远古时候，阿纽居日（猿猴）由猿变成我的祖先。从母系氏族繁衍至父系氏族以来，祖上里，狩猎、游牧、农耕，土生土长在，彝山彝水阿嘎叠拖（云贵高原，泛指大西南崇山峻岭）。

 

　　山峦临江河，河里鱼儿游；屋前有悬岩，岩上蜜蜂舞；屋后蕨丛密，蕨丛藏雉鸡；密麻竹林里，栖息花锦鸡；青青草坪里，云雀欢愉叫；茂密森林里，猴儿钻树丛；茫茫草原里，牛羊漫山又遍野；远远深山里，野物成群又结队。阿嘎叠拖那地方，广袤土地里，怡然生情趣。

 

　　不曾记得，哪一猴年与马月，大地降落三场红雪，猎物变成了家狗。克薇（猎犬）三群，来我家的那一年，我家公鸡没有坠下岩，石磨没有风吹走，姑娘没有去御敌，小伙没有去嫁人，蚂蚁没有去追猎，大雁成鸡群，獐子变绵羊，五谷丰了登，六畜兴了旺。

 

　　一场鹅毛大雪，纷飞几日几夜，山峦、大地、森林、河流银装素裹。世间万物，穿上厚厚雪白衣装，一片萧杀里，爷爷与爸爸们，吆上几群克薇猎犬，向幽静深山里，进发而去，留下我，一地遗憾，洒落屋里屋外。我在寂静村落里，永不熄灭火塘旁，烤着冬季以来，那一份郁闷，焦虑地等待。似乎在一场暖暖梦里惊醒，麂子、獐子、鹿子；野猪、野牛；羚羊、岩羊、盘羊；锦鸡、雉鸡，应有尽有，整个村庄沸腾，老人、大人、小孩欢呼雀跃，沉浸幸福之中。只有克薇猎犬们，背负一身疲惫，近近地躺在圏舍里，稀释着功成名就。

 

　　彝人谚语：骏马三百在我家，不缺驮物与赛马；耕牛三百在我家，不缺耕田与犁地；猎犬三百在我家，不缺追猎与捕物。猎犬不期而至，的确给我家，带来了许许多多，意外的收获。

 

　　《物种起源》中，狗的溯源：远古的时候，木乌斯乌狗、斯乌色乌狗、色乌拉依狗、拉依迪波狗……。彝人精神世界里，狗与人都是，父子连名制，一直以来，有着悠久的谱系。

 

　　彝族神话故事：英雄支格阿鲁，射落九个太阳，震怒天神恩体古兹，发下大水，汪洋人间。死伤无数、饿殍满地，眼看凡间要灭绝。此时，平日里懒惰克嫫阿鸽（黑母狗），开口到：你们忍忍吧！我去找找充饥食物。克嫫阿鸽离开后，人们万分焦急，望眼欲穿，等待了很久很久。正当闭上绝望双眼时，一个人惊呼起来，阿鸽回来了哦！只见，奔涌河流里，黑色母狗阿鸽拼命地游着，朝人群而来。到人们面前时，阿鸽扑通倒下了，可她的嘴里，死死叨着，一株结了丰硕果实的荞麦。阿鸽拯救了人类，从此，彝人宣布尊重狗、敬畏犬，禁止食狗肉，收获的粮食先喂狗，至今的彝族尝鲜仪式里，都由狗先品尝。

 

　　吠声响轰轰、叫声响亮亮、出猎野兽跳、嘴咬野物倒、饿了吃腊肉、渴时饮兽血。猎犬血性、凶猛，彝族人叫舍克与克薇（撵山狗）。

 

　　一条克薇猎犬，青黑色短毛，头部毛色乌黑贼亮，像一个火烧头。脖子、前腿、后腿、尾巴，毛色也与周身不同，有一披挂，就象穿了个背心一样。头、眼呈三角形，耷耳朵，耳位较高，鼻腔较大，嘴形平直、饱满、不尖，舌头上全是蓝黑色斑点。脚指甲有槽，看起来象空心的，除了前腿，后腿没有飞爪。

 

　　我家猎犬，身形方正、肌肉发达、爆发力强、嗅觉灵敏，后肢略高于前肢，后腿弯曲成弓，躯干微向前倾钭，步态敏捷轻盈。特别的是，生性警觉、勤快、吃苦、勇敢、耐力好，起骚好其嗅觉，可以追踪到，三天左右猎物走过的痕迹。

 

　　这样的猎犬在彝人家，猎物无处可逃，可彝人狩猎，也受制于许许多多的规矩，不是你想猎就猎。狩猎中必须遵循，打公不打母、打老不打小原则，不能猎杀正当壮年的野物，狩猎时间一般是，野生动物发情期和繁殖期之外进行。如果没有按照狩猎的规矩，要么得罪山神、要么得罪水神、要么得罪森林神、要么得罪猎物神、要么得罪猎神、要么得罪猎犬神，那是惊世骇俗的事情，人在做，天在看，报应会接踵而至。所以，彝族人家，狩猎、围猎、捕猎、打猎，都得先祭祀，大自然里一切神灵，就算猎物成功，那也得，首先替罪与赎罪。

 

　　克薇猎犬，彝人世界里，高贵与神圣。彝人一般会在，克薇猎犬有生的十来年里，待它如亲人，就算它离世而去，彝族人也会举行，一定的仪式，安抚其皈依大自然，平静其灵魂。

 

　　今天，彝人为生存，加之大自然遭到恶意破坏，不得不，离开了大山、离开了森林、离开了河流、离开了野物。克薇猎犬也因生存空间，加之变种变异，城镇里，乃至乡里乡村，已罕见其踪影。彝人与克薇猎犬，在物理、物质世界里，不得不分道扬镳。

 

　　彝语:克木拉索特，指的是，彝人生肖属相里，狗、马、虎，互相和谐与婚配。其实彝人与克薇猎犬，还在精神世界里，人犬情末了。