派流官任职，加强中央对边疆地区的管控。
明成化十七年，朝廷正式下旨，废除广西府土知府世袭制度，将普俊革职查办，推行改土归流，选派贤能的流官，担任广西府知府。这一举措，彻底改变了广西府的治理模式，也让广西府迎来了历史上最鼎盛、最辉煌的时期。
第七章 贺勋首开流官治，兴学重教造盛府
朝廷选派的首任广西府流官知府，名叫贺勋，湖广湘潭人，是成化十六年的乡试解元，为人清正廉明，刚正不阿，学识渊博，一心为民。贺勋接到任命后，深知广西府历经土官贪腐，百姓受苦，治理起来难度很大，却依旧义无反顾，赶赴广西府。
一到任，贺勋就看到府城吏治混乱，田地荒芜，百姓面黄肌瘦，街头巷尾，满是百姓的怨言，心里十分痛心。他没有丝毫耽搁，立刻升堂理事，第一件事就是清理积案，严惩普俊遗留下来的贪腐小吏，退还被侵占的民田，还给百姓。
随后，贺勋下令，减免百姓赋税，废除普俊制定的苛捐杂税，安抚百姓情绪。他亲自走乡串寨，看望百姓，了解百姓的难处，向百姓保证，一定会好好治理广西府，让大家过上好日子。百姓们看到贺勋清正廉明，一心为民，心里的怨气渐渐消散，对他充满了期待。
贺勋深知，想要治理好广西府，不仅要让百姓吃饱穿暖，更要兴学重教，教化百姓，才能让地方长治久安。广西府自元末以来，文教荒废多年，百姓大多不识字，民风彪悍，只有重视文教，才能改变风气，培养人才。
于是，贺勋做出了一个重大决定——修建文庙，兴办府学。可修建文庙和府学，需要大量的钱财，府库空虚，拿不出这么多银子。贺勋没有退缩，他带头捐献出自己所有的俸禄，又召集府内的乡绅、富商，劝说他们捐资捐物，共同修建文庙和府学。
贺勋的诚意，打动了乡绅和富商，大家纷纷慷慨解囊，有钱出钱，有力出力。贺勋亲自选址，监督施工，每天都亲临施工现场，和工匠、百姓一起干活，从不摆官架子。彝族头领阿圭，也被贺勋的行为感动，带领彝族百姓，全力支持修建工程，运送木料、砖瓦，参与施工。
历经三年时间，气势恢宏的文庙和宽敞明亮的府学，终于建成。贺勋亲自主持祭孔大典，这是广西府历史上，第一次隆重的祭孔仪式，汉彝百姓纷纷前来观看，场面十分盛大。祭典之后，贺勋下令，府学正式开学，招收汉彝各族子弟入学，不管家境贫富，一律免收学费，对于家境贫寒的学子，还发放钱粮补助，让他们能安心读书。
贺勋还亲自到府学任教，给孩子们讲儒家经典，讲礼仪道德，讲做人的道理。他鼓励各族孩子一起学习，相互帮助，消除民族隔阂，让汉彝两族的孩子，从小亲如一家。在他的影响下，广西府的文风渐渐兴起，读书的人越来越多，百姓的民风也变得淳朴友善，汉彝两族和睦相处，再也没有了争斗。
除了兴学重教，贺勋还大力发展农耕，兴修水利。他组织百姓，修缮永惠坝，疏通河道，根治水旱灾害；推广先进的农耕技术，鼓励百姓开垦荒地，种植粮食和经济作物，广西府的农耕产量大幅提升，百姓们丰衣足食，家家户户都有了余粮。
贺勋还整顿吏治，制定严格的官员规矩，严禁官吏贪腐、欺压百姓，选拔贤能之人担任官吏，让广西府的吏治变得清明公正；整顿商贸，规范市场，鼓励百姓经商，让府城的市井变得繁华热闹；修缮府城城墙，拓宽街道，让府城变得气派整洁。
贺勋在广西府知府的位置上，一干就是十八年。这十八年里，他呕心沥血，兢兢业业，把一个吏治腐败、百姓困苦、文教荒废的广西府，治理成了滇东南地区吏治清明、民生富庶、文教鼎盛、民族和睦的盛府。
在他的治理下，广西府文风大盛，科甲连绵，短短十几年，就出了十多位进士，几十位举人，秀才更是不计其数，成为云南地区文风最盛的府城，被世人誉为“滇东小邹鲁”。百姓们安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，对贺勋感恩戴德，都称他为“贺青天”。
明正德五年，贺勋年事已高，请求告老还乡。朝廷感念他的功绩，准许他还乡，还对他加以封赏。离任那天，广西府的百姓，自发夹道相送，十里长街，站满了百姓，大家哭着不舍他离开，纷纷拿着自家的土特产，送给贺勋。贺勋看着百姓，泪流满面，再三叮嘱，一定要守护好广西府的繁华，让百姓永远安居乐业。
第八章 循吏相继守府城，明末烽烟毁盛景
贺勋离任后，广西府的历任知府，都是朝廷选派的贤能循吏，都延续了贺勋的治理之策，重视民生、文教、吏治，广西府一直保持着鼎盛的局面，迎来了百年黄金岁月。
雷瀛，江西丰城举人，接任贺勋担任广西府知府。他为人清简爱民，生活简朴，从不贪腐，一心为民，百姓都称他为“雷青天”。他在任期间，继续修缮水利，发展农耕，扩建府学，培养人才，让广西府的文风更加兴盛。
戴时雍，江西浮梁进士，担任广西府知府期间，全力修缮府城城墙，加固永惠坝，彻底根治了水患，保障了百姓的农耕和生活；他还鼓励商贸，让广西府的市井更加繁华，成为滇东南的商贸中心。
曹子登，江苏华亭进士，在任期间，做了一件影响深远的大事——主修《广西府志》。他组织文人学士，搜集广西府的历史、地理、人文、吏治、民生等资料，历经数年，修成了第一部《广西府志》，详细记载了广西府的历史变迁，为后世留下了珍贵的史料，传承了地方文脉。
张继孟，陕西扶风进士，担任广西府知府期间，兴文讲武，一方面重视文教，培养人才，另一方面训练乡勇，保境安民，让广西府既文风鼎盛，又安稳太平。
这些历任知府，都清正廉明，一心为民，接力治理广西府，让明代的广西府，始终保持着富庶、安稳、兴盛的局面，成为泸西历史上，最辉煌、最鼎盛的时期。府城气派繁华，文庙香火不断，府学书声琅琅，田间稻粟飘香，汉彝百姓亲如一家，一派盛世景象。
可盛极必衰，明朝末年，朝廷腐败，内有农民起义，外有后金侵扰，国力日渐衰落，天下大乱。明崇祯十七年，李自成率领农民军攻破北京，崇祯皇帝在煤山自缢，明朝灭亡，天下陷入战乱之中。
滇南地区，土司沙定洲趁机起兵叛乱，率领叛军席卷云南，一路烧杀抢掠，无恶不作，很快就兵临广西府城下，想要攻占这座滇东盛府。
时任广西府知府秦尚明，是一位忠勇之士，面对叛军的强大攻势，没有丝毫畏惧。他立刻召集府内的官吏、乡绅、彝族头领阿山，齐聚府衙，高声说道：“如今国破君亡，天下大乱，沙定洲叛臣祸乱滇地，我们身为广西府的子民，守土有责，我誓与府城共存亡，绝不投降叛贼，一定要护得百姓周全！”
阿山是阿圭的儿子，继承了先辈的忠勇，他立刻站起身，高声说道：“知府大人，我阿庐部族，愿率领所有青壮，和大人一起坚守府城，就算战死，也绝不退缩，绝不让叛贼践踏我们的家园！”
在场的官吏、乡绅，也纷纷表示，愿意和知府一起，坚守府城，抵抗叛军。秦尚明大喜，立刻下令，全城动员，加固城墙，储备粮草，训练乡勇，汉彝百姓齐心协力，不分昼夜，做好守城准备。
沙定洲率领叛军，将广西府城团团围住，派人进城劝降，许诺秦尚明高官厚禄。秦尚明当场斩杀劝降的使者，站在城头，怒斥沙定洲：“叛臣贼子，我乃大明臣子，深受朝廷厚恩，绝不会投降你等乱臣，想要攻占府城，就先踏过我的尸体！”
沙定洲大怒，下令叛军全力攻城。叛军凭借人数优势，轮番猛攻，秦尚明身先士卒，站在城头指挥作战，阿山率领彝族青壮，奋勇杀敌，百姓们也自发来到城头，运送粮草、滚木、石块，支援守城将士。
这场守城战，持续了半个多月。叛军一次次攻城，都被守城军民击退，可守城的军民，也伤亡惨重，粮草渐渐耗尽，百姓们饥寒交迫，却没有一个人愿意投降。秦尚明看着身边死伤的将士和百姓，心里悲痛不已，他知道，城池已经守不住了。
为了保住百姓的性命，秦尚明下令，让阿山带领老弱妇孺，从密道撤离府城，自己则率领剩余的将士，坚守城头，和叛军展开最后的战斗。阿山不肯离去，想要和秦尚明一起战死，秦尚明含泪说道：“你带着百姓撤离，保住广西府的血脉，我死而无憾，快走吧！”
阿山含泪，带领百姓从密道撤离。秦尚明率领剩余将士，和叛军展开巷战，杀敌无数，最终力竭，自刎殉国，用生命践行了守土有责的誓言。叛军攻入城中，一把大火，将繁华百年的广西府城，烧成了一片废墟，文庙、府学、商铺、民居，全部化为灰烬，明代百年盛景，就此毁于一旦。
百姓们流离失所，四处逃难，曾经的滇东盛府，变成了一片废墟。不久之后，孙可望、李定国率领大西军入滇，平定了沙定洲的叛乱，广西府的战火，终于平息。可历经这场浩劫，广西府早已元气大伤，再也没有了往日的鼎盛，只能在废墟中，等待清王朝的到来，等待重新复苏的机会。
第五卷 清代滇南：府降直隶州，兴衰历沧桑（公元1658年—1912年）
第九章 清初复府安民生，沈公治府兴汉夷
清顺治十五年，清军大举入滇，平定云南全境，结束了明末以来的战乱，云南正式归入大清王朝的版图。清朝廷沿袭明朝的建制，依旧在这片土地设立广西府，隶属云南布政司，让历经战火的广西府，重新恢复建制，百姓们终于迎来了安稳的日子。
清代首任广西府知府，名叫张麟昌，江南人，顺治十二年进士，为人宽厚，体恤百姓。他抵达广西府时，看到的是一片满目疮痍的景象：府城城墙倒塌，文庙、府学化为灰烬，田地荒芜，百姓流离失所，街头巷尾，满是逃难的百姓，曾经的滇东盛府，早已荡然无存。
张麟昌心里十分痛心，立刻着手治理广西府。他首先搭建临时府衙，安抚流离失所的百姓，发布告示，招集在外逃难的百姓回归家园；随后，上奏朝廷，请求减免广西府百姓数年赋税，发放粮种、农具、耕牛，让百姓能够开垦田地，恢复农耕。
朝廷很快批准了他的请求，百姓们得知消息，纷纷回归家园。张麟昌带领百姓，清理废墟，修缮房屋。他下令优先修复百姓的民居，让流离失所的家庭能尽快有个遮风挡雨的住处；又组织汉彝百姓一起，重新丈量土地，公平分配，确保每户百姓都有田可种。
彼时的广西府，汉彝百姓混居已久，历经明末战乱，原本融洽的关系一度出现裂痕。张麟昌特意召集汉绅、彝族头领一同商议，他当众承诺：“从今往后，汉彝皆是广西府百姓，官府一视同仁，绝不偏袒。谁若敢挑起纷争，侵占他人田产，我定严惩不贷！”
彝族头领阿柱是位深明大义的人，他率先表态：“张知府所言，正是我等心愿。我阿庐部族愿带头开垦田地，协助官府安抚百姓，绝不让昔日情谊毁于战乱。”
在他的带动下，汉彝百姓放下隔阂，一起动手清理街道、修补房屋、开垦荒地。每天清晨，府城内外都是忙碌的身影：汉人扛着锄头修渠引水，彝族人背着竹篓播种插秧，孩子们在废墟旁追逐嬉戏，老人们坐在路边，看着这片逐渐恢复生机的土地，眼里满是希望。
短短三年，广西府的田地重新长满了禾苗，破败的民居错落有致，府城的街道也渐渐恢复了往日的整洁。虽然还没有明代的繁华，但炊烟袅袅、鸡犬相闻，百姓们终于能吃上饱饭，睡上安稳觉。
张麟昌在广西府任上五年，始终心系民生，不贪不奢，把所有精力都放在重建家园上。五年后，他因政绩卓著被调任其他地方，百姓们自发在府城门口立了一块“德政碑”，刻上他的事迹，代代铭记。
张麟昌走后，广西府迎来了一位更重视文教的知府——沈亦徵。康熙二十五年，沈亦徵从浙江赶赴广西府任上。他刚到任，就看到府城虽然安稳了，但文风依旧凋敝，文庙、府学的废墟还没完全清理，孩子们没有书读，汉彝百姓的文化隔阂还没完全消除。
沈亦徵是位学识渊博的文人，他常对身边的人说：“广西府曾是‘滇东小邹鲁’，不能因为战乱，就丢了这里的文脉。只要文教兴起来，人心就聚起来，地方也能长久安稳。”
他做的第一件大事，就是重建文庙。沈亦徵带头捐出自己的俸禄，又挨家挨户劝说乡绅、富商捐资。彝族头领阿柱得知后，立刻召集部族百姓，送来木料、砖瓦，还亲自带着青壮参与修建。他说：“沈知府是为我们办好事，修文庙就是修我们的根，我彝人绝不落后！”
在汉彝百姓的共同努力下，历经两年，一座崭新的文庙拔地而起。文庙的大成殿庄严肃穆，孔子像端坐其中，两侧立着汉彝历代先贤的牌位。落成那天，全城百姓都来观看，祭孔大典上，汉彝孩子齐声诵读经典，书声琅琅，响彻府城。
文庙修好后，沈亦徵紧接着重建府学，还亲自撰写学规，规定：“无论汉彝、贫富，凡愿读书者，皆可入学，免收学费，贫寒子弟发放口粮。”
府学开学那天，教室里坐满了孩子。汉族孩子和彝族孩子坐在一起，跟着先生读书写字。沈亦徵经常到府学听课，还亲自给孩子们讲课，他常说：“你们是广西府的未来，要好好读书，也要记住，汉彝一家人，要永远相亲相爱。”
为了让汉彝文化深度融合，沈亦徵还组织文人整理本地史料，编撰《广西府续志》，把彝族先祖的故事、汉彝通婚的佳话都收录进去。他还鼓励汉彝百姓相互学习：汉人学彝人的农耕技艺、草药知识，彝人学汉人的礼仪、文字，彼此取长补短，情谊越来越深。
在沈亦徵的治理下，广西府的民生愈发安稳，文教日渐复苏，汉彝和睦成为常态。百姓们私下里都叫他“沈公”，逢年过节，不少百姓会带着自家的粮食、猎物到府衙看望他，都被他婉言谢绝。他说：“我是朝廷命官，为百姓做事是本分，你们能安居乐业，就是对我最好的报答。”
沈亦徵在广西府任上八年，离任时，府城百姓夹道相送，十里不绝。有人哭着拉住他的衣袖，有人把自家种的土特产塞到他手里，还有彝族老人捧着自酿的米酒，敬给他喝。沈亦徵看着这些淳朴的百姓，红了眼眶，他再三叮嘱继任知府：“广西府的根基已稳，切记要善待汉彝百姓，护好文脉，守好安宁。”
第十章 乾隆改制降州府，平稳过渡守民生
沈亦徵走后，广西府历经周乂、万裕祚等几位知府，继续延续安定的局面。周乂在任期间，配合朝廷推行的改土归流政策，清丈田亩，整顿吏治，严禁官吏贪腐，让广西府的吏治愈发清明；万裕祚则全力修缮水利，扩建永惠坝，疏通河道，彻底解决了府城周边的水患问题，保障了农田灌溉。
到了乾隆三十五年，朝廷为了精简地方行政机构，提高治理效率，下旨将广西府降为广西直隶州，不再统领弥勒、师宗、维摩三州，直接隶属云南省管辖。
这个消息传到广西府时，不少百姓心里都犯了嘀咕：“府降成州，是不是我们的好日子要到头了？”“是不是以后治理就不重视我们了？”
时任首任广西直隶州知州的张国华，得知百姓的顾虑后，立刻在府衙门口张贴告示，又召集汉彝乡绅、百姓代表开会，耐心解释：“各位放心，州府只是行政名称变更，朝廷的初衷是为了让治理更高效，不是为了加重百姓负担。广西直隶州依旧是滇东南的重要地方，我定会延续历任知府的良策，护好百姓的安稳生活。”
张国华是位干练的官员，他到任后，首先精简府衙人员，裁汰冗官，节省开支，全部用于民生；其次，他派人修缮州衙，整理文书，规范行政流程，让治理变得更有序；同时，他继续重视农耕，推广优良稻种，鼓励百姓种植烤烟、药材，让广西直隶州的经济愈发活跃。
彝族头领阿柱的儿子阿明，是位年轻有为的人，他主动找到张国华，提议：“知州大人，我们彝人擅长种烟叶，能不能在州内推广烤烟种植？要是种得好，不仅能填饱肚子，还能卖钱改善生活。”
张国华听后，十分赞同，他立刻派人到外地考察烤烟种植技术，又请来农技人员，到广西直隶州指导百姓种植。阿明带头在自家田里试种烤烟，汉彝百姓纷纷效仿。到了收获季节，烤烟长势喜人，烟叶金黄饱满，客商纷纷到州内收购，百姓们第一次靠经济作物赚了大钱，家家户户都盖起了新瓦房，添置了新家具。
在张国华的治理下，广西直隶州的市井日渐繁华，街道两旁的商铺越来越多，马帮铃声再次响起，商旅们来来往往，滇东南的物资在这里集散，广西直隶州再次成为滇东的重要枢纽。
可好景不长，咸丰年间，云南爆发了回民起义，战乱波及广西直隶州。此时的知州余树南，是位忠勇爱国的官员，他看到战乱将至，立刻组织官吏、乡勇、汉彝百姓守城，储备粮草，加固城墙。
叛军兵临城下时，派人劝降，许以高官厚禄。余树南站在城头，手持长剑，高声怒斥：“我身为广西直隶州知州，守土有责，绝不可能投降叛军！想要进城，先踏过我的尸体！”
叛军恼羞成怒，下令猛攻城池。余树南身先士卒，带领军民奋力抵抗，汉彝百姓齐心协力，搬石头、滚木，送粮草、伤药，没有一个人退缩。可叛军兵力众多，城池最终被攻破。
余树南不愿被俘，在府衙内自刎殉国。他用生命守护了广西直隶州的尊严，也让百姓记住了这位忠烈知州。
战乱过后，知州石鼎亨赶赴广西直隶州任上。他看到战乱后的破败景象，心里十分痛心，立刻着手重建家园。他招集逃难的百姓回归，发放粮种，修缮房屋，重建学堂，恢复文教。
石鼎亨还推行新式教育，在州内创办新式学堂，开设算术、格致等新课程，让孩子们接触新的知识。他还鼓励汉彝百姓创办手工作坊，发展特色手工业，让广西直隶州渐渐从战乱中复苏，重新走上安稳发展的道路。
宣统三年，辛亥革命爆发，云南宣布独立，清王朝的统治彻底终结。广西直隶州的历史，也随之走到了终点。但历任官员治理的功绩、汉彝百姓和睦相处的情谊、代代相传的文脉，都永远留在了这片土地上，等待着民国的到来，等待着全新的变革。
第六卷 民国烽烟与新生：泸西定名，热血报国（公元1912—1950年）
第十一章 辛亥改元废帝制，县名之争定泸西
民国成立后，全国推行“废州改县”，原广西直隶州正式更名为广西县，隶属云南省蒙自道。
新的建制开始后，广西县迎来了首任县知事赵舒怡。赵舒怡是云南大理人，举人出身，学识渊博，为政清廉。他到任后，首先整顿吏治，废除清代遗留的苛捐杂税，减轻百姓负担；其次，他恢复生产，鼓励百姓开垦荒地，种植粮食和经济作物，让战乱后的广西县渐渐恢复生机；最后，他重视文教，重建县立学堂，招收汉彝子弟入学，延续广西府的文脉。
在赵舒怡的治理下，广西县的民生愈发安稳，百姓们渐渐适应了民国的新制度，生活步入正轨。
可没过多久，一个棘手的问题出现了——全国已经有一个广西省，而广西县的名字和广西省重名。在日常办公、邮政通信、商旅运输中，经常出现混淆的情况：比如寄往广西县的信件，经常被错送到广西省；广西县的公文，也经常和广西省的公文弄混，给百姓和官府都带来了很多麻烦。
百姓们也纷纷向县府反映：“县长，我们县的名字和广西省重名，太不方便了，能不能改个名字？”“是啊，要是能起个好记、又贴合本地的名字，以后就不会再弄错了。”
赵舒怡意识到这个问题的严重性，立刻向上级政府汇报，同时召集县内的乡绅、文人、彝族头领一起商议，为广西县重新定名。
商议会上，众人各抒己见。有人提议叫“弥鹿县”，纪念唐代的弥鹿部；有人提议叫“自杞县”，纪念曾经的自杞国；还有人提议叫“泸江县”，因为境内有泸江穿过。
此时，一位叫张自堃的乡绅，站起身说道：“各位，我有个提议。咱们县城在泸江的西边，不如就叫‘泸西县’吧。这个名字既贴合地理，又朗朗上口，还能避开重名的问题，大家觉得如何？”
众人听后，纷纷点头称赞。彝族头领阿明也表示：“张乡绅的提议好，泸江养育了我们广西县的百姓，叫泸西县，既合情理，又有纪念意义。汉彝百姓都能接受这个名字。”
赵舒怡见众人一致同意，立刻整理好相关资料，上报云南省政府。民国十八年，云南省政府正式批准将广西县更名为泸西县，并将更名事宜上报国民政府核准。
从此，“泸西”这个名字正式登上历史舞台，一直沿用至今。泸西百姓得知改名消息后，全城欢腾，家家户户都放起了鞭炮，庆祝新名字的诞生。不少文人还写下诗文，纪念这次更名，称赞：“泸江悠悠，西望群山，新名定鼎，永传后世。”
第十二章 抗战烽火燃全国，泸西儿女赴国难
民国二十六年，卢沟桥事变爆发，日本全面侵华，中华民族陷入了前所未有的危机。消息传到泸西，全城百姓义愤填膺，纷纷走上街头，举行抗日游行，高呼“打倒日本帝国主义”“保卫中华”的口号。
时任泸西县县长的张自堃，是位爱国爱民的官员。他深知泸西虽然地处后方，但国难当头，每个中国人都不能置身事外。
张自堃立刻召开抗日动员大会，邀请全县的青年、乡绅、彝族头领、百姓代表参加。大会上，他慷慨激昂地说道：“日寇入侵我国土，烧杀抢掠，无恶不作。国破家亡，唇齿相依，我们泸西人，绝不能做亡国奴！我号召全县青年，踊跃参军，奔赴前线，杀敌报国；我号召全县百姓，有钱出钱，有力出力，支援前线，与全国同胞一起，共渡难关！”
话音刚落，台下就响起了热烈的掌声。一位年轻的彝族小伙子阿力率先站起来，高声喊道：“县长，我要参军！我要去前线杀鬼子，保卫我们的国家！”
紧接着，数百名青年纷纷站起来，报名参军，他们中有汉人，有彝人，有学生，有农民，个个眼神坚定，意气风发。
短短一个月内，泸西县就有一千余名青年报名参军，编入滇军序列，分批奔赴抗日前线。他们当中，有刚毕业的学生，有新婚的丈夫，有年轻的父亲，却都为了国家大义，义无反顾地踏上了征程。
其中，泸西籍青年何起龙，表现得格外突出。何起龙出身贫寒，从小勤奋好学，为人正直，参军后，他凭借出色的能力，很快晋升为滇军六十军上校营长。
民国二十七年，台儿庄战役爆发，这是抗日战争中的一场关键战役。何起龙率领泸西子弟组成的营，奉命坚守台儿庄外围的阵地。面对日军的猛烈进攻，他身先士卒，带领战士们浴血奋战，打退了日军一次又一次的进攻。
战斗中，战士们伤亡惨重，弹药也快耗尽了。有人劝何起龙撤退，他厉声喝道：“我们身后就是祖国，就是同胞，绝不能后退！就算剩下最后一个人，也要守住阵地！”
最终，何起龙带领战士们坚守阵地数昼夜，击毙日军数十人，重创敌军。但在最后的战斗中，他身中数弹，壮烈牺牲，年仅35岁。
何起龙牺牲的消息传回泸西，全县百姓悲痛不已。人们自发为他举行追悼会，彝族老人捧着自酿的米酒，洒在他的灵前；孩子们为他献上鲜花，哭着说：“何营长，你是泸西的英雄，我们永远记得你！”
后方的泸西百姓，也用自己的方式支援着前线。他们节衣缩食，把节省下来的粮食、布匹捐给前线；妇女们日夜赶做军鞋、棉衣，送到滇军驻地；农民们加紧耕作，保证粮食供应；乡绅们捐资捐物，支持抗日救亡运动。
泸西虽然没有直接经历战火，但泸西人的热血和汗水，早已融入了抗日战争的洪流中。他们用行动诠释了“家国大义”，也让泸西的名字，在抗战史上留下了浓墨重彩的一笔。
民国三十四年，日本宣布无条件投降，抗战胜利。泸西全城欢腾，百姓们敲锣打鼓，走上街头，庆祝这来之不易的胜利。人们高举着“抗战胜利万岁”“泸西儿女万岁”的横幅，欢声笑语回荡在泸西的每一个角落。
第十三章 内战难安盼解放，和平新生启新篇
抗战胜利后，国民党政府发动内战，横征暴敛，抓壮丁，征粮草，泸西百姓再次陷入苦难之中。国民党官员在泸西肆意欺压百姓，侵占田地，鱼肉乡里，汉彝百姓怨声载道，纷纷期盼着能迎来新的政权。
此时，滇桂黔边纵队深入滇东南地区，开展革命斗争，宣传革命思想，发动群众，迎接解放。泸西的进步青年、乡绅、彝族头领纷纷响应，秘密加入革命队伍，为泸西的解放事业贡献力量。
彝族头领阿明的儿子阿强，就是其中的一员。阿强从小接受进步思想，深知只有解放，百姓才能过上安稳日子。他秘密加入滇桂黔边纵队，深入泸西各乡镇，宣传党的政策，发动群众参与解放事业。
他经常在夜间潜入彝族村寨，给百姓们讲全国的解放形势，讲共产党的宗旨，说：“共产党来了，要给百姓分田地，让大家都有饭吃、有衣穿，还要废除苛捐杂税，让大家能安稳过日子。泸西很快就要解放了，大家再等等，好日子就要来了！”
百姓们听后，都充满了期待。不少青年主动加入边纵队，百姓们则偷偷给边纵队送粮食、送情报，帮助边纵队开展工作。
1949年，国民党在云南的统治摇摇欲坠。
1949年2月5日，泸西解放。2月6日成立了“泸西县解放委员会”作为过渡政权机构，负责接管旧政权、稳定社会秩序。
1949年7月1日，解放委员会结束使命，正式成立泸西县人民政府 。标志着泸西彻底摆脱了国民党的统治，迎来了真正属于人民的崭新时代。
这一天，泸西晴空万里，阳光洒满大街小巷。县城里锣鼓喧天、红旗招展，汉彝各族群众扶老携幼、涌上街头，脸上挂着久违的笑容，欢呼声响彻云霄。人们敲着锣、打着鼓、放着鞭炮，用最朴素、最热烈的方式，迎接解放、迎接新生。曾经饱受苛捐杂税、抓丁派款之苦的百姓，终于挺直了腰杆，第一次真切感受到：这片土地，从此真正由自己当家做主了。
县人民政府成立后，迅速开展工作：安定社会秩序、清剿残余匪特、恢复生产生活、减免旧欠赋税、救助困难群众，同时抓紧恢复学校上课，让孩子们重新捧起书本。紧接着，土地改革在泸西轰轰烈烈展开，无地少地的农民分到了田地、耕牛和农具，世世代代渴望“耕者有其田”的愿望，终于变成现实。各族群众生产热情空前高涨，田间地头一片繁忙，昔日荒芜的土地重新长出希望，破败的村寨一天天焕发生机。
从漏江到泸西，历经两千多年风雨，这片土地走过建制更迭、战火离乱，走过茶马繁华、文运兴盛，也走过苦难煎熬、期盼求索。而1950年的这一天，成为一道清晰的历史分界线——过去的沧桑彻底翻篇，一个政治稳定、经济恢复、民族和睦、人民安居乐业的新泸西，在红河岸边、在阿庐山下，正式迈开了向前的脚步。
岁月奔流，漏江不息。
从古老边地到滇东南明珠，从战乱频仍到国泰民安，泸西的故事，从此翻开了最温暖、最坚实、也最充满希望的全新一页。
后记
写罢泸西两千余年的沧桑与新生，合卷回望，从西汉漏江的蛮荒初启，到唐宋茶马古道的马帮铃声；从元代广西路的名臣治绩，到明代广西府的“滇东小邹鲁”文风；从清代直隶州的风雨坚守，到民国泸西定名后的热血报国；再到泸西解放——每一页都写满了这片土地的坚韧与厚重，每一章都镌刻着汉彝百姓守望相助、生生不息的足迹。
这本书的写作，始于对家乡根脉的追问，终于对未来的期许。我深知，历史从来不是冰冷的年代与事件的堆砌，而是一代代泸西人用汗水、热血与智慧书写的生命长卷。从张奉安边漏江、郑诚兴市陇堤，到贺勋重教兴府、沈亦徵复苏文庙；从自杞国百姓耕战并举、守护家园，到何起龙等烈士血洒疆场、为国捐躯；再到新中国成立后，各族群众齐心协力搞建设、谋发展——每一个鲜活的人物，每一段真实的往事，都是泸西最珍贵的文化遗产，也是我们代代相传的精神财富。
作为土生土长的泸西人，写作的过程，也是一次重温初心、回望根脉的旅程。我曾在城子古村的土掌房下，听老人讲述自杞国的传奇；曾在阿庐古洞的钟乳奇观前，感悟自然与人文的交融；曾在文庙的残碑断碣中，触摸“滇东小邹鲁”的文脉余温；也曾在泸江岸边，见证新时代泸西的日新月异。我始终相信，只有读懂家乡的过去，才能更好地把握现在、走向未来。
本书在写作过程中，参考了历代方志、地方史料与民间记载，力求还原历史的真实面貌。但因个人学识与视野所限，书中难免有疏漏与不足之处，恳请广大读者与地方史研究者不吝指正，共同完善泸西的历史记忆。
泸西的故事，从来没有终点。从两千多年前的漏江古县，到如今的滇东南明珠，这片土地始终在时代的浪潮中不断前行、不断新生。愿这本书能让每一位泸西人，都记住自己的来处，珍惜当下的幸福，传承先辈的精神；也愿它能让每一位外地读者，透过文字看见泸西的山水之美、人文之厚，看见汉彝交融的独特魅力，看见这片土地上普通人的坚守与伟大。
泸江悠悠，文脉永续。愿泸西的故事，在新时代的阳光下，继续书写更加精彩、更加辉煌的篇章。
作者简介：黄发能，云南泸西人。爱好文学、书法。系中华诗词学会会员、滇云诗联学会会员、云南南社研究会理事、云南南丹诗社社员、南国诗会会员、青年文学家杂志社威海理事会理事；云南省青少年书法协会理事；中国生态文明研究与推进会会员、家庭教育指导师(高级)等。有近千篇(首)拙作散见于各类纸刊和网站，部分书法作品入选省州(市)书法展。
