2017年7月14日到19日，云南省昆明市倘甸和轿子山两区举办第七届轿子山旅游节暨第四届彝族祭祖大典。活动有祭祖祭火、主题晚会、火把狂欢、民歌比赛、斗牛赛等丰富多彩的活动，将民俗文化演绎到极致。
活动有转龙镇主会场外还设倘甸镇、联合乡、红土地镇3个分会场，共有 7场文艺演出、3场火把狂欢、2场传统祭祀、2场斗牛赛事、1场少数民彝族祭祖仪式、民族美食品鉴、焰火汇演等，让大家共同品尝当地的特色美食。著名彝族节目主持人者建周主持演唱会，彝族歌唱家、云南、贵州、四川凉山代表队、当地9个乡镇的表演队演出了精彩的节目。旅游节期间，所有游客进入轿子山景区 全部免门票。在轿子山举办的彝族祭祖祭火大典，是广大彝族同胞备受关注的热点。
由罗婺部主祭毕摩李茂森率6名毕摩在轿子雪山顶天池取来福禄水后，在主会场举行盛大的祭祖仪式，云南各地州、四川凉山、贵州、广西等地的毕摩齐聚一堂，按照各自的分工和祭祖规程，诵经祈福，三牲（牛羊猪）敬献阿普笃慕，参加全国彝族青年论坛的四省区彝族同胞参加了祭祖大典，当主祭毕摩李茂森向彝族祖先阿普笃慕敬献时，全场所有的向阿普笃慕塑像三鞠躬，然后烧香祭祖，祈求保佑。
轿子山是国家4A级旅游景区，也是云贵川彝族民间传说中的“木雅落宜山”，民族文化积淀深厚。
世界最古老的彝族文献《指路经》中，称轿子雪山为“乐尼白”或“木阿落白”。 “乐尼白”在指路经中被描绘为是一个山清水秀、土地肥沃、美丽富饶、圣洁透亮、神圣庄重的地方，也类似通俗语言里的香格里拉之意、世外桃源之地、人间仙境之居。“木阿落白”是彝语，汉语音译就是“木”为天、“阿”为高、“落白”为雪山，即今天的轿子雪山，完整的意思就是彝族发祥地、彝族人灵魂回归的地方。彝族人往往不管在哪里，或在祖庙、或在路上、或在高山、或在花海，只要叨念“乐尼白”或“木阿落白”时，就是一种无形又有形、无神又有神、无魂又有魂的颂经音韵，这一切都为轿子雪山涂上了浓厚的宗教文化色彩。
千百年来，中国彝族人将：“乐尼白”视为自己的发祥地、自己的祖灵地、自己的灵魂归宿之地。这个地方就是今天被彝族称为“乐尼白”的轿子雪山。“乐尼白”的标志就是轿子雪山上的神庙。早在1200多年前，大理南诏国王仿效唐朝皇帝册封五岳之举，封轿子雪山为南诏国的群岳之首，为东岳“乐尼白”，被称为滇中第一高峰，并在此修建神庙，用于祭拜天地。今天这个看似无法再平凡的地方，在南诏国时期却肩负着一个伟大的使命。神庙供奉着中国彝族最早的阿普笃慕圣像，每次战争前夕，南诏国王都会在祭司的引领下汇聚到那里，面对圣象祈祷。这是彝族最古老的先民所在地，也是彝族精神圣火点燃的地方。正是这样，轿子彝山才成为彝族精神寄托的中心。
五岳之首的彝族圣山，也成为后世的彝族先民在此祭祀天神，祈求风调雨顺，五谷丰登的祭坛。在轿子雪山4223米海拔处，耸立着一座巨大无比的险峰、奇峰，来自大自然的鬼斧神工，峰顶背面有一尊惟妙惟肖的老人头像，因其特有的形状、神态，像极彝人祖先——阿普笃慕，被世代彝人奉为神圣之石，无数游客前来膜拜敬仰。千百年来，无论世事如何变迁，阿普笃慕巨石圣像始终保持高昂姿态，风度傲然耸立在轿子雪山山巅。每当清晨，万丈霞光映照在圣象上，仿佛为其披上了神圣光芒的袈裟。走进这座巨石圣像，走进彝人心中的阿普笃慕，感受神灵给予彝人的心灵之光。
在轿子雪山群峰西南端，有一处极为独特的景点，好似被利斧劈开一般，山崖之间形成了一道幽邃、陡峭的峡谷，犹如跨空碧红，因为险象环生、峭石凌风的景致被彝人成为“一线天”。一线天沿途险崖绝壁，怪石峥嵘，有风声轰鸣，更有山鸟吟唱。因为山势险要，极能考验登山者体力和意志，当登顶瞭望时，天地开阔，山谷空旷，望云雾浮动，听万松涛声，挥洒自己的豪情万丈，一身疲惫也就随之而散。
除了自然的神奇之外，一线天也是传说中彝人祖先罗武王法嘎灵魂上天堂的天梯，这恐怕是世界上唯一有人物、有姓氏、有故事、有文字记载的天梯之梯了。一线天代表和证明了千千万万彝族人纷纷去膜拜的轿子雪山是圣洁之山，对于这里的彝人来说讲，登山既是朝圣，也是改变人生轨迹的大道。在这里，世俗与宗教是融为一体的，对于今天的彝族人和其它民族来说，去轿子雪山崇拜是自我陶醉、感动、净化和升华的高级时尚。
雨季中的轿子雪山，色彩浓烈，往往呈现出不同于其他时节的美感，是沾染诗意的心灵栖息地。雨过天晴，云绕群峰，山石如洗，空气清新，沟溪流水，其意境耐人寻味扣人心弦。怀有一份专注的宁静，站在天地交接的地方，观变换多端的云海，时隐时现的山峰，感受漫步云端的奇妙，一切沉默而美好，恍惚中你似乎能听到梦中世界的呼声。
天降甘霖，无数条细细的瀑布，在阳光照耀下五彩缤纷，漂亮极了！细长的水流顺着山势飞流直下，仿佛你的血液在亲切而又安静地流淌着，节奏般地在奏响着一首首美妙乐曲，它们流向谷底，流向山脚，开启一段延绵漫长的旅程，美不胜收。
