作为弥勒人，我是看着阿细跳月长大的。后来又成为一个县报记者，我到得次数最多的地方，就是彝山那些地气旺盛，温暖、光亮、芬芳的村落，因而，我的身心，一再为这个舞蹈所沉浸。
前些天，在派驻扶贫的南盘江边的一个村子，晚上，为编撰一本小书，我在河谷的滚滚热流中挥汗如雨，深读由家乡的彝族作家毕自荣、何劲松、段家宏主编的彝族阿细文化丛书之一《逐梦阿细山》以供参考，从中更是加深了对“阿细跳月”舞蹈的理解。书中激情四射地写到：阿细，是弥勒彝族中人口最多的一个支系，是民族认同感、民族凝聚力、民族心灵契合、民族情感依归十分强烈的族群。阿细之乡，不乏声乐。而在弥勒百里彝山，“阿细跳月”横空出世。
中华人民共和国成立后，阿细人深受前所未有的关怀与厚爱，1953年1月1日，弥勒县在当时宜良专区辖区最先成立彝族自治区，阿细在内的彝族同胞成为弥勒的自治主体民族，阿细人开始进入扬眉吐气的新时代！
1950年10月，新中国诞生一周年之际，刚刚获得解放的弥勒西山沉浸在一片欢乐之中，“阿细跳月”，被作为西南进京观礼的代表团（西南文工团）的重点节目，第一次跳到北京，跳进中南海怀仁堂。时任弥勒县第五区（西山区）区长、22岁的阿细人龙介仁向毛主席献旗致敬。1954年，“阿细跳月”作为中国的优秀民间舞蹈，到波兰华沙参加第三届世界青年联欢节，引起强烈的轰动效应。
文革中，有人说“跳乐”是封、资、修的产物，不能再跳，家家户户都将大三弦用来装种子。党的十一届三中全会召开后，上级领导来到彝山传达会议精神，召集大家开会，宣传土地、山林要承包到户的政策，听说不吃大锅饭了，大家都心头喜欢，但半信半疑。会场上，突然有人举手问领导：“土地、山林都要承包到户，那么我们今后是不是能够‘跳乐’了？”领导当场表态：“可以，村村寨寨都跳起来！”人们欢声雷动。几天后，像过年过节，村村“跳乐”，百里彝山沸腾起来了。很快，土地、山林都承包下去了。后来，有人总结说，阿细跳月的破禁，成了彝山改革开放的先声……
沐浴着改革开放的春风，“阿细跳月”重新焕发生命和青春，更加光彩夺目。2008年，“阿细跳月”被国务院列为国家级非物质文化遗产，同年11月，弥勒市被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”……
新中国成立十年，彝山起舞七十年。今天，“阿细跳月”和哈尼族同胞的“苦扎扎节”一样，被红河州人民政府列为法定节日——“中国·弥勒阿细跳月民族节”，活动以非物质文化遗产挖掘、弘扬、交流作为主要内容，丰富旅游文化内涵，促进弥勒文旅融合发展，节日期间，弥勒人山人海，载歌载舞。
“阿细跳月”，一个简单的三步舞，其音乐节奏也不算复杂，但为什么会跳响神州，火遍全球？答案也许有多种多样。但在我的心目中，“阿细跳月”是生息在故乡那片红色的热土上浑然天成的神曲，更是彝族儿女在新中国、新时代，用迈向新征程、新辉煌铿锵奋发的脚步，跳出中华民族伟大复兴的“同心圆”！
