建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来。党的十九大明确提出，人与自然是生命共同体，要加快生态文明体制改革、建设美丽中国。我国各民族传统文化都强调崇尚自然、爱惜生灵，体现了劳动人民的生态智慧。生活在四川省凉山彝族自治州的彝族群众非常重视自然生态，在其流传至今的毕摩文献、创世史诗、训世诗等民间文化遗产中，有很多强调保护自然、尊重自然、规范人与自然关系的内容。以彝族“尔比”（彝语音译，含“格言”“警句”“谚语”等意）为例，作为当地广泛流传的民间文化形式，“尔比”以铿锵有力、抑扬顿挫的短语和格律诗的形式表达感情和哲理，在彝族社会生活中发挥着积极作用。对其中蕴含的传统自然知识和生态智慧进行挖掘，结合时代要求继承创新，有助于推进凉山生态文明建设。
（凉山彝人 陈瑞元摄）
“尔比”中蕴含丰富的自然知识
凉山州地处我国西南高山峡谷区，生态环境较为脆弱，气候复杂多样，自然灾害频发。长期以来，彝族人民基于对自然的认识与探索，以及对自然灾害的了解与预测，形成了相关的地方性知识，这些在“尔比”中都有一定体现。
自然知识类的“尔比”，不仅有对气候、动植物等的认识，而且包含对火灾、地震、暴雨、洪水等自然灾害的认识，对于当地群众认识和改造自然、防灾减灾抗灾具有重要意义。比如，讲到对植物的认识，说“杉树护竹林，竹梢不着露；竹林护杉树，杉树不进风”“植物十二类，没有不长根的；花有十二类，没有不结蒂的”；讲到对自然环境和天气的认识，说“大树长山上，挡着风和雨；坚石在水中，挡着波和浪”“夏天有星要降露，冬天有星要降霜”“乌云降雨兆，白云天晴兆，黄云吹风兆”；讲到对自然灾害的认识，说“夏天落夏雪，五谷脱根蒂；冬天打冬雷，牛羊失生存”“大雪兆丰年，大霜兆荒年”等。
生态环境系统是一个复杂庞大、各元素相互交织的整体系统。这些“尔比”体现了彝族人民对生态环境的朴素认识，是家喻户晓的地方性知识。深入发掘和利用这些地方性知识，有助于认识和保护生态环境，实现人与自然和谐发展。
“尔比”中蕴含深刻的生态智慧
“尔比”与彝族人民的生产生活密切联系在一起，其对于保护和利用自然环境的强调，指导着人们的生产生活实践。比如，强调顺应自然时，讲“莫垦河岸做耕地，何时洪涝难预测”“牛羊适于高原，荞麦适于高山，水稻适于平坝”；在阐述人与自然是生命共同体的理念时，讲“狩猎莫猎尽，禽兽若猎尽，人类也临危”“杉林长势茂，獐鹿跑得快；江河水源足，鱼儿游得欢”“树丰能储水，树枯水干涸”；要求人们遵从自然规律时，讲“水往低处流，树往高处长”“杜鹃啼三月，知了鸣七月，树叶长六月，雨水下九月，人类活一生”；告诫人们向自然索取有度时，讲“杀熊森林怒，射雁天公怒”“剥了树皮树要哭，扯了鸟毛鸟骨疼”“瘦熊不该杀，肥麂不该打，空蜂窝不该取”等。
推动形成绿色发展方式和生活方式，对于建设美丽中国、实现中华民族永续发展意义重大。“尔比”强调人的行为是发自内心的、自觉的行为，这种认识对于绿色生活方式的养成有着重要意义。“尔比”强调对自然环境和自然规律的认知，在一定程度上规范了人们保护生态环境的行为。
继承创新传统生态智慧
党的十九大强调，我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化。生态文明建设需要各族人民贡献智慧和力量，牢固树立社会主义生态文明观。要深入挖掘包括“尔比”在内的传统文化中蕴含的自然知识和传统生态智慧，结合时代要求继承创新。比如，对“尔比”文化中体现的人与自然和谐共生的生态观念，要进行深入挖掘和宣传，引导人们尊重自然、顺应自然、保护自然，和谐地融入自然。在环境保护教育宣传中，要以优秀传统文化为切入点，创新载体方式。对地方长期积累的生态知识和经验，要结合时代要求去粗取精，灵活、恰当地运用到环境保护与生态治理中，助推美丽中国建设。
生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。我们要发挥好传统生态智慧的作用，强化公民环境意识，把建设美丽中国转化为人民自觉行动，形成全社会共同参与的良好风尚，共同建设天蓝、地绿、水净的美好家园。
作者单位：西南民族大学西南民族研究院。
