牟定彝族左脚舞文化左脚调歌词大意：“高山顶上茶花开，阿哥阿妹来跳脚，阿哥跳穿千层底，阿妹跳破绣花鞋，跳脚跳得黄灰起，跳得黄灰做得药”。“云岭滇中茅州府，彝绣产业宝中宝，飞针走线绽山花，巧手织就彝乡美”。今天，牟定县的各族人民，每逢婚嫁喜庆，农闲节日，彝家儿女就载歌载舞，围着火堆跳起了彝家的左脚舞。歌唱内容形式多样，从曲调和歌词中唱出了各族人民共同富裕，唱出了青年男女的柔情蜜意，唱出了乡风文明，唱出了民族文化产业发展，唱出了全面乡村振兴的和谐旋律……
一、挖掘彝族左脚舞文化根源
牟定县地处云南省中部，清道光十五年（1835年）《定远县志》称：“彝人即滇中土著民家也。”现如今牟定县属于楚雄彝族自治州的一个行政县，县境居住着大量的彝族，其分布主要在县境西部山区凤屯镇，西北部山区（现归属共和镇）、北部山区蟠猫乡，东北部山区戌街乡、安乐乡，南部山区江坡镇。凤屯的彝族称为“俚颇”。共和、蟠猫、安乐、戌街、新桥、江坡乡镇的彝族均自称“罗罗颇”。全县彝族中以普姓（45个村落）、李姓（42个村落）、果姓（14个村落）、毕姓（18个村落）居多，总体来说，全县彝族主要呈大杂居、小聚居的分布形式。
根据查阅有关资料，彝族左脚舞文化的起源，有这样一个传说，很久以前，牟定坝子有一条恶龙兴风作浪，造成洪水泛滥，彝族小伙阿里和彝族姑娘阿罗是一对热恋中的情人，他们决心挺身而出为民除害，农历三月二十八这一天，众乡亲在这对男女青年勇敢无畏的精神感召下，一齐向恶龙开战，恶龙见势不妙，逃回龙潭，人们抓住机会，把烧红的栗炭往龙潭里倒，然后又抬石头，挖泥土把龙潭填平，怕恶龙翻身作恶，就在上面燃起篝火，乡亲们围着篝火边唱边跳边跺脚，三天三夜后恶龙终于毙命。为了欢庆胜利，彝族人用恶龙的头、皮、骨、筋等制成了月琴，聚在一起手挽手围成圈跳脚弹琴，唱“阿里罗”纪念阿里和阿罗。此后，每年的农历三月二十八这一天，汉彝苗各族人民便相聚到县城东郊东岳庙旁的龙潭上，围火跺脚，做一些生产生活用具的买卖。又由于那一天是农历的三月，故称为“三月会”，连赶三天，代代相传。随着社会的发展，规模一年比一年大。有这样一首调子，就是用来歌颂彝族青年阿里和阿罗的：《阿里和阿罗》“山后有个小姑娘，名字叫阿里。山后有个小伙子，名字叫阿罗。阿里是彝家的好歌手，歌声美得像山雀。阿罗是彝家的英雄，弦子弹得盖世人。阿里罗里阿里罗，彝家歌声永传颂。”
他们的故事在彝家传颂。在一年一度的“牟定三月会”上，成百上千的各族群众弹弦子、拉二胡、唱调子，手拉着手，肩并着肩跳左脚，一人唱百人和，源远流长，颇为壮观。据《定远县志》记载：每逢农历三月二十八日，彝族“赴城南东岳庙赶会，卖棕笠、羊毡、麻线，至晚，男女百余人弹月琴，跳彝族左脚舞。由此也可见，“三月会”由来已久，跳左脚舞由来已久，是独具牟定地方特色的彝族民间传统文化。
二、打造彝族左脚舞文化品牌
左脚舞，是彝族的传统舞蹈。牟定县彝族左脚舞有1000多年历史，三月会已有近400年历史，早在清康熙四十一年（1702年），就有左脚舞最早的文字记载。牟定县的彝族左脚舞文化，是人们在漫长的社会生活中形成的以娱乐、交往为目的，以歌、舞、乐活动为内涵，并包含对天、地、日、月、火、虎、自然等诸多文化崇拜现象表现形式的代表性传统舞种。随着人民生活水平的提高，随着左脚舞的蓬勃发展，牟定县委、县人民政府抓住了牟定彝族左脚舞发展的深厚文化土壤，力争把牟定县打造成“彝族左脚舞的故乡”。牟定县于2006年6月，云南省政府命名牟定县为“彝族左脚舞之乡”。2008年8月，文化部将牟定左脚舞收录为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。跳了千年的牟定左脚舞，跳上了中央电视台的春节联欢晚会和元宵晚会。2011年获得了“最大型的原生态舞蹈——万人左脚舞”吉尼斯世界纪录认证书。2023年2月23日，国家乡村振兴局对第一批全国“一县一品”特色文化艺术典型案例名单进行公示。其中，楚雄州牟定县左脚舞拟入选全国“一县一品”特色文化艺术典型案例（文艺演出类）。
为进一步培强壮大牟定县彝族左脚舞文化产业，县委、县政府结合牟定实际，制定了工作思路：立足牟定左脚舞文化资源，以全力打造和提升“左脚舞之乡”民族文化品牌为目标，全面实施体制创新、文化经济、龙头带动、科技提升、精品推进、人才兴文六大战略，重点打造“牟定彝族左脚舞文化城”，把牟定建设成为以彝族歌舞为主的商贸、娱乐、休闲、美食胜地。打造一个品牌。即全力打造和提升“左脚舞之乡”民族文化品牌，重点抓好“四个一”工程：办好“一个节”（左脚舞民族文化节）、跳红“一曲舞”（左脚舞）、唱响“一支歌”（左脚调敬酒歌）、做大“一个园”（左脚舞民族文化园），使之成为提高牟定对外知名度的“名片”。发展“六大产业”。即彝族服饰产业、民族文化旅游产业、民族文化饮食产业、民族工艺产业、民族乐器产业、民族文化精品业，不断打造具有彝族左脚舞特色的音乐、舞蹈、戏剧和服饰展演精品，引进和开发新的娱乐形式和项目，倡导健康文明的大众娱乐，开发以彝族服饰、民族工艺品、民族音乐舞蹈为主的文化产品。建设“一大项目”。即建设集民族商贸、民族歌舞、民族服饰、民族乐器、民族工艺品、民族饮食为一体的“牟定彝族左脚舞文化城”，使历史传统民族民间文化得到进一步弘扬。
三、丰富彝族左脚舞文化内涵
彝族左脚舞文化内涵丰富。独具魅力的左脚舞是民族舞蹈的奇葩，而内涵丰富是左脚舞文化具有强大生命力的根基。左脚舞集情、歌、舞、乐、德为一体，情、歌、舞、乐、德是左脚舞文化内涵的五大元素，五元素之间相互依存、密不可分、缺一不可。
（一）情：彝族风情。牟定彝族几乎每户人家都备有自己酿制的美酒。只要你走进彝家，主人都会给你倒上满满一碗酒，在彝家人的心目中，有客人来是非常高兴和隆重的事情。如果只给客人倒茶，会显得主人家对客人不够重视，不够热情。因此，客人和主人就边喝酒边聊天。如果客人留下来吃饭，那么席间也还要喝酒，并且主人会把家里最好吃最贵重的食品拿出来，就着好菜好肉来喝酒，那是主人最高兴的事情，也是他们对来宾表示最热烈的欢迎的体现。客人要走的时候，也还要喝酒，边喝边聊，边喝边唱，客人唱感谢主人款待的话，主人唱对客人的留恋以及祝福。因此，在彝家，是实行以酒代茶、以酒会客的风俗。在喝酒的时候，主客双方都要说些客套话，一般情况下是主人劝酒之后客人才会豪爽地喝，作为客人是一定都要喝酒的，如果不喝的话，会显得对主人的热情置之不理，主人会觉得你看不起他家。男性客人都是要喝的，如果女性客人实在不能喝的话，主人会为你准备酒性温和一些的甜酒。总之，到彝族人家去做客，喝酒是非常普遍，而且是非常独特的一道风俗人情。与此相关的酒歌便诞生了，如下面一首彝族左脚舞文化《劝酒歌》：“阿老表，端酒喝，喜欢呢也要喝，不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢，也要喝；阿表妹，端酒喝，喜欢呢也要喝，不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢，也要喝。”又如一首《汤圆煮米酒》：“汤圆那个煮米酒，又甜又爽口；客人哟你请喝，不喝你莫走；客人哟你请喝，不喝你莫走；要喝那个你喝完，点滴也莫留；彝家哟礼不周，还请再来走；彝家哟礼不周，还请再来走。”除了平时里亲戚朋友来家串门的情况，婚嫁喜庆，会亲访友都离不开酒。借酒叙事与抒情成了彝家人生活中不可缺少的内容，特别是遇到村里谁家办喜事，更是离不开酒的，由村里的少女组成一支临时的小乐队，一边唱着歌，一边把酒倒好端到客人面前，在这种情况下，你更是能体会到彝家人的热情好客。因此，好多在外工作的人，都比较喜欢到乡下彝家去做客，去体会感受那份难得的真情和亲切感。
（二）歌：左脚调子。是配合跳左脚舞的彝族民歌。左脚调有３００多个曲目，从内容和风格看，可分为情歌、颂歌、叙事、讽刺、劝世、教化、酒歌、诙谐幽默等８大类别，内容涉及彝族文化、生产生活各方面；从演唱方式看，有独唱、对唱、合唱三大类。唱腔最显著的特点是有高八度的辅助唱腔，这种唱腔清脆悦耳、高亢热烈。
在一年一度的三月会上，来自四面八方的人们，在县城郊区，围成一个个圆圈，又唱又跳又弹弦子，真正的“千人跳一脚，百人和一调”。反映这一风情盛况的调子如：《三月会》“三月会，三月会，好是好玩呢；又做买卖又跳脚，四面八方有人来”。
三月会是县境内规模较大的跳脚活动了，在平时里，但凡吉庆喜事、传统节日、农闲时节，人们便会自发的少则百人，多则千人上万人，或是拉起圆圈，或是围着篝火，聚集在村间、地头、庭院内，跳起欢快的左脚舞，尽情欢跃，通宵达旦。整个彝家山寨到处弥漫着左脚舞的欢声笑语。使你感受到牟定左脚调、左脚舞那浓郁的乡土气息和民族特色。这样的风情在左脚调中也有体现。如《好玩呢》调子：“弦子弹呢好是阿老表，跳脚跳呢好是阿表妹，好玩呢仁意呢，阿哥阿妹来跳脚。月亮团圆在十五，在呀在十五，我们团圆在今晚，在呀在今晚。”这首调子，把小伙子弹弦、姑娘跳脚，又恰逢十五月亮圆的跳脚狂欢场面刻画出来了，表现出的是跳脚的欢喜，以及彝家姑娘小伙对跳脚的喜爱。
还有一些调子，是歌唱彝家生活，表达彝家儿女真情的。如：《歌唱丰收年》，“月亮出来罗，弦子调好罗，我们大家一起跳，歌唱丰收年”。这些调子，既唱出了彝家人喜欢跳脚这一重要民族风情，也反映了彝家人民生活蒸蒸日上，载歌载舞庆祝丰收的美满情感，也反映出彝家人民走进新时代，走向小康新生活的美好画卷。
（三）舞：左脚舞姿。跳左脚舞时先起左脚，垫三脚踢一脚，基本步法有直脚、甩脚、垫脚、跺脚、踏脚、踢脚、赶脚、合脚等，特殊动作有串花、翻身等。这些古老的舞步动作，或多或少还保留着彝族先民刀耕火种、撵山围猎和制服恶龙而狂欢共舞等时的情景动作。
（四）乐：精神生活。艺术特色鲜明。左脚舞、左脚调具有雅俗共赏的艺术特征和抒情娱乐功能。跳左脚舞、唱左脚调，是牟定彝族民间最主要的文艺活动，是彝族群众精神生活的重要组成部分。从总体艺术风格看，乐观豪迈、欢快热烈、亦庄亦谐是左脚舞、左脚调共有的艺术特色。从表现内容看，左脚舞及其左脚调大多反映了与现实生活密切相关的生产生活、民族风情、人物形象和心理特征。因此，左脚舞文化展现了彝族先民生产生活的大体轮廓，具有很强的现实性。
（五）德：颂真善美。彝族左脚舞表现出的质朴、传统的价值观念、行为规范、理想追求等文化内涵，始终启示和规范着彝族同胞的行为，也是让牟定彝族产生民族认同感、归属感，从而让左脚舞文化得以传承弘扬的关键。就助推廉政文化建设而言，左脚舞文化具有五个作用：一是陶冶作用。作为左脚舞表演形式重要组成部分的左脚调，不管是通俗典雅，还是幽默诙谐，所表现的情调大多积极健康且有教育意义，如《廉政文化万朵花》、《三好人才》、《三月麦子青》等，以其通俗易懂的唱词和优美动听的旋律，热情歌颂了真善美，辛辣讽刺了假丑恶，潜移默化地陶冶着人的道德情操。二是导向作用。左脚舞文化源于彝族人民代代相传的传统文化，其所包含的精神理念、人生观、价值观、道德准则，数百年来在彝族人民中广泛传播。传承什么，鄙弃什么，赞扬什么，抨击什么，具有鲜明的立场和观点，对社会风尚有较强的导向作用。三是凝聚作用。作为一种民间传统文化体系，左脚舞文化能使彝族同胞在同一类型和模式的文化氛围中感受团结、得到教化，形成正确的价值观念、思维模式，并把不同观念、不同言行逐步统一凝聚起来，使彝族群众因相同的文化渊源而形成强大的团结力量。四是教化作用。彝族十分注重思想品德、伦理道德方面的教育，有尊老爱幼、乐善好施的习俗，如路遇老人主动打招呼让行；教育子女注重言传身教；遇到他人有困难竭力帮助，等等。彝族人民的团结精神和集体观念在左脚调和左脚舞的表演形式中也得到了充分体现，人们载歌载舞的同时受到精神上的感染和洗礼。五是创新作用。把彝族左脚舞文化与基层党组织建设结合起来，探索创新“支部＋产业＋左脚舞协会”模式，加强了基层党组织建设，推进了农民增收致富。
四、推进彝族左脚舞文化提升
（一）促增收。彝族左脚舞文化左脚调歌词大意：“云岭滇中茅州府，彝绣产业宝中宝，飞针走线绽山花，巧手织就彝乡美”。以彝族左脚舞文化做靓民族文化产业。挖掘优秀民族文化、用好非物质文化遗产，有助于形成带动群众增收致富的产业。牟定拥有彝族、苗族、汉族等多个世居少数民族，形成绚烂多彩的民族文化。近年来，牟定实施妇女特色手工产业“民族刺绣计划”，以刺绣、民族服装服饰为重点，促进传统民族手工业发展，让全面推进乡村振兴路子更宽、劲头更足。传承民族文化，发展手工产业，广大妇女是重要参与主体。过去，牟定的贫困人口大多分布在边远山区和少数民族聚居区，留守妇女占比大。针对这一情况，牟定实施“民族刺绣计划”，想方设法让她们在家门口就业。如今，在县城彝和园，各村寨的大榕树下，大家围坐在一起，唱着彝族左脚舞文化山歌绣着花，绣品可以送到合作社。在易地扶贫搬迁安置点的手工坊，大家一边就近照顾家庭，一边凭手艺赚钱。“民族刺绣计划”实施以来，各族妇女实现就业，手工产业成为她们增收的重要渠道。这一创新之举，激发了广大妇女创业就业的热情和潜能，为当地发展注入新的活力。截止目前，全县已开发民族服饰等为主的产品100多种，有民族刺绣商户105家，彝族刺绣年产值达2000多万元，彝绣店带动了上万农村富余劳动力就业。从事“龙头四弦琴”加工的工艺品店20家，特色文化产品畅销省内外。全县旅游和文化产业实现增加值2.85亿元，其中文化产业增加值4842万元，同比增长21.7%。
（二）促发展。彝族左脚舞文化左脚调歌词大意：“党建引领指航向、共同富裕乐淘淘”。牟定县把彝族左脚舞文化与基层党组织建设结合起来，探索创新“支部＋产业＋左脚舞协会”模式，加强了基层党组织建设，推进了农民增收致富。牟定县按照“乡有主导产业、村有优势产业、户有增收产业”的思路，截止目前，已形成“2+8”（粮食作物种植36.8万亩，产量11.8万吨，产值4.54亿元；油料作物种植8.8万亩，产量1.48万吨，产值1.03亿元；烤烟种植4.25万亩，产值1.97亿元，烟叶税4338.62万元；腐乳产量1万吨，产值3.1亿元；生猪存栏19.8万头，出栏21万头；肉牛存栏3.73万头，出栏1.4万头，其中：1130户脱贫户发展肉牛养殖4158头，出栏1218头；蔬菜15万亩，产量24万吨，产值7.3亿元；水果5.32万亩，产量3.26万吨，产值1.8亿元；花卉1.57万亩，产量2.8亿枝，产值1.1亿元；中药材0.8万亩，产量0.4万吨，产值0.51亿元和食用菌570亩，产量248吨，产值930万元）现代农业产业体系。发展核桃、云南红梨、猕猴桃、冬早桃、江红李、火龙果等经济林果10.3万亩。
（三）促廉洁。彝族左脚舞文化左脚调歌词大意：“稳得住心神、管得住行为、守得住清白，培得厚生态。清贫一辈子、奋斗一辈子、奉献一辈子，当官不摆谱、有权不滥用、民情不忘怀，一生忠诚党、为群众谋利”等。为推进廉洁文化建设，牟定县开展“清廉村居”、“清风修身”行动，因地制宜挖掘地方廉洁文化元素，把当地彝族左脚舞文化融入廉洁文化建设中，全面营造乡风清、民风正、家风好的良好社会风气，把拒腐防变从被动的接受转化为主动的遵守，提高地方干部职工的“拒腐防变”能力。
（四）促学法。彝族左脚舞文化左脚调歌词大意：“网络诈骗套路多，虚构伪装莫要学，天上不会掉馅饼，大家一定记心窝”等，把彝族左脚舞文化融入普法工作中，由辖区民警和当地彝族左脚舞歌舞队共同组成的“反诈宣传小队”，将预防诈骗知识编成彝族左脚舞文化山歌，以群众喜闻乐见的方式在村寨里反复宣唱阿老表“说法”。并向村民宣讲犯罪分子惯用手段、作案方式以及如何识别、防范诈骗的技巧，提醒村民提高警惕，提防诈骗。
五、培育彝族左脚舞文化价值
牟定县把彝族左脚舞文化融入到社会主义核心价值观培育全过程。社会主义核心价值观要能够内化为少数民族群众的自觉认同，需要与少数民族文化相结合，通过弘扬彝族左脚舞文化的诸多优秀成分，培育社会主义核心价值观。
（一）爱国价值。彝族左脚舞文化左脚调歌词大意：“我家老表去参军，保卫祖国做贡献”。爱国是社会主义核心价值观的重要内容，是对每一个公民的基本道德要求。少数民族当代爱国思想的培育，要与历史上少数民族爱国思想和史实结合起来。牟定各民族都有爱国传统，每当外敌入侵、民族危机之时，他们便拿起武器，保家卫国。一是牟定县安乐乡化石村毕昌杰同志，1923年从牟定县圆通寺高等小学毕业，以优异成绩考入省立第一中学。在“五四运动”影响下，积极投身于轰轰烈烈的爱国学生运动，逐步走上追求革命的道路。1926年秋，毕昌杰在广州参加云南政治实习班（国民革命军第三军政训班）学习，同年加入中国共产党；1927年3月，被选为中国共产党云南特别委员会委员，分管组织工作；5月中旬，受中共云南特委指派到武汉向中共中央汇报工作，并以个人署名向中共中央写了一份《云南工作情况报告》，内容有组织、农运、工运、民族工作、政治和其他情况。之后，带着中共中央发给云南党组织的400元活动经费辗转回到云南，继续投身革命工作。由于长期带病工作，又遭到反动派的通缉追捕，毕昌杰积劳成疾，肺病日益加重，于1928年1月28日在昆明病逝，年仅22岁。二是曹庆功，1925年出生于云南省牟定县军屯乡（今共和镇）曹河村一个贫苦农民家庭，是家中长子。17岁时，被国民党抓兵。1948年锦州解放后加入中国人民解放军，任第四野战军二十九师三五六团一营一连班长。参加解放军后，在党和人民军队的培养下，曹庆功迅速成长为具有高度政治觉悟的优秀战士。1950年在解放海南岛战役中，他英勇作战，立下战功。1951年3月，曹庆功所在的人民志愿军连队在洪川江北岸望月山北山执行机动防御任务。他带领一个战斗小组，坚守在紧靠江岸前沿的286高地。18日，敌人以4门榴弹炮和20余门迫击炮，对高地进行疯狂轰击。在打退敌人多次进攻后，战友全部牺牲，高地上只剩下曹庆功一人。
面对蜂拥而至的敌人，右臂被炸断、身负重伤的曹庆功拉响了最后的手榴弹，与敌人同归于尽，年仅26岁。军部将他的英雄事迹谱写成歌曲在全军广为传唱，激励将士英勇杀敌，保家卫国。
（二）诚信价值。彝族左脚舞文化左脚调歌词大意：“讲诚信、守信用，优良传统牢记心”。诚信是现代社会对公民的基本要求，作为社会主义核心价值观重要内容，诚信观念的培育十分重要。牟定县各民族都十分重视诚信，其传统文化中有着丰富的关于讲诚信、守信用的内容。传承和弘扬诚实守信优良传统，与今天的培育诚信思想是一致的。
（三）友善价值。彝族左脚舞文化左脚调歌词大意：“人靠人帮，鱼靠水帮，互帮互助”。友善是人类美好的品质，牟定彝族左脚舞传统文化中热情好客、扶困互助、尊老爱幼等品格都体现着友善，弘扬少数民族传统文化友善内容，对于今天培育和实践友善思想有重要作用。一是扶困互助是少数民族美德。人们平日里互帮互助，危难时守望相搀。“人靠人帮，鱼靠水帮”。这些谚语形象生动地阐明了互助帮扶的重要性。在牟定各民族生活的村寨，当左邻右舍遇到困难或重大事情时，同村寨的人会尽力给予帮助。邻里间有婚、丧、嫁、娶等事，大家不请自来，相互帮助。彝族人一家有事，大家就都前往相助。一家修房屋时，远亲近邻都来帮忙，有的人自告奋勇当指挥，根据每个人的特长派活，很快就会按主人的意图将房屋修好，又坚固又漂亮。谁家有老人生病，或有人住院，亲戚朋友都会带礼物前来看望。遇上灾害，亲友都来慰问，并纷纷帮助解决困难。二是少数民族热情好客，牟定少数民族的友善从其热情好客中得到集中体现。到彝家做客，彝家人杀鸡宰鸭摆席设宴款待客人。生儿育女，送些肉、米、鸡、鸡蛋贺喜。三是善待他人是少数民族又一重要美德。牟定县民族做到对人“说话和气”。这些富有哲理的言说，反映了牟定少数民族的处世哲学。四是友善的另一表现是尊老爱幼。少数民族关于敬老的谚语、格言相当丰富，如“老树根多、老人智多”，“老牛认犁路，老人识人理”等，在少数民族大家庭中，子女尊敬父母，遵从父母，子女为父母养老送终，这是子女对父母应尽的义务；父母对于子女有扶养成人和婚娶成家的责任。凡老人到家，全家人都要热情款待。在家里，有什么好吃的东西要先拿给小孩吃。
（四）敬业价值。彝族左脚舞文化左脚调歌词大意：“吃苦耐劳、勤劳踏实”。少数民族以吃苦耐劳、勤劳踏实著称。吃苦耐劳、踏实肯干体现着敬业精神，弘扬吃苦耐劳、踏实肯干精神，有利于培育和实践敬业思想。许多史籍记载少数民族耐苦劳、崇简朴的民风。
（五）和谐价值。彝族左脚舞文化左脚调歌词大意：“邻里是兄弟，相敬又相让”。“莫学狗咬人，村里臭名扬”。“有权有势人，莫要横行霸”。“几姓共一村，和善作睦邻，发家做大官，莫欺负乡亲”等。少数民族史诗中承载了大量团结和谐的事例。
作者简介：李振华，1967年12月26日生，男，彝族，党员，大学，西南林学院毕业。云南省牟定县人，参加工作至今：工作严谨，兴趣广泛，博览群书，谦虚自信。善于研究基层党建，勤于研究“三农”工作，乐于研究文学艺术。
图片来源：牟定在线、云南楚雄网。
