大凉山自古以来就是一方艺术的天堂、音乐的沃土、红色精神的传承之地，音乐就是这里的各民族大众承载和传承文化精神的最重要方式。这其中，尤其以赞美生活、歌颂家乡和传承红色文化、传达浓厚的民族情感等方面为甚，如《情深谊长》《大小凉山金灿灿》《祖国之子》《彝人之歌》《七月火把节》《留客歌》《阿惹妞》《朵洛河》《凉山谣》《好风好雨好时节》等等民歌、红色歌曲、歌颂社会和时代的作品，成为凉山人民最重要的精神特征和脸谱、凉山音乐的主体性部分。这些作品普遍具有强烈的感情基调和较强的艺术性，成为经典，传唱大江南北、脍炙人口。
因为有着如此深厚的音乐基础和文化传统，特别是在近年来，高度的文化自觉和文化自信，在音乐创作良好的外在氛围和内生动力相互契合下，凉山音乐更是展现出“井喷”状态，音乐人、音乐作品层出不穷，以音乐的方式，展现时代精神、时代风采和风貌，形成了可观的音乐景观。在如此情形下，许多优秀作品同样雨后春笋般产生。由著名诗人倮伍拉且作词，西华大学音乐与舞蹈学院院长、副教授向琛子作曲，青年歌唱演员尔古阿呷深情演唱的《想凉山，想妈妈一样的想》，同样是一首非常成功且不可多得的优秀音乐作品。
在我看来，《想凉山，想妈妈一样的想》，包含了凉山音乐的诸多传统内涵和“红色”基因，比如浓郁的抒情性、深刻的时代内蕴以及对于“母亲”“恩人”和家乡、祖国的深情赞颂等等，是一首歌词精美而内涵丰富、旋律优美而动人的音乐作品，展现了凉山的美丽、美好以及凉山与凉山人民之间的深情厚谊、情深意长，具有成为凉山又一“唱响家乡”的经典的潜在品质。
《想凉山，想妈妈一样的想》歌词简洁，蕴含着丰富的思想和情感以及文化内涵。首先，母性崇拜意识是凉山的一个普遍的文化现象，在凉山，对于“母亲”的顶礼膜拜和深情赞颂是一贯的民族心理和文化传统。我们这里所讲的“母亲”，寓意着诸如祖国、家乡、生母、养育、感恩等。由此而使我们感受到的是，“想凉山，想妈妈一样的想”，就是对家乡的深情抒怀，是对家国的深情赞扬，传达出深深的感恩感激之情。
上面我们论及，凉山的音乐、凉山的艺术作品，对于故土、对于“感恩”之情和红色精神的表达，是一大传统主题和内容，《想凉山，想妈妈一样的想》也是一种传承，它是作者面对大凉山在取得高质量脱贫和跨越式发展的伟大成就、迎来乡村振兴的擘画蓝图之际的真实情感体验和真情赞颂，是对于上面所说的凉山红色精神和优良传统的传承与发扬。
所以，我们说，《想凉山，想妈妈一样的想》的歌词所传达出来的文化内涵是非常丰富的。在歌词里，提到的“森林”“蘑菇”“江河”“浪花”“月亮”“火把”“口弦”，无不是“凉山元素”。这些歌词言简意赅地将“凉山”这个“母亲”的形象艺术地勾勒了出来、生动地呈现了出来。“凉山有森林，森林里有蘑菇，蘑菇年年采摘年年生长。”“凉山有江河，江河里有浪花，浪花时时凋谢时时开放。”这样的歌词，形象生动，将凉山的大山大河、草木茂盛之貌及大凉山对一切生灵提供繁衍生息之状生动呈现了出来，激发了人们的情感共鸣。并且你看，“年年采摘年年生长”，多么生动地体现了大凉山的“母亲”形象、“养育”之情，蕴含着多么美好的寓意。
需要补充一句的是，大山大河，本来就是奏响在大凉山深处的一首首歌谣，《想凉山，想妈妈一样的想》与之呼应，是面对大凉山的一种自然奏唱、自然奏响。
由此我们也可以说，大凉山有浓郁的文化传统和文化传承，这样的传统和传承中，音乐也是极其重要的一个方面，而一个地方的深厚文化传统和底蕴是产生一个地方的音乐的重要土壤，反过来，音乐又成为了一个地方最能“直观”展现一个地方的文化的一种途径。正如著名音乐人海来阿木在接受凉山电视台《我是凉山人》栏目采访时所说的，“文化就是音乐，音乐就是文化”。在这样的背景下来考量，《想凉山，想妈妈一样的想》的歌词的确蕴含着丰富的文化内涵。
此外，《想凉山，想妈妈一样的想》一个显著的特征，是它的歌词、它的旋律，都是舒缓的、抒情的，是以一种舒缓抵达远方与人心：它不是以一种“劲爆”或先入为主的方式进入我们内心，而是以一种舒缓、自然如潺潺溪流一般的语词、旋律、情感感化我们，自然地进入我们内心和精神世界；让我们自然地共鸣、共情，进入到歌曲里的那一方艺术世界。
