陈光明、龙安平整理翻译的这本《彝文文献经典系列·卢比书·谚语篇》，是在前人的基础上，再收集再整理再翻译，让人们能够更好地了解彝族谚语的面貌，让很多未受到彝语教育的人，也能深切地感受彝语之妙。
出版《彝文文献经典系列·卢比书·谚语篇》，是为了给我们的读者送去“我们的语言之糖”，也希望此书能让更多的人以不同的方式来传承着我们的谚语，传承我们的语言。
我总觉得，谚语是一种高级语言。有人说，“诗歌是语言的盐”。那么，谚语是语言的糖。谚语用简洁易懂、轻松幽默的方式，让听者能很好的明白说话者的意思。彝族谚语是彝族人民在漫长的历史进程中不断总结自然规律、社会发展规律及哲学思考的一种短小精干、富有韵律、充满哲理的句子，是彝语的精华。
小时候，我们听爷爷讲过很多他的经历，也听过奶奶讲过很多故事，还经常不经意间说的很多谚语。在生活中，也曾听爸爸妈妈用谚语来说教我们，但那时候无心去记，留在脑海中的，也所剩无几了。
爷爷说，在他读高小的时候，他的二哥，也就是我的二爷爷已经教书了。二爷爷经常给他讲一些知识，但他记忆中记得最深的是一句谚语：“等你识等秤的时候，姜都已经卖完了。”爷爷给我们几个兄弟重复说过很多次，但那时我们小，就当是好玩的故事来听，最多就想着他是在怀念他的兄长罢了。现在细想，他何不是在教导我们凡事早作打算，不能等时机过了再去后悔。但，在岁月之河中，我们还是很多很多次的，在识得“秤”时，才知“姜”早已卖完了。
有谚语说：娃娃不怕冷，酒不怕练（方言，冰冻、凝固）。我的家乡在贵州西部，海拔很高，就是夏天早晚也是很凉的。而小时候我们不爱穿厚厚的衣服，奶奶就怕我们被冻感冒了，就经常劝我们多穿衣服，她会说：“老人们说，‘一根线都可以挡七缕风’，多穿一件就能多一分温暖。”现在，每当天凉的时候，我似乎还能听到奶奶叮嘱从遥远的地方传来：要多穿一件衣服，“一根线都可以挡七缕风”。
小时候，在和堂兄弟们争论甚至打架时，当过错在他们时，妈妈会劝我说：“‘牙齿和舌头都会互相咬到’，你们之间有点摩擦是正常的，包容一下就好了。”而当我诉说她偏袒妹妹时，她会说：“‘手心手背都是肉’，我怎么可能厚此薄彼呢。”在妈妈的教导中，我们逐渐懂得了什么多作亲情，懂得了怎么让“牙齿和舌头”怎么不“打架”，“手心”和“手背”怎么互相关爱。
当我们在远离生养我们的寨子时，也远离了我们涵养我亲爱的母语的土地，那些美妙的语言也离我们渐渐远去。但是，还有些母语的守护者，在默默地记录着我们的语言的美妙与精华。
在一次偶然的机会，我们听到毕节市赫章县妈姑镇鸡骨寨的张华荣老前辈喜欢搜集彝族古歌及彝族谚语，对彝族礼俗等东西也懂得很多。有次去赫章，我和几位爱好彝族文化的朋友，一起去拜访了张老师。在张老师那里，我们看到了很多他收录的谚语，那些谚语我们曾听过，有些我们已经很陌生了。看着那些用谐音汉字记录的彝语词，我们更多的是感动，瞬间眼睛已经模糊了。我们反复琢磨才懂那些词汇的意思，而有些就很难斟酌是什么意思了，有些词连他也要反应一下才能记得是怎么说的。在那个时候，我们才感叹张老师如果懂得彝文那该多好呢！那样我们就能轻松地读懂他记录的内容了。幸好，张老师长期做整理工作，他把彝语记音和汉语意思一一对应地记录，让我们识读时能方便了一些。如：
阿买汝麻俄，馁署；汝举阿买愁，馁gòu。
无儿无女，心焦；九儿十女，心累。
除了张老师这样勤劳的搜集者外，相信彝族民间还有很多默默无闻的传承者。而陈光明、李琦、刘云等老师搜集了一些彝族谚语，并把它们出版成书，这些书是：《彝族谚语读本》《威宁彝族谚语》《彝族卢比精选译注》。
相信很多人都听过这么一个阿拉伯的故事：两个朋友在沙漠中旅行，旅途中他们为了一件小事争吵起来，其中一个还打了另一个一记耳光。被打的人觉得深受屈辱，一个人走到帐篷外，一言不发地在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他们继续往前走，一直走到一片绿洲，停下来喝水，在河边，那个被打了一巴掌的人差点被淹死了，但幸好他被朋友捞起来了。在被救起之后，他拿了一把小剑在石头刻下了：“今天我的好朋友救了我一命。”他的好朋友好奇地问道：“为什么我打了你之后，你要写在沙子上，而现在却要刻在石头上呢？”他笑着回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在容易忘记的地方，风会负责抹去它；相反，如果被朋友帮助，要把它刻在心灵的深处，那样任何风都不能磨灭它。”
在生活中，长辈们经常告诉我们说，“不记雨天记晴天”，要多记别人的好，少记别人的不好。
彝族谚语里，这样能让更多的人引起共鸣的句子还有很多，如：“自己的家乡才是最美的地方。”“同汉族在一起，能说一口流利的汉语；同彝族在一起，能讲满口流畅的彝语。”“饿时吃得多，穷时想法多。”“爱叫的猫儿不会捉老鼠。”
