走吧走吧，毕阿史拉则的声音从一千个毕摩的嘴里传下来，要我一定不要忘了走向一个地方，那就是彝人最后的故乡撒合拉达依木河旁，据传那里有一只流着血飞翔的大鸟等我去评诗论酒，我怎么可能放弃这美妙的机会而不奔向撒合拉达呢？而且我早就听说他的先祖从毕阿史拉则那里学会许多象形的经文，但是因为汉字爬覆他的周身他已失去最初血性的纯净，但是他夜夜梦见的是毕阿诗拉则的皮鼓质问他为何背叛纯正的血统？！为何面对母亲的眼泪而痴呆？！为何对一切的一切失去抵抗的勇气？！我想人们已经明白我说的是谁了，他就是木理依木河旁流着血飞翔进蛮国诗界的俄狄小丰。oYP彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

    作为一只多年混迹于城市的布谷鸟，我始终认为他的一只手牵着现代文明的火光；另一只手吊着的是农耕文明的火种，代表守旧的土著意识。而他的诗是在这两者的互相对搞与磨合中独辟蹊径而开创出蛮国一代诗风。如此举动的俄狄小丰就像是在刀刃上寻找突破与创新，在蛮国这片土地上是前所未有的。因此借《最后的图腾》（注：以下引用的诗句都是这篇长篇组诗里的）我愿意向人们传递他的诗功夫。“山上的阳光/洁白耀眼/几千年照射同一条黑色的河流/多少人枕着神话的臂膀/听着远处的风声中沉沉睡去”（《山上的阳光》），几千年来山上的阳光是民族深层意识里的信仰之光，几千年来山上的阳光哺育着我们欢乐的成长，“如今/山上的阳光依然无比灿烂/只是没有人宁愿把它带在身上/走下山来”（《山上的阳光》），几千年枕着同一条黑色的河流，一觉醒来信仰已经迷失，没有人再遵循古训而带着山上的阳光走向新的世纪，理由是“山外突然吹来一阵五颜六色的风/把众多的异景遍布于群山/于是/夜晚的星星在山寨上空发出巨响/让时光也看得见地在皮肤上滑过/母亲们来不及惊讶,/便双手捂面,诅咒迎面吹来的风”（《一件披毡》），这阵五颜六色的风我姑且把它说成是传说中的妖风吧！那么，妖风来了诅咒肯定是徒劳的，妖风来了“穿披毡的儿子/却欢天喜地/一步跨过门槛，随风而去/等风过后/母亲们看见儿子的披毡/挂在家门口的树上/像一只死去已久的怪鸟”（《一件披毡》），妖风搅得山寨不得安宁，妖风搅得人心惶惶，妖风促使古老的传统在改变，妖风过后“群山迅速枯老/雄鹰濒临灭绝/山风垂死于脚下/我们的山寨变得怪异轻浮”（《一件披毡》）。oYP彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

    山还是那座山，河还是那条河，可是“有一天，已改头换面的披毡的主人/还手持一枝火把/决意烧毁家门口的大树/因为他不习惯/那上面挂着的旧披毡/日夜散发出历史的气味”（《一件披毡》），这件旧披毡代表着民族深层意识中枯朽的思想意识在现代文明的猛烈进攻之下显示出的无可调和的历史气味，唯有痛快地烧掉祖宗的遗产才能为自己寻找到另一条新生的路，但这种自觉放弃祖宗遗产的行为却让“我们最终成为不死的怪物/睁着双眼怀念死亡”（《入夜的撒合拉达》），这是以民族形象以及精神的死亡为代价的放弃，最后的结局是“大陆板快之上/没有灵魂的死亡/正受阳光的葬礼”（《飘移》），也就是螺髻山下黑峡周发星早就说的最终我们只能成为“空心之人”，而俄狄小丰这只流着血飞翔的大鸟的天才之处就是为我们的时代记录了这正在发生的时代剧变和心灵颤抖。他总是不断地提醒我们往日的荣光在面对现代文明时的尴尬遭遇,如《母语》里他给我们讲述了母语曾骄傲地在我们身上匍匐周游，被我们咬的遍体鳞伤之后，最后像被儿孙们抛弃的老人，孤独地在死熄的火塘边打盹。在《典籍》里就说“趁还没有幽灵闯进你的视野/请合上你这双清澈如稚的眼睛”，因为在俄狄小丰的眼里“你不过是一块被祖先们/扔往千年后的燧石/在一句句颤抖又含糊的母语里/渐渐风化”（《典籍》）。成为博物馆里的展览品应该是对典籍最优越的待遇了，但是让谁来办这件事呢？“男男女女一出门就迷路不返/山上的葬礼因此逐日倍增/却已无人赴丧”（《失事的山寨》），连人死了都没有人去赴丧，挖掘整理这些闺中珍宝典籍就更不要妄废心机了。oYP彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

    而俄狄小丰面对这信仰迷失道德沦丧的世道人情，他选择了三十六计中的第一计“走”。“无数的同类纷纷坠落/唯一逃脱的是一只受孕的雌鸟/最终却不得不/降栖于无数猎枪装扮的/树上/生养后代”（《逃之鸟》）。命定的劫数是谁也无法逃离的，现代化的妖风不是想拒绝就可以拒绝的，那么该死的就让他死去，要来的暴风雨就让它猛烈地来。唯有“脱胎换骨/把人们削成一张张薄薄的纸/随风而逐”（《土豆的乡村》）才是坚硬的生存法则。真实的背叛已深深地根植于我们的骨子世界。“那么，请诅咒我吧/把我咒化成图腾年代的最后一朵乌云/再一次酝酿传说中的最后一场远古洪荒/让支格阿龙欢天喜地在灯红酒绿中/再度重生”（《祖灵面前》）。oYP彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

    以上所述已经表明俄狄小丰在《最后的图腾》之中给我们讲明最后的图腾已经频临灭绝，但是新一轮的图腾风暴已经随着图腾年代的最后一朵乌云诞生。这是欢快的诞生。虽然经历了炙热的痛苦红红的流血坚决的背弃，但是俄狄小丰他并没有把我们逼入最后的绝境——死胡同，因为支格阿龙欢天喜地在灯红酒绿中再度重生，让我们都热烈地欢呼这一刻的到来吧！而我却相信这位站在刀刃上的战士未来的诗歌必定给蛮国的人们更多心灵的安慰。oYP彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆